Вы находитесь на странице: 1из 16

CICLO DE CAPACITACION EN LA CULTURA Y LENGUA QUECHUA

COSMOVISION DE LA CULTURA ANDINA


SISTEMA FONOLÓGICO DEL QUECHUA
Es la forma o la manera particular de interpretar, concebir y ver la
realidad, la vida, el mundo, el tiempo y el espacio, que posee desde
siempre el poblador originario quechua que vive en la región andina,
los mismos que le ofrecen una explicación mitológica y la
orientación valorativa de su sentido y su razón de ser
En la concepción moderna el tiempo es lineal (edad de piedra,
paleolítico, neolítico), es decir el tiempo avanza desde un punto
inicial (alpha) hacia un punto final (omega).
En la cosmovisión andina el vocablo pacha significa, entre otros,
simultáneamente ´espacio y tiempo´, no existe un vocablo exclusivo
para tiempo. El tiempo se concibe como un“muyuy” ´que da vuelta´,
´que gira´, ´que regresa, que todo vuelve´. Y cada tiempo se llama
wata ´año´ El wata es como una persona que camina liderado por el
Sol y regresa. Nace el 21 de junio (año nuevo, fiesta del Inti Raymi),
solsticio de invierno.
En la concepción moderna la noción de tiempo se ha separado de la noción de
espacio. El tiempo fluye unidireccional en una recta infinita y es medible
(crono=tiempo, grama=medida) y solo tenemos una sensación del tiempo, pero
el tiempo está desligado de las circunstancias.
El hombre andino vive en el tiempo tal como vive en el espacio. El tiempo es
como la respiración, el latido cardíaco, el cambio de día y de noche. Las
categorías temporales más importantes no son avanzando o atrasado, ni
pasado y futuro, sino antes (ñawpaq), y después (qhipa). El tiempo tiene un
orden cualitativo, según la densidad, el peso y la importancia de un
acontecimiento. El tiempo no está asociado a un hecho abstracto, sino a
hechos concretos que van pasando. El tiempo está ligado a un suceso concreto.
Existe un tiempo para la siembra, otro para el aporque; hay tiempos rituales
para hacer los despachos y los pagos a la Pachamama. Los rituales y las
ceremonias nos son neutrales con respecto al tiempo; si no es el tiempo
apropiado, el ritual no tiene el efecto deseado.
CARACTERISTICAS DE LAS VISIONES DEL MUNDO
ANDINA OCCIDENTAL MODERNO
CRISTIANA OCCIDENTAL
- Hay varias deidades - Hay un solo Dios. - Se aleja de la
(wakas, huamanis, illas, - Dios ha creado la religiosidad.
apus). naturaleza y al hombre. - Los valores que
- Las deidades, la
- Dios ha creado al pregonan las religiones
naturaleza y el hombre
conviven en una relación hombre a su vienen
de reciprocidad y semejanza. descreditándose
complementariedad, no - Entre Dios, el hombre y - Centrado en el poder
hay jerarquías. la naturaleza se del conocimiento y la
- Las deidades, el hombre y mantiene una ciencia es la razón de
la naturaleza todos viven jerarquía. sus vidas.desface de
en armonía, hay mutuo - Dios es salvador del algunas normas, los
respeto.
mundo. hombres quieren una
- Las deidades y la
naturaleza crían a los - La naturaleza es un explicacion viriddica.
hombres y se dejan criar recurso para el - El hombre cree tener
por el hombre. hombre. poder en la naturaleza
- Los elementos del mundo y en el universo.
andino conviven - Poco o nada se incide
holísticamente. en la práctica de los
valores humanos y de
la dignidad humana.
COSMOVISION COMPARATIVA DEL
MUNDO
COSMOVISION ANDINA COSMOLOGIA OCCIDENTAL
Es la forma o la manera de ver, Es el estudio de la naturaleza, del
sentir, experimentar, interpretar y mundo, universo, entendida como
concebir el mundo, la pacha. una máquina, como un recurso.

HAY EQUIVALENCIA: HAY JERARQUIA:


En el mundo andino nadie es más Todo está jerarquizado. Dios es
ni menos, todos son equivalentes: más que el hombre, el hombre
DEIDADES~HOMBRES~NATURA más que la naturaleza. El hombre
LEZA. vive separado de la naturaleza,
nunca se siente parte de ella.
COSMOVISION ANDINA COSMOLOGIA OCCIDENTAL

