UNIVERSIDAD DEL GOLFO DE MÉXICO

HUATULCO

• MATERIA: ÉTICA Y EPISTEMOLOGÍA DE LA

PSICOLOGÍA
• GRUPO: LIC. EN PSICOLOGÍA
• CATEDRÁTICO:LIC. ARDALIA RIOS CARBALLO
• TEL.958 58 76624

psicología
OBJETIVO
• Conocer los inicios de la psicología como
ciencia identificando a los principales
representantes de cada campo de
intervención, así como analizar los
elementos que integran el perfil profesional
del psicólogo , el compromiso que en su
propia formación profesional y disciplinaria
le corresponde.

psicología
Ética
• El término ética proviene de
la palabra griega ethos, que
originariamente significaba “morada”,
“lugar donde se vive” y que terminó por
señalar el “carácter” o el “modo de ser”
peculiar y adquirido de alguien; la
costumbre (mos-moris: la moral).

psicología
La ética tiene una íntima relación con la
moral, tanto que incluso ambos ámbitos se
confunden con bastante frecuencia. En la
actualidad se han ido diversificando.
la Ética son el conjunto de normas que
vienen del interior y la Moral las normas que
vienen del exterior; es decir, de la sociedad.

Se considera una rama de la filosofía

relacionada con la naturaleza del juicio moral,
que medita sobre lo que es correcto o
incorrecto (lo bueno y lo malo) en nuestra
sociedad y en nuestra conducta diaria.

psicología
Es la obligación efectiva del ser humano que
lo debe llevar a su perfeccionamiento
personal, el compromiso que se adquiere
con uno mismo de ser siempre más
persona; refiriéndose a una decisión interna
y libre que no representa una simple
aceptación de lo que otros piensan, dicen y
hacen.

¿LOS PSICÓLOGOS DEBEN SER ÉTICOS?

psicología
La Epistemología

psicología
Jurgen Habermas
• Epistemología: la ciencia que estudia
el saber del conocimiento humano en
general.
• Esta corriente defiende la actividad
epistemológica desde la reflexión que
todo ser humano lleva a cabo para
construir la explicación de un
conocimiento.
psicología
Mario Bunge
• Epistemología como la rama de la
filosofía que estudia la investigación
científica y su producto, el
conocimiento científico. Se encarga
del saber científico, desde una
posición positivista de la ciencia

psicología
 Abbagnano

se refiere a la epistemología como teoría del

conocimiento, la cual estudia la realidad de
las cosas o en general del mundo externo.

PSICOLOGÍA
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento, es en general una técnica para

la comprobación –procedimiento que haga
posible la descripción o la previsión
controlable– de un objeto –entidad, hecho,
cosa, realidad o propiedad, que pueda
someterse a tal procedimiento– cualquiera o la
disponibilidad o posesión de una técnica
semejante.
El conocimiento de algo significa un
procedimiento que puede dar información
controlable en torno a ese algo, que permita
describirlo, calcularlo o preverlo dentro de
ciertos límites.

Psicología
Conocimiento
Es el acumulo de información, adquirido de
forma científica o empírica. Partiremos de
que Conocer es aprehender o captar con la
inteligencia los entes y así convertirlos en
objetos de un acto de conocimiento. Todo
acto de conocimiento supone una
referencia mutua o relación entre: SUJETO
- OBJETO

Psicología
 PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
• La teoría del conocimiento o gnoseología estudia las
doctrinas filosóficas que abordan los problemas de
conocimiento; dichos problemas del son:
• 1) Posibilidad: Es un problema reflexivo y los filósofos se
preguntan antes de entrar en contacto con el objeto de
estudio ¿es posible conocer?
• 2) Origen: Este problema inicia preguntándose si el
principio del conocimiento está en la razón o en la
experiencia.
• 3) Esencia: Es un problema que cuestiona la prioridad de
uno de los elementos principales del proceso de
conocimiento, el objeto o el sujeto.
PSICOLOGÍA
 POSIBILIDADES
• DOGMATÍSMO: Es una especie de
fundamentalismo intelectual. Los dogmas expresan
verdades ciertas, indudables que no son sujetas a
cualquier tipo de revisión o crítica. Es una actitud
natural y espontánea que se tiene desde que se es
niño.
• ESCEPTICISMO: Es la facultad de oponer, de
todas las maneras posibles los fenómenos y los
noúmenos; y de ahí se llega, por el equilibrio de las
cosas y de las razones opuestas, primero a la
suspensión del juicio y después a la indiferencia.
Toma una actitud contraria al dogmatismo.

