• Para el existencialismo el punto de partida de la investigación es la existencia y no

la esencia; en el orden lógico la existencia es anterior a la esencia.

• Lo que el existencialismo se propone es responder ¿Qué es el ser?
No partir del “ser puro”, abstracto, sino de la existencia humana, que es el ser concreto

• Se opone a Hegel en su idealismo especulativo. Intentando la restauración del individuo.

• Kierkegaard, al igual que Hegel, define al ser humano como el grado más alto de la conciencia propia, como espíritu: «El hombre es
espíritu».
• La duda—«Los primeros pasos hacia la forma suprema de la existencia»—es una actividad que podemos llevar a cabo por nosotros mismos,
por nuestras propias fuerzas y sin ayuda externa. En la duda existencial, la persona se hace consciente de un desgarro y de la tarea de
superarlo o soportarlo.
• La existencia solo puede hacerse realidad por las propias fuerzas y bajo la propia responsabilidad y no por una autoridad externa.
• Describe la categorías existenciales, es decir las características propias de la persona humana, tales como:
• La Soledad
• La Libertad
• Lo único
• El instante
• El devenir

• El hombre vive su propia existencia, insustituiblemente, sumergido en su propia soledad, sin posibilidad de contacto real con las demás
• Kierkegaard propone también formas de vida de distinto rango

• Estética: Es el grado inferior que consiste en vivir sobre la superficie de la

vida, en el plano sensible, procurando sólo el placer, sin obligaciones ni
compromisos. El hombre opta por sí mismo. , por su individualidad, por su
particularismo

• Ética: en ella, la persona cumple con su deber y sus compromisos, une lo

singular con lo general.
Somos capaces de ser comunitarios y estamos dispuestos a un toma y daca
recíproco.
En ella vivimos en función de decisiones acordes con un compromiso
general.
 No renuncia, en absoluto, a lo estético, pero lo relativiza.
No se excluye el disfrute, pero se integra en una comunidad de individuos
que se reconocen mutuamente como libres e iguales
• La vida religiosa: Es la autentica existencia humana en donde se da la
realización plena de la vida. El hombre vive bajo el signo de la fe, bajo
la mirada de Dios. Esta existencia lleva aparejadas dos exigencias: una
para la razón, que debe reconocer lo absoluto y eterno—Dios—en
una figura temporal y humana; y otra para la autonomía moral, que
debe depender de «algo externo», de Dios.
La razón es absurda frente a los dictámenes de la fe.

En esta emergen al máximo la angustia, la culpabilidad y el sentimiento

de finitud.