IMPERIO INCAICO

EXPOSITOR:
ELBIO GOMEZ PORTILLA
 AMÉRICA PRECOLOMBINA

En América existieron numerosos

pueblos y culturas. Algunas
alcanzaron importantes desarrollos
y abarcaron extensas áreas.

En los Andes Centrales una cultura

que destaca por sus importantes
logros y poderío es la Inka, que se
desarrolló entre los años 1.200 y
1.532 d.C., ocupando gran parte de
los Andes del Sur.

Inkas
 MAPA DE LOS ANDES CENTRALES Y EL TERRITORIO INKA

El poder de los inkas se basó

en el talento de unir y
COMBINAR LOS AVANCES
Y CONOCIMIENTOS MÁS Moche
Chimú
ANTIGUOS E
IMPORTANTES DE TODAS Chavín
LAS CULTURAS que habían Chancay
existido antes que ellos, Inka
Parakas
logrando crear un sistema Nasca Wari
que pudieron expandir por Tiwanaku
gran parte del área
Intermedia, Andes Centrales
y Andes del Sur.

Culturas contemporáneas
al Inka
Culturas desaparecidas en
época Inka
 Aspecto Político
• Fueron gobernados por un Rey
llamado SAPA INCA.

• 1438  comenzó la gran

expansión del pueblo inca con el
sapa Inca PACHACÚTEC, con
guerras y alianzas. Desde este
momento se habla de IMPERIO.

• El Imperio Inca pasó a llamarse

TAWANTINSUYO (país de las 4
partes) cuya capital fue el CUZCO.
El Tawantinsuyo fue dividido en 4
regiones geográficas para poder
administrar mejor el imperio,
llamadas SUYOS.
• Tenía muchos funcionarios para
que le gobernaran el imperio: los
CURACAS, eran jefes locales de
los territorios conquistados. Ellos
juraban fidelidad al emperador.
 LA EXPANSIÓN DEL IMPERIO

Virrey inka
Como estrategia de conquista los inkas no utilizaron la
fuerza, sino la diplomacia, sobre la base de regalos y
alianzas, aunque siempre respaldados por la
presencia de un ejército fuerte y sumamente
experimentado.

Así, establecían contacto con los grupos a conquistar, les

ofrecían regalos a sus jefes, hacían ceremonias y les iban
convenciendo de lo ventajoso que era unirse a ellos. Para
esto enviaban a un virrey que hacía las negociaciones y
se relacionaba con los jefes locales.
Enfrentamiento de inkas contra mapuches
 LA ORGANIZACIÓN SOCIAL

Orejones y
panacas o familia
Clase dirigente real

Administradores:
quipucamayoc y
Clase media kuracas. Soldados

Hatunruna o
campesinos

Campesinos y
pueblos
conquistados

Yanaconas
 Practicaba la poligamia. Para mantener
la pureza de sangre, debía casarse con Rey y su
su hermana. La esposa principal era la familia
Coya y con ella tenia hijos que tenían el
privilegio de heredar el trono. directa Era un grupo privilegiado.
Habían nobles de nacimiento o
“cuna” y otros por decisión del
Nobleza sapa Inca. Ellos podían tener
varias esposas y no pagar
Eran los No privilegiados. impuestos.
Tenían una sola esposa,
pagaban impuestos y se
pasaban la vida trabajando Hatunruna
para el imperio.

Sirvientes
permanentes del Yanaconas
imperio y
hereditaria.

LA BASE SOCIAL ERA EL AYLLU

El ayllu y su relación con el
Estado
 LA CIUDAD DE CUZCO

En este valle se fundó la ciudad de Cuzco, la cual se convirtió en la capital del imperio Inka.
En esta ciudad vivieron los gobernantes inkas y sus familias, quienes lograron controlar un
extenso imperio.
Cuzco fue planeada y construida pensando en los barrios, los templos y los palacios
necesarios para demostrar el poder inkaico.

La ciudad de Cuzco en la Colonia y hoy

 CUZCO, LA CUNA DEL IMPERIO

El área nuclear de la cultura Inka se

encontraba en el valle de Cuzco, Perú. Este
valle era especial porque en él se unían tres
paisajes importantes: LA SIERRA
MONTAÑOSA, LA SELVA AMAZÓNICA Y
LA EXTENSA ALTIPLANICIE ANDINA,
permitiendo el cultivo y el aprovisionamiento
de diversos productos usados como
alimentos y materias primas.
Valle de Cuzco, en la sierra

Área selvática Altiplano

LOS INKAS ACTUALES

Mercado de Chinchero
 LA ECONOMÍA DE LOS INKA
Los inkas utilizaron dos ideas que fueron las bases de todas las sociedades andinas y sin las
cuales no habrían logrado su éxito como imperio: la RECIPROCIDAD y la REDISTRIBUCIÓN.
Reciprocidad significa que si alguien recibe algo
de otra persona, en algún momento debe devolver
algo equivalente. Pueden ser bienes o servicios,
siempre que el valor sea correspondiente.