ESPIRITUALIDAD: RELIGIOSIDAD:
Los andinos tienen varios Existe un solo Dios todo
deidades (Illa, apu, poderoso, sólo él merece
huamani,…), y a todo le ven respeto, el hombre puede
con mucho respeto. manejar a la naturaleza,
Ejemplos: Cuando inicia el dominar y explotar, pero
trabajo en la chacra piden pensando siempre en
permiso a la pachamama y Dios.
le dan una ofrenda; a los
productos no pueden botar o
pisotear porque lloran etc.
COSMOVISION ANDINA COSMOLOGIA OCCIDENTAL
TODO SE CRÍA: TODO SE MANEJA:
Todo se cría, con todo se El hombre es el único que tiene
convive recíprocamente, todos vida, piensa y actúa, todos los
son necesarios. Así la demás son inertes, por tanto se
enfermedad se cría y se cura maneja para mejorar las
con cariño, respeto de lo condiciones de vida.
contrario se agrava.
TODOS CONVERSAN: SÓLO LOS HOMBRES
Los andinos conversan con la CONVERSAN:
naturaleza, con los dioses y Los hombres nunca conversan
entre hombres. Los hombres con la naturaleza. Hay muy
conversan con los cerros, los poca comunicación entre
ríos, con los vientos, con los hombres.
astros, etc. y a todo están
atentos.
COSMOVISION ANDINA COSMOLOGIA OCCIDENTAL
SOLIDARIDAD: INDIVIDUALISMO:
Practican la solidaridad, ayuda Se prioriza el yo personal,
mutua. Todo dan por el gusto después los demás, todo dan a
de dar y compartir. cambio a algo.
INMANENTE: TRASCENDENTE:
Los dioses están presentes, Dios está en el más allá, para
todo les escucha. Los hombres la otra vida, nadie lo ve, no lo
pueden conversar con los sienten cerca.
dioses.
FELICIDAD: FELICIDAD:
El hombre es feliz en La felicidad está vinculada con
austeridad, no se desesperan la comodidad. Cuántomás
por buscar comodidad. tienen mejor.
COSMOVISION ANDINA COSMOLOGIA OCCIDENTAL
TODOS SABEN: SOLO EL HOMBRES SABE:
Los hombres, los animales, las plantas, Los animales y otros seres vivos son
los manantes, los cerros, etc. tienen irracionales, predomina que el hombre es
sabiduría y ayudan a los hombres a más que todos, por tanto domina.
través de sus señas.
ES UN MUNDO VIVO: ES UN MUNDO INERTE:
Todos los elementos de la naturaleza Está definida la diferencia entre seres
viven, todo tiene vida. La piedra vive, los bióticos y abióticos. Los cerros, los
cerros viven, el agua vive, la sal vive. Así minerales no se reproducen por tanto no
dicen: kachiqa waqanmi wikapasqaqa. tienen vida y no merecen respeto.

EN LA LINEA DE TIEMPO: EN LA LINEA DE TIEMPO:


El pasado está delante, el presente es El pasado está atrás, el presente es
ahora y aquí, el futuro está atrás. ahora, el futuro está delante.

EL TIEMPO ES CICLICO: EL TIEMPO ES LINEAL:


Todo vuelve cada año pero diferente. Así La concepción del tiempo es lineal, lo que
dicen: ñam tarpuy muyuramunqaña. pasó nunca vuelve.
TRABAJO: TRABAJO:
Todo trabajo es fiesta. Todo se hace con Es esclavizante, se trabaja por obligación
gusto, con alegría. y no por placer.
PRACTICAMOS LA LECTURA Y ESCRITURA

•Observa y compara los alfabetos del Quechua y del Castellano:


ALFABETO DEL QUECHUA ALFABETO DEL CASTELLANO
A, CH, H, I, K, L, LL, M, A, B, C, D, E, F, G, H, I,
N, Ñ, P, Q, R, S, T, U, J, K, L, LL, M, N, Ñ, O,
W, Y P, Q, R, S, T, U, V, W,
X, Y, Z
Identifica las diferencias entre las letras del alfabeto quechua y del castellano:

Letras propias Letras comunes del quechua Letras propias del


del quechua y del castellano castellano
Sapa achahalawan sutikunata qillqay
A CH H I K

………………… ………………… ………………… ……………… ……………………

L LL M N Ñ

………………… ………………… ………………. ………………… ………………

P Q R S T
………………… ………………… ………………. ………………… ………………

U W Y

………………… ………………… ………………. ………………… ………………


Practicamos el uso oral del quechua en los protocolos de
diálogo.
En una reunión Institucional:

Señor Director, colegas o


Yachaywasipi umalliq compañeros de trabajo
chaynallataq llamkaq primeramente reciban
masiykuna , ñawpaqtaya mis saludos. En esta
llapallaykichikman reunión quiero expresar
napayniyta mi opinión de la manera
qaywaykamusaykichik. siguiente .
Ñuqam kay huñunakuypi
kaynata yuyaymanayman
…..
Reunión multisectorial convocada por el alcalde provincial:

Wiraqucha Alcalde, Señor Alcalde,jefes de


chaynallataq umalliqkuna instituciones,hermanos y
, wawqi paniykuna kaypi hermanas presentes reciban
tarikuqkuna, todos ustedes muy buenos
llapallaykichikpaq allin dias; pues, vengo de la
punchaw kachun; ñuqam comunidad de Occollo y mi
hamuchkani Occollo nombre es Juan Quispe.
llaqtamanta , sutiytaqmi Acerca del asunto en
Juan Quispe. Chay discusión quiero manifestar
rimasqanchikmantaqa lo siguiente:
kayhinatam ñuqaqa
niykamusaq : ……….
IRQI WARMACHAMANTA
Huk irq… warmachas, sapa kuti maman mayt …pas
r…ptin qatiq k…sqa, mana p…sapt…nqa un…ysi
waqayk…q.
Huk puncha…si mamanqa pusarq…sqa, cha…si llaqtaman
chay…rqupt…nku, warm…qa t…kuy imata r…kuspa
rantipunanta mun…sqa.
Mamanqa n…sqas kayhinata:
- Uyw…nchikpa hamp…nkuna rantipak…qmi hamunch…k,
man…m q…llqinchikqa aypanm…nchu wakk…na
rant…punaypaqa - nispa.
Warm…qa waqayk…nsi, manas upall…nchu, ñawinpas
w…q… huntas mana up…ll…yta waqa…kun.
- Kunanmantaqa was…llapiñam q…pamunki, nis…u
…rqillañam k…nki - mamanqa nisqa.

Qillqaq: V.Soto.E.
Escribir en castellano lo que has comprendido.

……………………………………

…………………………………………………………………………………………..

……………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………..

…………………………………………………………………………………………..

…………………………………………………………………………………………..

…………………………………………………………………………………………..

…………………………………………………………………………………………..

…………………………………………………………………………………………..

Вам также может понравиться