Pertence ao terceiro período da filosofia antiga, conhecido como sistemático IV-III a.C.; É considerado o maior discípulo de Platão, embora não aceite o conceito de dualidade do real existente, proposto pelo mestre; Em sua Teoria do Conhecimento busca compreender o que é dinâmico [acidentes] e o que é estático [essência/substância] nos seres contingentes/sensíveis; Busca estabelecer como conhecimento verdadeiro o conceito de ser enquanto ser: o que é; Opõem-se aos sofistas; Escreve essencialmente em forma de tratado. Aristóteles de Estagira Fases da vida de Aristóteles: 1ª Fase: Discípulo de Platão; 2ª Fase: Preceptor e conselheiro de soberanos, entre eles Alexandre da Macedônia, conhecido como o Grande; 3ª Fase: Fundador da escola “Liceu” – Belas Artes – que ficou conhecida como peripatética, porque seus alunos tinham aulas passeando pelos jardins e alamedas do local.
Principais obras de Aristóteles:
Metafísica – 14 livros; •Órganon [obras de lógica clássica/formal], Ética a Nicômaco – 10 livros; composta de 5 livros, são eles: • Categorias; Política – 8 livros; • Da interpretação; Poética – 1 livro [?]; • Primeiros analíticos; Da geração e da corrupção – 2 livros. • Segundos analíticos; • Tópicos. Aristóteles de Estagira A escola de Aristóteles, assim como a de Platão, é um centro superior de estudos. A diferença essencial é que o “Liceu” se dedicou principalmente à Filosofia e às Ciências Naturais, enquanto que a “Academia” se dedicou fundamentalmente à Filosofia e à Matemática [Geometria].
Aristóteles [à direita] a educar Alexandre [à esquerda].
Platão e Aristóteles Platão Aristóteles • Natureza • Natureza monista dualista • Da experiência para • Da razão para a a razão experiência • Lógica dedutiva • Lógica indutiva • Primazia da • Primazia da idéia experiência – Buscar a – Educar os sentidos perfeição e a e a razão para verdade que alcançar a perfeição está na alma. Ciências Produtivas Aquelas que estudam as práticas produtivas ou técnicas, isto é, as ações humanas cuja finalidade está para além da própria ação. A finalidade é a produção de um objeto, de uma obra. São elas arquitetura (edificação), economia (produtos para a sobrevivência), medicina (cura), pintura, escultura, poesia, teatro, oratória, arte da guerra, da caça, da navegação... Toda atividade humana técnica e artística que resulte numa obra. Ciências práticas Ciências que estudam as práticas humanas enquanto ações que têm nelas mesmas seu próprio fim, isto é, a finalidade da ação se realiza nela mesma, é o próprio ato realizado. São duas. A primeira é a ética. Nela a ação é realizada pela vontade guiada pela razão para alcançar o bem (felicidade) do indivíduo, sendo este alcançado através das virtudes (temperança, coragem, liberalidade, magnificiência, respeito próprio, gentileza, agudeza de espírito, amizade, modéstia, justa apreciação, justa indignação). A segunda é a política. Aqui a razão guia a vontade para que a ação tenha como fim o bem da comunidade (bem ou felicidade comum). A política é superior à ética, embora mantendo com ela uma relação mútua de dependência. Sem a política não pode haver vida virtuosa individual e sem a ética não pode haver vida coletiva feliz. A finalidade da política, mais geral que a ética, é a vida justa, boa, bela e livre de todos. Ciências Teoréticas As ciências contemplativas são aquelas que estudam coisas que existem independentemente dos homens e de suas ações e que, não tendo sido feitas pelos homens, só podem ser contempladas por eles. Theoria, em grego, significa contemplação da verdade. As coisas da natureza e as coisas divinas. Aristóteles classifica as ciências teoréticas em graus de superioridade. Graus das ciências teoréticas 1º) Ciências das coisas naturais submetidas à mudança ou ao devir: física, biologia, meteorologia, psicologia. 2º) Ciências das coisas naturais que não estão submetidas à mudança ou ao devir: as matemáticas e a astronomia (no cosmo aristotélico os atros eram eternos, imutáveis e geometricamente perfeitos). 3º) É a metafísica que estuda o puro ser ou substância de tudo o que existe. Trata-se daquilo que deve haver em toda e qualquer realidade para ser realidade - seja ela natural, matemática, ética, política ou técnica. Ela utiliza conceitos tais como acidente, essência, substância, forma, matéria, categorias, causas, ato e potência. 4º) Ciência das coisas divinas que são a causa e a finalidade de tudo o que existe na Natureza e no homem. As coisas divinas são chamadas de theion e, por isso, esta última ciência se chama teologia. A lógica Para Aristóteles a lógica não era uma ciência teorética, nem prática ou produtiva, mas um instrumento para as ciências. Ela é instrumento do pensamento, ocupando-se com suas formas gerais e não com seu conteúdo. Devemos conhece-la antes de iniciarmos a investigação filosófica por causa da sua natureza propedêutica. Ela é quem fornece as normas, princípios, leis e procedimentos para o pensamento. Método Lógico/Dedutivo Gênero Animal
Espécie Geral vertebrado invertebrado
Espécie Particular Mamíferos ave batráquio réptil peixe
Espécie Singular Humanos bovinos eqüinos
Diferença específica Racional
Conclusão: O homem é um animal (vertebrado, mamífero) racional. OBSERVAÇÕES: 1ª) Para Aristóteles a ciência vai do seu gênero mais alto às espécies mais singulares ( a “espécie ínfima”) e cada espécie é um gênero para sua subordinadas. 2ª) Destaca-se pela distinção entre duas espécies de um mesmo gênero aquilo a que chamamos “diferença específica” (atributos ou propriedades essenciais próprias e exclusivas). 3ª) Destaca-se nas relações entre indivíduos de uma mesma espécie as “diferenças acidentais”. Justiça em Aristóteles É a virtude, compreendida em sua categorização geral. Como toda virtude, é o justo meio. Aristóteles parte do gênero justiça, o sentido mais amplo que se pode atribuir ao termo. É a justiça total ou integral. As leis valem para o Bem de todos, para o Bem Comum. Pode-se afirmar que toda virtude, naquilo que concerne ao outro, pode ser entendida como justiça. Aquele que contraria as leis contraria a todos que são por ela protegidos, e, aquele que as acata serve a todos esses. fim