Tradicionalmente, el Inka exigía a cambio fuerza de

trabajo para realizar distintas tareas, desde cultivar
la tierra, hasta tejer, hacer cerámica y otros muchos
productos que eran almacenados en las bodegas.
Este tributo en trabajo era llamado mita.

Unku o camisa Maka o aríbalo cerámico

 Economía
• La base alimenticia era la
agricultura , ganadería
(Llamas), COMERCIO CON
TRUEQUE.
• En el imperio se practicó la
MITA: sistema de trabajo
obligatorio por turnos, como
forma de pagar impuestos.
• La organización económica
del imperio permitía
almacenar en especie de
graneros cereales como
maíz, para tiempos difíciles.

Utilizaron técnicas agrícolas

para poder cultivar la tierra en
altura; crearon las TERRAZAS
AGRÍCOLAS.
1. EL AYNI:
2.LA MINCA:
3.LA MITA:
EL SISTEMA DE ANDENERÍA

Uno de los motores económicos del desarrollo y

expansión Inka fue la agricultura, para la cual utilizaron
sistemas de andenería o terrazas que eran construidas
en los valles o las laderas de cerros. Ahí plantaban y
cosechaban maíz, papas, ají, yuca, ocas, porotos,
calabazas, y quínoa entre muchas otros productos.
 EL ARTE INKA
Un aspecto muy importante es que muchos de los
artesanos altamente especializados no eran de origen
inkaico. Los inkas utilizaron a los artífices más
experimentados de otras culturas para crear y
conseguir los mejores y más finos productos de todo
tipo.
De la costa norte de Perú, llevaron al Cuzco a los
mejores orfebres Chimú, quienes tenían una larga
tradición creando complejos y hermosos adornos y
objetos de metal.

En la alfarería destaca la cerámica hecha en el

Cuzco, con diseños en su mayoría geométricos y
pintada con colores negro, rojo y crema.

Los inkas tenían un jarro muy propio de su cultura

llamado maka. Este jarro, llamado también aríbalo
por los europeos, era importante porque en él se
guardaba y vertía la chicha, que era una bebida
sagrada usada sólo en las celebraciones y los ritos.

Vaso de metal hecho por la cultura Chimú

 EL QUIPU

Utilizaron un sistema de registro para calcular y contar los

bienes que guardaban. Se llamaba quipu y era una cuerda
de la cual colgaban numerosos hilos de diferentes colores,
los cuales eran anudados. Estos nudos significaban
cantidades y tipos de cosas. Así los inkas llevaban un
registro de todo lo que guardaban y tenían en sus bodegas,
llamadas colcas.

Los quipucamayoc eran los

especialistas, quienes
aprendían a leer, hacer y
lmacenar los quipu en una
escuela especial. Eran
considerados personajes
importantes y muy respetados;
además debían poseer buena
memoria.
 LA ARQUITECTURA INKAICA
La arquitectura inkaica fue monumental. Saqsayhuaman
Construyeron ciudades, templos, palacios y
edificios. En el corazón del Imperio utilizaron
principalmente la piedra, la cual trabajaron con gran
experticia creando enormes bloques que encajan
perfectamente entre ellos.
En las regiones conquistadas la arquitectura fue
utilizada por los inkas para demostrar su poder e
ideología.

Machu Picchu

Machu Picchu
EL CAMINO DEL INKA
Para mantener el control y
transportar sus productos
por todo el territorio,
expandieron una extensa
red de caminos. Estos
eran amplios, seguros,
muchos de ellos
empedrados y llevaban a
todos los lugares del gran
Imperio, utilizando
antiguos senderos que
fueron integrados y
mejorados.

Distintas formas que toma el camino del Inka en el Imperio

 MAPA DEL CAMINO DEL INKA

El camino del Inka FUE FUNDAMENTAL EN LA MANTENCIÓN DEL IMPERIO, ya que unía las
distintas provincias, PERMITIENDO EL FLUJO DE INFORMACIÓN, PRODUCTOS Y BIENES.
Este mapa muestra cómo el camino del Inka o Qhapaq Ñan unía la costa, la cordillera, las
provincias de sur y las del norte. Cada ciertos tramos se construía un TAMBO, que era mantenido
por la población local, en el cual los viajeros se albergaban para seguir su trayectoria.
 LA RELIGIÓN INKA

Según la leyenda, los primeros Inka habían llegado a Cuzco por una cueva ubicada en el lago
Titicaca; de ahí habían salido los fundadores Manco Capac y Mama Ocllo y sus hermanos y
hermanas.