PSICOLOGÍA
EL CONOCIMIENTO POR SU ORIGEN
• EMPIRISMO: Corriente contraria a la racionalista;
el empirismo sostiene que el conocimiento proviene
de los sentidos, o sea, de la experiencia sensible.
En el empirismo el papel de la inteligencia queda
reducido al mínimo, o más bien no se reconoce,
aunque de hecho se emplee. John Locke
• RACIONALISMO Corriente que sostiene que el
conocimiento verdadero y válido acerca de la
realidad no procede de los sentidos, sino de la
razón o del propio entendimiento.(Todo lo que
existe, tiene su razón de ser) René Descartes
PSICOLOGÍA
EL CONOCIMIENTO POR SU ESENCIA

• REALISMO. Sostiene que podemos alcanzar la

verdad por medio de la realidad.
• Que espíritu humano puede conocer al ser “en si”,
y que la verdad consiste precisamente en la
conformidad del juicio con la realidad.
• IDEALISMO: se ha tomado como una de las
numerosas tentativas hechas por el hombre para
divinizarse, pues el poder de crear el mundo, que él
atribuye al espíritu humano, es propio del espíritu
divino. Hegel
Psicología
CRITICISMO :donde la razón ilustrada es crítica
contra los prejuicios que la ciegan y paralizan; contra
la tradición.
Cuestiona también los problemas de posibilidad y de
origen del conocimiento.
Kant, Rousseau y Montesquieu

El problema de la esencia del conocimiento tiene

como corrientes al subjetivismo que propone que la
esencia de la verdad radica en el sujeto; y el
objetivismo que sugiere que la verdad está en los
objetos de estudio.

Psicología
 BIBLIOGRAFÍA

Chávez Calderón, Pedro, Historia de las Doctrinas

Filosóficas, Ed. Pearson. México _____
González Sánchez, Jorge, Filosofía, de la filosofía
a la lógica, Grupo perspectiva critica, México 2009.
Verneaux Roger, Epistemología general o crítica
del conocimiento, Ed. Herder. España 2005.
 Bibliografía
• 1 Abbagnano (1998), op. cit, pp. 216-217.
• 2 Bunge, M. (1980) Epistemología. 2ª ed, año 2000, Editorial Siglo Veintiuno, México, p. 21.
• 3 Abbagnano (1998), op. cit, pp. 227-228.
• 4 Enciclopedia Encarta Microsoft (1998).
• 5 Bunge, M. (1980), op. cit, pp. 21-22, 29-31 y 33.
• 6 Bunge, M. (1981) La ciencia. Su método y su filosofía. 1ª. ed, Ediciones Siglo Veinte, Argentina, p. 94.
• 7 Verneaux, R. (1959) Epistemología general o crítica del conocimiento. Curso de filosofía tomista. 10ª. ed, año
1999, Editorial Herder, Barcelona, España, p. 15 y 17.
• 8 Hessen, J. (1998) Teoría del conocimiento. 1ª. ed, Grupo Editorial Tomo, México, p. 32.
• 9 Ortíz y Padilla (1995) Epistemología y metodología en investigación sociológica. 1ª. ed, Editorial Universidad
Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco, México, pp. 10 y 16.
• 10 Berstein, R. Introducción a Habermas, et. al. (1999) Habermas y la modernidad. 4ª. ed, Editorial Ediciones
Cátedra, España, pp. 18-19 y 24-28.
• 11 Habermas, J. (2000) Perfiles filosófico-políticos. 1ª. ed, Ediciones Santillana, Editorial Taurus, España, p. 30.
• 12 González, J. D. (2001) Introducción a las fuentes de la epistemología. 1ª. ed, editorial Porrúa, México, p. xvi.
Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), profesor-investigador y fundador de la Universidad
Autónoma Metropolitana unidad Xochimilco; asesor de la presente tesis.
• 13 Fournier y González (2001) Del aprendizaje al metaaprendizaje. 1ª. ed, editado por Universidad Autónoma de
Estado de Morelos y Revista Mexicana de Pedagogía, México, pp. 51-52.

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