IDEOLOGÍA DE

GÉNERO

UNA ESTRATEGIA DISEÑADA

PARA DESTRUIR LA FAMILIA
Orígenes de la ideología de género
 Surge finales década de los 60

Época de bonanza de los EEUU

Entre los 60 y los 70
Época de auge de comunismo y marxismo

1968: Revolución sexual

Feminismo radical inicia
Píldora anticonceptiva
Al principio se ubica como parte de la
filosofía marxista comunista de la lucha de
clases, pero de manera convincente el
feminismo traslada esta lucha al interior
de la familia y plantea que la clase
explotadora son los hombres y que la
clase explotada son las mujeres.
Diversas ideólogas del feminismo radical
escriben literatura abundante en donde
resaltan y critican el sistema patriarcal,
caracterizado por el dominio histórico del
hombre macho sobre la mujer hembra.
Estas mujeres con un liderazgo
significativo y con vivencias públicas de
su lesbianismo militante, establecen como
si fuera una realidad , que la mujer es un
invento del hombre con el único objetivo
de esclavizarla.
Incluso señalan que ese sistema “ patriarcal “
existe en la historia desde que los hombres no
permitían que las mujeres fueran a cazar,
pezcar o sembrar y que les delegaban la tarea
de quedarse en la casa, pariendo, cuidando
los niños y realizando tareas domésticas,
quitándoles sus derechos a realizar las mismas
funciones que los hombres.
Desde lo natural o fisiológico hay que revisar si
es el hombre quien tiene una configuración
fisiológica como para concebir, llevar a una
criatura dentro de su cuerpo durante 9 meses,
dar a luz o parir, dar de mamar, cuidar y hasta
educar de la manera que NATURALMENTE lo
hace una mujer.
O hay que revisar si la mujer tenía que dejar su
rol de madre cuidadora y administradora de la
casa para enfrentarse a los peligros y
actividades de la caza, pezca y otras
actividades que desde la naturaleza humana se
le ha asignado a los hombres en su rol de
proveedores
sin negar que hoy día, hay muchas
mujeres proveedoras que tienen que
realizar ambos roles. , por la
irresponsabilidad de muchos hombres,
pero no fue diseñado así ni por el Creador
o por la “ madre naturaleza”.
DÓNDE ESTÁ EL ERROR EN ESTOS
PLANTEAMIENTOS??

En que no consideran el tema biológico o

natural de la creación o configuración humana:
se nace hombre o se nace mujer
DÓNDE ESTÁ EL ERROR EN ESTOS
PLANTEAMIENTOS??

Ellas plantean que no es lo biológico ( el pene,

la vagina, las características sexuales físicas
primarias y secundarias de las personas ) lo
que determina el sexo sino que la
determinación del sexo en la persona es un
hecho social o cultural.
EN ESTE CONTEXTO, ENTONCES , EL
MATRIMONIO HOMBRE – MUJER ES UNA
INSTITUCIÓN REPRESORA DERIVADA DEL
SISTEMA PATRIARCAL , INVENTADA POR LOS
HOMBRES.

TENER HIJOS ES PARTE DE LA ESCLAVITUD

DE LA MUJER
La “tarea revolucionaria de la liberación” ( léase
agenda política) para el feminismo radical y sus
simpatizantes, es suprimir estas dos clases :
hombres y mujeres y sustituirla por una
diversidad afectivo sexual , donde no haya dos
sexos sino infinidad de géneros y no sean
criticados ni discriminados.

ASÍ ES COMO NACEN LOS GÉNEROS

 LA PRIMERA OLA DEL FEMINISMO
( LIBERAL)
Inglaterra, John Mill. 1869 : “LA SUJECIÓN DE LA
MUJER”, aboga por igualdad política y otros
derechos, derecho al voto 1918
En Francia después de la Revolución Francesa las
mujeres quedaron excluidas y lucharon hasta lograr
el voto femenino en 1945
EEUU , 1918, las mujeres obtienen el derecho al
voto
 LA SEGUNDA OLA DEL FEMINISMO
( MARXISTA)
A través del Socialismo como ideología se plantea la
eliminación de la propiedad privada y el capitalismo.
F. Engels en su obra “ El origen de la familia, la
propiedad privada y el estado” señala que la familia
como la conocemos es un reflejo de la aparición de la
propiedad privada pero que antes de ello ( época
primitiva) y por medio de la poligamia, los hijos de
unos y de otros se consideraban COMUNES , que es
lo que buscaba el comunismo.
 ENGELS PLANTEA QUE HUBO
COMUNISMO MATRIARCAL

En la era primitiva se desarrolló el comunismo

matriarcal en donde la mujer ocupaba un rol de
liderazgo en lo doméstico ( administración de lo
material en la casa ) y lo generacional, pues aunque
no se sabía de qué padre eran los hijos sí quién era la
madre. La mujer entonces tenía una posición de
poder. Comunismo matriarcal.
 EL MEOLLO ESTÁ EN LO SIGUIENTE

La división del trabajo familiar donde el hombre debía

procurar los alimentos y las herramientas provocó que
el hombre se fuera apropiando de estas, surgiendo
posteriormente la propiedad privada, que modifica
también el tema de la herencia y por lo cual debía
identificarse la descendencia.