En la religión Inka,
el Sol y la Luna
son los dioses
principales, de los
cuales descienden
los gobernantes y
sus familias.
 LAS HUACAS

Los Inka llamaban huaca a todas

las cosas sagradas, entre ellas se
encontraban los cerros y las
montañas, algunos cuerpos
celestes o fenómenos climáticos
como rayos, relámpagos o truenos.

Pachacamac

Isla de Sol,
lago Titicaca

Niño momificado
del cerro El
Plomo, frente a
Santiago
 Espiritualidad

• Eran politeístas.
• Creían en fuerzas
de la naturaleza.
Trilogía andina.
• También
efectuaban
sacrificios.
Cultura

• Ofrendas a la
Pachamama.
• Instrumentos
musicales
• Sistema de
contabilidad
llamado QUIPU.
 EL FIN DEL IMPERIO INKA
En 1532 los españoles llegan a la costa de Perú, atraídos por las historias de grandes ciudades llenas de
riquezas. Guiados por Francisco Pizarro, llegaron a Cuzco y aprovecharon el conflicto que existía en ese
momento entre Huáscar y Atahualpa, por la elección del nuevo gobernante para el Tawantinsuyu.

A partir de ese momento comienza la decadencia y

desaparición del gran Imperio andino. Las antiguas
costumbres se eliminan y el sistema andino colapsa,
mezclándose con la tradición católica y europea.

Pizarro y Atahualpa, dibujo de Guamán Poma Ejecución de Atahualpa, dibujo de Guamán Poma
RESUMEN
• EXPOSITOR: KENI GONZALEZ
 La economía de los incas

• La agricultura fue la base de la economía

del imperio incaico.
• En la zona árida de la costa usaron el
guano-excremento de aves marinas-
como fertilizante de las tierras y
construyeron canales de riego. En
el interior, sobre las laderas de las
sierras, cultivaban en terrazas.
• La cría de llamas y de alpacas fue una
actividad importante en la economía
incaica. De ella obtenían lanas, carne y
se usaban como animales de trabajo.

PARQUE ARQUEOLOGICO TIPON( 27

 Organización social

El ayllu
• Puede definirse como el conjunto de descendientes de un
antepasado común, real o supuesto que trabajan la tierra
en forma colectiva y con un espíritu solidario.
• Conservaban un «mallqui» (momia) al cual rendían culto y
por medio del cual daban sentido a sus relaciones.
• Un ayllu poseía ganado, tierras y agua al que todos sus
miembros tenían derecho siempre y cuando cumplieran
obligaciones establecidas entre los miembros.
• En el caso del curaca (jefe del «ayllu»), podía pedir ayuda
para pastar su ganado o trabajar la tierra. Éste estaba
obligado a brindar comida y chicha a los que lo ayudasen
pero no estaba obligado a devolver la ayuda, por lo cual
existía una reciprocidad asimétrica con éste.
• En el caso de las tierras comunales, todos los miembros
del «ayllu» la trabajaban organizados por el «curaca» y el
«llacta camayoc». La producción de las tierras comunales
era almacenada y redistribuida entre los miembros del ayllu
que lo necesitasen
 Organización social
Clases sociales en el imperio incaico
Clases sociales Representantes
•Inca
Realeza •La Coya: Esposa del Inca
•El Auqui: Hijo del Inca y heredero
•Nobleza de Sangre: Restantes miembros de
las Panacas (parientes del anterior inca).
Nobleza •Nobleza de Privilegio: Personas que
destacaron por sus servicios; Sacerdotes, Acllas
y Altos jefes.
•Hatun Runa: tributarios (campesinos).
•Mitmaqkuna: Grupos trasladados para
colonizar nuevas regiones enseñando a los
Ayllu pueblos nuevas costumbres.
•Yanaconas: Servidores del Inca y del imperio.
•Pinas: Prisioneros de guerra dependientes del
Inca que no eran escogidos como Yanaconas.
Organización social

La nobleza inca
• En el imperio existían
dos linajes principales, Hanan Cuzco y Hurin
Cuzco, de los cuales provenía el Sapa Inca o
monarca.
• Cuando se instituía al nuevo inca, éste
conformaba un nuevo linaje propio o panaca.
Hubo al menos una docena de panacas en el
imperio, cuyos miembros tenían varios
privilegios.
• Una de sus características que diferenciaba a la
nobleza inca del pueblo era el enorme tamaño de
sus orejas, causado por el uso de aros
expansores.
Organización social

