Neurosis y vida

espiritual
Psicología y vida espiritual. Joan Batptista Torelló, Madrid 2010, Rialp.
 Todo ser humano puede caer en la
NEUROSIS.
 la única persona liberada por completo de la
se pasa la vida
neurosis es la que
auténticamente entregada a los
deberes naturales y sobrenaturales de
la existencia.
 Origen de la neurosis
I. FREUDIANA: todos los traumas infantiles
son de naturaleza sexual. Aparece el
concepto de “represión”.
en “interpretación de los sueños” se reduce a
considerarlos realizaciones de los deseos
reprimidos. La líbido con sus ‘tensiones’ y
sus ‘descargas’ es la causa de los conflictos
neuróticos [51]

” (M.
Choisy, alumno de Freud)
 Origen de la neurosis 2
II. ADLER: alumno de Freud. No busca la
causa, sino la
finalidad de la N
= “es un arreglo” (por
la voluntad de poder,
entre sentimientos de
Inferioridad y superioridad).
 Origen de la neurosis 3
III. JUNG: rechaza el determinismo freudiano
(causalista) y el simplismo adleriano idealista
(finalista).
N = hipertrofia de una función vital
consciente a costa de otra oculta.
Neurótico es el que quiere ser mejor,
pero no lo logra (por la hipertrofia) desarrollar
todas sus potencialidades.
* Terapia: no ignorar lo espiritual.
 Origen de la neurosis 4
III. ALLERS: la N es un conflicto moral.
“Las naturalezas complicadas están
amenazadas por la neurosis”
La neurosis sanará sólo mediante una
metanoia, una auténtica conversión,
una revolución interior que sustituya el
egoísmo por la humildad y por la donación
de sí mismo.
 El miedo a la conversión para
seguir siendo “el mismo de
siempre”, se llama: pesimismo o
conformismo, miseria o
mediocridad.
* Jaime Zavala Z, “Fobias en la espiritualidad de un católico”,
Inquietud Nueva, sept-oct 2017, 43.
 Origen de la neurosis 5
IV . FRANKL : con la logoterapia afirma
que si sana el espíritu, lo otro se repara.
Discípulo de Allers.
- Logoterapia + Análisis de la
existencia = curan la Neurosis.
 Origen de la neurosis 5
IV. FRANKL: (Vienés, 1906)

- “La logoterapia ayuda a las

personas a descubrir el sentido
de sus vidas mediante su
humanización, al descubrir que
cada uno es valioso, un
protagonista importante de la
historia”.
E. L. CORONADO E, “¿Hacia dónde vas?, Acción Femenina, noviembre 2017,
15.
 “El santo se halla más allá de la
neurosis porque está más allá de la
rebelión” (Allers)
 “El santo no está atado a su infancia,
sino que se caracteriza por una
constante disposición a la emoción
nueva, gracias a la perpetua juventud
de su sensibilidad” (M. Choisy).
El Santo es un viajero sin equipaje.

 Una personalidad neurótica

no
puede coexistir con la
santidad.
Causas (motivos) de la santidad
 Son dos: según santo Tomás de Aquino

MUNDITIA: purificación progresiva,

activa y pasiva, hacia la perfección de la
caridad.

FIRMITAS: firmeza, en conexión con

paciencia, confianza, magnanimidad.

(deja hacer a Dios)

FALSA ESPIRITUALIDAD neurótico
 Lo hace con facilidad. Se guía por
motivaciones INCONSCIENTES de

carácter egocéntrico y
netamente “funcionales”
 Todo está al SERVICIO DEL YO
(no al servicio de Dios y de los valores).
FALSA ESPIRITUALIDAD neurótico - 2 -

 Nutre su moral de una ansia especial

de irresponsabilidad (por eso, carecen de
auténtico esfuerzo ascético)
La angustia se alza como su
principal motivo de acción (quiere evitar,
así, sufrimientos íntimos y obtener una
imagen impecable y perfecta de sí
mismos).
FALSA ESPIRITUALIDAD neurótico - 3 -

 N sólo ama el YO IDEALIZADO.