Aquí nació según Engels “ el Patriarcado”.

Esta palabra es clave en la filosofía del Feminismo.
 EL MEOLLO ESTÁ EN LO SIGUIENTE
La dominación masculina relacionada con el
surgimiento de la propiedad privada , que es lo que el
socialismo plantea eliminar, lleva la lucha de clases
económica ( la burguesía - clase económica
dominante - explota a los proletarios – clase
económica dominada) a la familia, donde el burgués
es el hombre , el cual explota a la mujer, que
representa al proletariado.
 INICIA EL FEMINISMO RADICAL

Este es el antecedente de la forma como el feminismo

inicia su RADICALIZACIÓN y ya no busca solo acceso a
derechos civiles y políticos, sino que busca una
transformación de la familia, donde no haya un sexo
masculino ni un sexo femenino, sino que sean iguales.

FEMINISMO MARXISTA RADICAL LLEVA AL

IGUALITARISMO
 TERCERA OLA DEL FEMINISMO ( RADICAL)
FUNDAMENTO DE LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
SURGE EN LOS 70

No es del tipo liberal de reforma política para

propiamente derechos civiles ni del tipo de
revolución económica como el marxista o
comunista ( quitar el poder económico a
burguesía)
 TERCERA OLA DEL FEMINISMO ( RADICAL)
FUNDAMENTO DE LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO

Una mujer marxista y existencialista llamada Simón De

Beauvoir escribe el libro “el segundo sexo” en 1949 , la
obra más importante del feminismo en el siglo 20

y propone que más allá de un cambio económico o

político, es urgente primero la necesidad de un cambio
cultural de fondo: en las costumbres, en las creencias y
en la moral
De Beauvoir hace una mezcla entre marxismo y
existencialismo y nace lo que dan en llamar
“marxismo cultural”.

La tesis central de este libro es que “mujer” es un

concepto socialmente construido, carente de
esencia, siempre definido por su opresor: el
hombre.
Ella plantea que “ no se nace mujer: llega uno a
serlo”, por lo que la mujer como género debe
liberarse de ese concepto cultural de sexo y
recuperar una supuesta “ identidad perdida”.
“ no se nace mujer: llega uno a serlo”, es
la génesis principal de la ideología de
género.

El sexo solo es un dato biológico, que no

guarda ninguna importancia , el género lo es
todo ( el cómo se socializa)
Ella señala que la transformación y mejora de
las condiciones socioeconómicas de la mujer
son muy importantes, pero que debe ir
paralelo a un cambio de cultura liberadora
de la opresión del hombre
Otra mujer de apellido Firestone
escribe en 1970 un libro llamado “la
dialéctica del sexo” . Esta obra es muy
significativa para el feminismo radical
La estructura patriarcal donde el hombre es
el que domina, se reproduce en la familia
por lo que el feminismo radical ataca a la
familia tradicional y al matrimonio
Firestone propone:
1. Abolir la función reproductora de la
mujer y sustituirla por una tecnología de
reproducción artificial y legalizar el
aborto

(*) Firestone, Shulamit . La dialéctica del sexo. El caso de la revolución feminista, New York, 1970,
págs. 207 a 212
2. Desaparecer las “distinciones culturales
hombre/mujer y adulto/niño “ ( *)
3. Lograr “la libertad de todas las mujeres y
niños para hacer lo que sea que deseen
sexualmente” ( *)

(*) Firestone, Shulamit . La dialéctica del sexo. El caso de la revolución feminista, New York, 1970,
págs. 207 a 212
Firestone propone:

La familia debe ser destruida dado que

“es la fuente de la represión
psicológica, económica y política “ ( *)

(*) Firestone, Shulamit . La dialéctica del sexo. El caso de la revolución feminista, New York, 1970,
págs. 207 a 212
Desde entonces la propuesta es:
• eliminar la distinción entre sexos,
• liberar la represión sexual incluyendo el
hecho que los adultos puedan tener
relaciones sexuales libremente con los
niños ( Pedofilia)
• también cuestionan el incesto como
represión sexual para que puedan darse
libremente las relaciones sexuales entre
padres e hijos.
Otra autora , en los 80, de apellido Eisenstein , de
EEUU, refuerza lo anterior , pero avanza
planteando como blanco de ataque la
heterosexualidad. Ella afirma que: “ el agente de
opresión es la definición cultural y política de la
sexualidad humana basada en la
heterosexualidad”