• Las panacas
• Las panacas eran linajes de los descendientes directos
de un inca reinante, excluyendo el sucesor y
conservaban la momia del inca fallecido, al igual que sus
memorias, quipus, cantares y pinturas en recuerdo del
finado de generación en generación.
• Hatun runa
• Eran el grueso de la población que iniciaba su servicio al
estado con la mayoría de edad, de ahí su significado
«hombre mayor». Eran la población común del imperio
incaico que estaban dedicados a las actividades
de ganadería, agricultura, pesca y artesanía; eran la
fuerza de trabajo. Se podía disponer de ellos para servir
en el ejército y trabajar las tierras del estado, también
podían ser nombrados «mitmaqkuna» o «yana».
 Organización social
Los Mitmaqkuna
• Fueron pobladores que eran trasladados a otras regiones junto con sus familias y bajo el mando de su jefe étnico, estas
poblaciones permanecían en territorios alejados por un tiempo determinado cumpliendo tareas asignadas por el estado o por sus
mismos jefes.
• Según las crónicas, los «mitmaqkuna» mantenían sus vestidos y tocados utilizados en sus pueblos de origen, además se
trasladaban llevando consigo sus bienes.
Yanakunas
• Básicamente los «yanakuna» fueron población escogida por sus habilidades para prestar un servicio especial.
• Según algunos relatos los «yanas» fueron población que se rebeló y a la que se le perdonó su vida a cambio de servir
perpetuamente al soberano incaico.
• Los yanas estaban repartidos en casi todo el imperio, se documentan «yanas» al cuidado de las momias de los soberanos
incaicos; asimismo el sol y las huacas tenían «yanas» a su servicio.
Pinas
• Algunos estudiosos los identifican como esclavos
• Según investigaciones de Rostorowsky, estos diccionarios se menciona que los «pinakuna» fueron prisioneros de guerra y
ocupaban un nivel inferior en la escala incaica.
 Organización política

• El gobierno imperial era de tipo monárquico teocrático y la

máxima autoridad era el Sapa Inca, aconsejado por el consejo
imperial. El gobierno de cada suyo (región administrativa)
estaba a cargo de un Suyuyuc Apu, que actuaba como virrey.
El Inca
Se atribuía un origen divino, se les suele asociar los títulos
de señor inca y sapa inca: "divino inca" y "único inca",
respectivamente.
La "Capac cuna" era la lista oficial de gobernantes de
la civilización incaica. En total, fueron trece los soberanos
incaicos.
Aunque algunos historiadores consideran que Atahualpa no debe ser incluido en la capac cuna,
argumentando que Atahualpa se habría declarado súbdito de Carlos I de España, además del hecho
de que nunca llegó a serle ceñida la mascapaicha.
Organización política

Consejo imperial
El máximo organismo dedicado a la asesoría del
soberano incaico. Integrado por ocho personas:
• Los gobernadores de los suyus (suyuyuq).
• El príncipe heredero (auqui). La tradición
del auquifue instaurada por Pachacútec Inca
Yupanqui y Túpac Yupanqui fue el primer auqui.
• El sumo sacerdote (Willaq Uma).
• Un amauta (hamawt'a).
• El general del ejército imperial (Apuskipay)
 RECIPROCIDAD Y
REDISTRIBUCIÓN EN LA
ECONOMÍA INCA

• EXPOSITOR: ALEX YUPANQUI H.

 RECIPROCIDAD Y REDISTRIBUCIÓN EN
LA ECONOMÍA INCA

La reciprocidad era común entre las

comunidades de campesinos de la región
andina. Consistía en la práctica entre todos
los miembros de una comunidad.

Por ejemplo, los habitantes de un ayllu se

ayudaban entre sí a sembrar y a cosechar en
las parcelas de subsistencia; y, en ocasión de
un matrimonio, toda la comunidad ayudaba a
levantar la casa de los recién casados. Los
incas incorporaron el principio de reciprocidad
de los ayllus como una delas bases del
funcionamiento económico y social de su
imperio.
La redistribución suponía el reconocimiento por parte de los
campesinos de los diferentes niveles de autoridad que
existían en la sociedad.
Los ayllus entregaban los tributos a los curacas, y los bienes
tributados se acumulaban
Cuando algunos pueblos en
deldepósitos reales
imperio no que estaban
podían satisfacer
en
susaldeas, caminosbásicas
necesidades y ciudades.
porque las regiones en las que
vivían habían sido afectadas por malas cosechas u otras
catástrofes, el Estado incaico redistribuía una parte de los
alimentos, materias primas y productos manufacturados alm
acenados.
Los tributos de las comunidades campesinas
dados al Estado eran de tres tipos:

1. Trabajos colectivos en las tierras del Inca

2. Trabajos individuales periódicos y rotativos a los

que llamaban mita, con este sistema se construían
puentes y caminos.