 Vive la religión con temor angustioso a
Dios (no expulsa el temor, 1Jn 4,18).
 Se muestra duro, rígido con los demás.
Intenta imponerles un ideal.
 Cumple el “deber” para escapar de la
angustia (no busca los valores). Eso le da
`seguridad`
El deber prevalece sobre el bien.
 FALSA ESPIRITUALIDAD neurótico - 4 -

 N se angustia por pequeñas faltas.

- Se deja llevar por la tristeza con facilidad.
- Se siente indigno, incapaz.
- Es presa de tentaciones perpetuas, que
confunde con verdaderos pecados.
- Hace penitencias, por rehuir del mal que
por conquistar el bien.
- El mal le obsesiona; el bien no lo
enamora,
 Ex cursu: Lutero, Martín
Vivía en medio de angustias, temores, escrúpulos.
“El concepto de que Dios era juez y
verdugo más bien que padre
misericordioso y la imposibilidad de
cumplir la ley divina. La más profunda
inquietud y el más desgarrador de los
tormentos le venían de la incertidumbre
de su predestinación”
* Historia de la Iglesia, García Villaoslada, I, 132s.
 FALSA ESPIRITUALIDAD neurótico - 5 -

- Se hace ‘víctima’. hacerse víctima es una forma

de agresión, no un reconocimiento de la propia culpa.
- Desconoce la paciencia. No sabe esperar, ni
aceptar el avance progresivo.
- No se abandona a la Providencia.
- Es desconfiado (contempla su propio YO, en
vez de mirar a Dios Padre).
- Cae en falsa confianza, quietismo, pasividad.
FALSA ESPIRITUALIDAD neurótico - 6 -

- Le cuestala audacia, la
abnegación.
- En su afán de “sobrenaturalidad”
descuida valores humanos: lealtad,
amistad, generosidad, compasión,
veracidad, probidad.
- Se refleja como “buena persona” pero no
es buena persona.
 Cf. Actitud en Salmo 49

Dios dice al pecador: “¿por

qué recitas mis
preceptos y tienes siempre en la boca
mi alianza, tú que detestas mi
enseñanza y te echas a la espalda mis
mandatos.
Cuando ves un ladrón… corres con él
Y te mezclas con los adúlteros
Sueltas la boca para el mal
Urdes el engaño
FALSA ESPIRITUALIDAD neurótico - 7 -

- personalidad: egocéntrica, ansiosa de

exhibicionismo y narcisismo
- Son atrayentes, cautivadoras, audaces,
se muestran heroicos, sacrificados,
pero… no quieren oír hablar de “la locura
de la cruz” (1Co 1,18).
- * no cambian carácter
 “Un jefe narcisista valora más la lealtad de los
subordinados que su competencia… Al mismo
tiempo pretenderá que todos piensen que él sabe
todo de todo […] El jefe narcisista es muy
competitivo y no tiene dudas a la hora de trepar,
pero siempre a expensas de los esfuerzos de otros,
atribuyéndose los logros de su equipo sin
remordimientos. Son competitivos, pero se
sienten amenazados por compañeros que sean
competentes y valiosos, por lo que podrían no
dudar a la hora de jugar sucio. Exageran sus propios
éxitos; culpan a los demás de sus fallos”
Pedro Moreno, Aprender de la ansiedad La sabiduría de las emociones, Bilbao 2013, 135.
 FALSA ESPIRITUALIDAD neurótico - 7 -

- Consecuencias: la humillación los

abatirá;
- la impureza los regirá;
- carentes de humildad, de abandono
confiado en Dios, se precipitarán en el más
sórdido ateísmo, a pesar de sus grandes
éxitos “misioneros”.
 FALSA ESPIRITUALIDAD neurótico - 8 -
“La patología religiosa hace que el ideal de
servir a Dios se convierta en mortífero,
fuente de nihilismo y causa de
desmovilización moral… La perspectiva
del Reino hace de la relación con los
demás el criterio determinante de la
vinculación con Dios”.
*Estrada, J. Antonio, De la salvación a un proyecto de sentido, Bilbao 2013, 161s.
Síntesis ….
 Son seres inseguros,
- Sentimientos de inferioridad,
- Buscan revancha en falsa religiosidad.