(*) Eisenstein , Zillah, Patriarcado capitalista y feminismo socialista , New York, 1979,
pág. 44
Mucho del lesbianismo de estas autoras obedece
a razones ideológicas, pues el odio contra los
hombres se dio de tal forma, que otra teórica de
apellido Dworkin afirma que todo coito
heterosexual constituye una violación contra la
mujer y que el matrimonio es una “licencia legal
para la violación”

(*) Eisenstein , Zillah, Patriarcado capitalista y feminismo socialista , New York, 1979,
pág. 44
La francesa Monique Wittig decía que
ser lesbiana “es el rechazo al poder
económico, ideológico y político de un
hombre” y que “ el lesbianismo ofrece
la única forma social en la cual
podemos vivir libremente”
DESDE AQUÍ LA PROPUESTA HOMOSEXUAL
Y LÉSBICA
VIENE PARALELA AL FEMINISMO,
DADO QUE IDEOLÓGICAMENTE
SE NUTREN Y ATACAN
EL HETEROSEXUALISMO
En 1990 otra importante teórica de la Ideología
de Género llamada Judith Butler, escribe su libro
“El género en disputa, el feminismo y la
subversión de la identidad.”

Ella es considerada la fundadora de la

desaparición de lo masculino y femenino, por ser
“una creación de la sociedad heterosexual “
Propone lograr una multiplicidad de géneros
que rompa con la coherencia existente entre
el sexo, el género y el deseo.

“Facilitar una concurrencia política del

feminismo , de los puntos de vista gay y
lésbico sobre el género y las demás
“modalidades” sexuales .
En el libro negro de la nueva izquierda esta
desaparición de lo masculino y femenino es
llamado “ queer” que es como una cuarta
ola del feminismo, solo que a esta altura
Butler y sus seguidoras ya no quieren
siquiera hablar de feminismo, porque es
como afirmar la existencia de la mujer como
tal ( biológicamente).
Esto de las personas “queer” es como el
caso de un hombre que se cree mujer y que
desea mantener relaciones sexuales con
menores de edad. Sexo, género y deseo no
tienen congruencia .
Es cuando nace aquí lo que se llama también
“ TRANS ” , en donde tiene lugar también el
INCESTO, como una forma normal de
relación.
EL ENLACE CON EL HOMOSEXUALISMO

De acuerdo con la definición científica que en su momento

manejó la misma OMS , el homosexualismo era
CIENTÍFICAMENTE llamado “Disforia de género “, que
significa una enfermedad o condición en la cual el
paciente siente que su identidad de género o sexo
discrepa con su sexo biológico real. O sea, era
catalogado como un transtorno psiquiátrico.
El lesbianismo y el homosexualismo se sabe
han existido siempre en la historia, en todos
los tiempos y culturas. Lo que es nuevo es el
sello y contexto ideológico que se le da.
La revolución sexual de EEUU a finales de la
década de los 60, promueve un ambiente liberal de
la sodomía y el movimiento homosexual se
fortalece. Para la década de los 70, toda la
literatura feminista es adoptada por el lobby gay
como suya y se da de hecho un significativo
movimiento que impulsa aún más la IDEOLOGÍA
DE GÉNERO.
EL SALTO MÁS IMPORTANTE DE LA
IDEOLOGÍA DE GÉNERO ES CUANDO LA
ONU LA CONVIERTE EN UNA
HERRAMIENTA PARA DESARROLLAR SUS
POLITICAS DE CONTROL DE LA
NATALIDAD ASÍ COMO EL ABORTO

Los países ricos en los 60 y 70 están

obsesionados de manera equivocada con la
idea de que hay sobre población.
Se gastan infinidad de recursos en campañas
de control de la natalidad , incluyendo la
esterlización y el aborto.

Adicionalmente también se mueven grandes

intereses económicos .
LA ONU HACE SUYA LA IDEOLOGÍA DE
GENERO Y LA PROMUEVE A TODO NIVEL EN
TODOS LOS PAÍSES Y CONDICIONANDO LA
AYUDA QUE PUEDA A DAR A TRAVÉS DE SUS
ORGANISMOS A LOS PAÍSES EN DESARROLLO
La frase que aplican aquí es:

“ ya no se trata de controlar la población del

mundo dentro de los roles tradicionales de
familia , ahora se trata de cambiar los roles
tradicionales de la familia para controlar la
población del mundo”
La ONU desarrolla dos cumbres de naciones , una en
1994 y otra en 1995 sobre este tema y empieza a
invertir en

• Educación sexual
• Legalización del aborto
Y saben que ya con la población adulta no es
tan fácil trabajar, por lo que su meta es la
población infantojuvenil .

De ahí la urgencia de los gobiernos por

imponer las guías de educación para la
afectividad y sexualidad en los centros
educativos.
 QUEDA PENDIENTE DESARROLLAR DOS
TEMAS

1. LOS LLAMADOS DERECHOS SEXUALES Y

REPRODUCTIVOS
Y
2. EL DESARROLLO DEL HOMOSEXUALISMO EN
LA PERSONA