3. Las comunidades debían entregar a los curacas

alimentos, materias primas y productos
manufacturados.
 Es el trabajo por turnos que se
realizaba por un periodo. Era
convocado por el Inca con el fin de
realizar determinadas obras.
Los mitanis salían de sus
Mita comunidades de origen y eran
trasladados a otras zonas para
cumplir con los trabajos solicitados,
los que generalmente estaban
relacionados con la producción de
bienes
Era redistribuibles.
una prestación de trabajo
destinada a satisfacer una
necesidad comunal. Por ejemplo, la
Minca construcción de un depósito o un
puente en las que participaban
todos los miembros de la
comunidad.

Fueron las prestaciones que todo miembro del

grupo podía solicitar a los demás y que más
Ayni adelante devolvería. Normalmente se asociaron
al cultivo de la tierra, el cuidado del ganado y el
techado de las casas
 De esta manera, el Inca aseguraba la mano de obra (reciprocidad)
que generaba excedentes en la producción, que mas tarde
regresaban a los grupos vinculados al imperio en forma de “regalos”
(redistribución). Así, se aseguraba a la población la satisfacción de
sus necesidades y la protección de las autoridades.
 El ayllu era la
Pero los
comunidad de
campesinos no
campesinos Anualmente, un
eran
unidos por El Estado funcionario
propietarios de
vínculos entregaba local asignaba
las tierras y
familiares, que tierras a cada parcelas a
El ayllu estas parcelas
tenían comunidad cada familia
eran trabajadas
antepasados para su según el
colectivamente
en común y subsistencia. número de sus
por todos los
habitaban un componentes.
miembros de la
mismo
comunidad.
territorio.
Distribución de las tierras

1. Tierras del pueblo, estaban distribuidas para

cada familia, en este caso, no se tenía que dar
nada como tributo de su parcela o tierra.
2. Tierras del inca, eran para la manutención de
la clase social gobernante como el inca, las
panacas reales, funcionarios incas y el ejército.
3. Tierras del sol, reservadas para las
autoridades que se encargaban del culto a los
dioses
AGRICULTURA
 Agricultura: principal actividad

 Cultivos: maíz, papa, quinua, cacao, algodón, etc.

 Técnicas: andenes, chacras hundidas, camellones.

 Conjunto de
ayllús

Los ayllus eran la

base de la
estructura social
incaica
Cada ayllu estaba
encabezado por un
curaca.
Organización Económica
1) El trabajo: Fue la principal puerta de riqueza y obligatoriedad
2) La agricultura: Sabia organización

A la justa
distribución de las
tierras

A la rotación
Al trabajo
de tierras colectivo y
obligatorio

SuAGRICULTURA
extraordinario
avance se debió a:

Al uso de A las

abono irrigaciones

Al empleo
de andenes
TÉCNICAS AGRICOLAS

Andenes circulares (Moray - Cuzco)

Camellones (Waru-Waru)
Andenes horizontales
UNA TÉCNICA MILENARIA (LOS ANDENES)
MANEJO DE TIERRAS (DIVISIÓN DE LAS TIERRAS)

 TIERRAS DE LOS INCAS:

Eran las tierras trabajadas por los mitayos (trabajadores de la mita ), los
productos cultivados en estas tierras era destinado para la alimentación del
inca, de su panaca y para el ejercito.
 TIERRAS DEL SOL:
Estas tierras también eran trabajadas por los mitayos , lo obtenido era destinado
para la alimentación de las acllas, de los villac huma , ofrendas y reservas.
 TIERRAS DEL PUEBLO:
También trabajadoras por los mitayos y como su nombre lo die lo producido era
dirigido para las ayllus , es decir , el pueblo.
* HERRAMIENTAS UTILIZADAS:

• LA CHAQUITACLLA: es un palo
puntiagudo, con una punta un tanto
encorvada. El agricultor apoyaba su
pie para hundirlo en la tierra y luego
hacer el surco.
• Otras herramientas son la siguientes:

Allachu
A
Chira
B
Huarmicpananan
C
Jallmana
D
Raucana
E
Tarucas
F
TIPOS DE TRABAJO