- “ ”
(Frankl)
encuentra su traducción existencial en la
neuorisis
 La cultura impone un “deber ser” que
no puede anular la necesidad personal
de discernir, evaluar y decidir. Pero el
hombre tiene miedo a su libertad y a
las exigencias de la autenticidad y
prefiere con frecuencia someterse al
código establecido, cultural y religioso.
J. A. Estrada, De la salvación a un proyecto de sentido, Bilbao 2013, 97.
 Neurosis y acompañamiento espiritual
 El acompañante debe estar atento. El N lleva vida
espiritual, ascética y de caridad, PERO…Los
neuróticos confunden la timidez con
la humildad; el repudio con la castidad;
el sentimentalismo con la devoción;
el miedo con la prudencia;
debilidad bonachona con la bondad;
mediocridad con la moderación;
 Neurosis y acompañamiento espiritual
 ; el temor a las cosas grandes
Confunden:

con la delicadeza de las cosas

pequeñas;
el ansia de dominio con celo;
horror al heroísmo con el amor a la
vida normal; la superstición con la fe;
el placer con el pecado.
“El hombre moderno solo se interesa en SÍ
MISMO. Ya no se regula por motivos
inspirados desde lo alto, sino por su
interés, su comodidad, su placer…. Se aferra al
resultado de “todo para el hombre”.
Incluso acoge la religión si es de utilidad
para el hombre (si sirve para respetar la
autoridad de los padres, equilibrar la sociedad,
tranquilizar el país, socorrer miserias, etc.).
* Yves Congar, El mundo entero es mi parroquia, Madrid 2002, ppc, 234.
 N paradójica espiritualidad
 Cree en milagrerismo fideísta con
racionalismo calculador;
 Impureza con escrúpulo hipócrita;
 Refinamiento espiritual con búsqueda
de comodidad;
 Busca distinción aristocrática con
populismo democrático;
lo religioso no sólo es
una mediación para
encontrarse con Dios,
sino también un lugar
de tentación.
J.A. Estrada, 100.
Acompañante espiritual…
 Tiene que oír largas narraciones de
tensiones interiores.
 Si le exige, lo criticará, lo acusará de
dureza.
 Si es blando, se convertirá en víctima
(escuchar por horas las peroratas) de las
eternas injusticias sufridas, infortunios,
infelicidades.
Acompañante espiritual… 2
 El N buscará “impactar” al acompañante,
hacerse admirar o compadecer por
él (por eso no encuentran al director
adecuado).
 Los santos son pudorosos con
dones recibidos por Dios (por obediencia
lo cuentan); N = los escriben por
toneladas y lo enseñan a todos.
“La humildad es lo
único que los
demonios no
consiguen imitar”
(Juan Clímaco)
 N = se cree llamado a la vida religiosa
(‘¡tengo vocación!”).
No es la vida religiosa la que
genera neuróticos, sino el
neurótico el que deforma la
vida religiosa. = escrupulosos
 “Los escrúpulos
no son más que
sensualidad y
orgullo”
(G. Lindworsky)
  La persona religiosa tiende a
confinarse en un ámbito de
rigidez moral y de
distanciamiento respecto de
los que no proceden como
ellos.
* J. Antonio Estrada, 124.
 Curación de la NEUROSIS
 TRES TIPOS DE NEUROSIS: neurastenia,
psicastenia e histerismo.
 La angustia neurótica es la angustia de
la angustia; es el miedo del miedo
(angustia anticipada) kalimán a Solín. Es la
angustia que quiere evitar todo riesgo
inherente a la vida.
 “quien quiera salvar la vida, la perderá”
(Jesucristo)
 Curación de la NEUROSIS - 2-

 Las tres neurosis son expresión del

egocentrismo.
 La angustia facilitan y justifican la fuga de
la vida real. El N = es un rebelde frente a
su propia tarea vital; un fugitivo que
busca excusa en el propio padecimiento
y justificación en el propio pesimismo.
 Curación de la NEUROSIS - 3-

 Si se busca aliviar los sufrimientos

neuróticos o curar síntomas, puede
reforzar la neurosis: regreso a actitudes
infantiles.
 TERAPIA: dos momentos
a) Descubrir el ·error primordial· (Frankl).
Mediante el “Análisis de la existencia”.
Procurar que logre un sano
planteamiento de la vida, que
asuma sus tareas con sus limitaciones.
 Curación de la NEUROSIS - 5-

b) Dar PASOS PROGRESIVOS,

para ganar confianza.

- Verdadera ayuda: enseñar a

caminar por las cuestas del
sentido de la responsabilidad y de
la realización de los valores.
 Curación de la NEUROSIS - 4-

¡Sólo quien acepta

las limitaciones
personales pone la
premisa esencial en
plenitud!
 No basta un diálogo puramente teórico-
didáctico, sino que se precisa un
CONTACTO HUMANO: la amistad.
 La relación humana (amistad) entre
dirigido y dirigente es el vehículo de la
“verdad que hace libres”
“El hombre, si quiere ser feliz,
necesitará de buenos amigos”
(Aristóteles, Sobre la amistad, 84).
 Aristóteles
Dividida la amistad en dos clases:
- los hombres malos serán amigos por placer o
por interés,
- mientras que los buenosserán
amigos por ellos mismos, porque en tanto que
son buenos se parecen, estos son, por tanto,
amigos absolutamente hablando, y
aquéllos sólo por accidente y por ser
semejantes a éstos.
* Aristóteles, Sobre la amistad, CdMx 2014, 20.
 La base común de las
tentaciones es
instrumentalizar a Dios,
usarlo en lugar de
servirlo y alabarlo.
* J. Antonio Estrada, 108.
 Sólo una actitud
amorosa (caridad) sabrá
evitar la vinculación
morbosa
del asistido
con el asistente.
¿Por qué se distorsiona la
espiritualidad con la neurosis?
¿por qué hay confusión entre lo
religioso (llevar a Dios) y lo humano
(nos hace permanecer “en el mundo”)?
  El
poder sacralizado que
acompaña al sacerdocio puede
conducir a derivas terribles…
Hombres frágiles a quienes se les
propone un ideal de santidad
perfecta y de plenitud, en
ocasiones llegan a colmar esta
laguna de un modo anárquico,
violento o incluso criminal
Amedeo Cencini, ¿Ha cambiado algo en la Iglesia
después de los escándalos sexuales? Salamanca, 2016,
186
 Creen compensar su escaso equilibrio
interior o su identidad negativa con el poder
del que se sienten revestidos de improviso
con la ordenación sacerdotal, o están tan
‘obsesionados con este “falso sacro”
impregnado de mala manera por el poder
que procura, que arremeten contra los
débiles, abusando de ellos y
atrapándolos en la telaraña de su así llamada
“autoridad espiritual”.
 A. Cencini, ibidem, 186
… respuestas…
Tener miedo es inherente
al encuentro con el
Trascendente. Se prefiere
muchas veces a un Dios lejano
más que uno cercano, ya que
cuando lo divino entra en la
vida de una persona es fácil
que la complique.
 “ uanto más elevado y espiritual
es el sujeto del amor, más
vivas, subsistentes y
duraderas son sus acciones
Tratado del Amor de Dios. San Francisco de Sales, Madrid 1999, 93.
Por eso…

(razón)…
Mejor terapia…Más actualizada
Renuncia a ti mismo
Toma tu cruz
Sígueme

Vida consagrada
Diócesis Campeche
Retiro de Adviento 2017
 Oración por La Vida
Consagrada
 “Padre santo, te agradecemos el Don y la belleza
de la Vida Consagrada que has concedido a la
Iglesia y al mundo por medio del Espíritu Santo,
te damos gracias porque nos permites estar
contigo participando de tu amor y de tu amistad,
te agradecemos por este camino de especial
seguimiento de Cristo, para dedicarnos a Él con
un corazón indiviso, y ponernos, como Él, al
servicio de Dios y de la humanidad, asumiendo la
forma evangélica de una vida virginal, pobre y
obediente.
 Concédenos vivir con alegría y fe
nuestra consagración. Danos la
gracia de la fidelidad
para seguir siendo testigos
de los bienes futuros
a ejemplo de María.
Amén.”