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INTRODUCCIÓN

• Dentro de la unidad uno de la materia antropología del cuidado, se nos permite


relacionar y conocer los orígenes que existen en la profesión de enfermería, el cual
enfrentan la necesidad de responder a cambios y demandas que exigen actualmente
el sistema de salud por lo que las relaciones disciplinares entre la antropología, la
medicina y la práctica médica pueden documentarse de los métodos antiguos.
• Es de vital importancia que se conozca lo que es la Antropología, su objeto, sujeto
y método de estudio, así como la consideracion que tiene para la comprensión de
los seres humanos como creadores de la cultura. Como profesionales de enfermería
debemos consolidar los cuidados profesionales al verdadero estudio de la
antropología. La relación que marca la pauta entre la similitud de la antropología
y la enfermería ya que ambas estudian al hombre y su dimensión física, social y
espiritual, además de la cultura y la metodología de estudio que permiten mejorar
la relación estrecha entre la enfermería y la antropología, por medio de la
investigación y la identificación del ser humano.
OBJETIVO
• Es el estudio, del conocimiento y la comprensión del ser humano desde
el ámbito de la salud, la enfermedad, el bienestar y el dolor (físico,
psíquico y social) en su contexto socio-cultural en el tiempo y el
espacio. La antropología de la salud es una rama de la antropología
social y cultural que estudia los sistemas médicos y las dimensiones
culturales de la enfermedad.
• Evaluar y conocer el adecuado desarrollo y la evolución conveniente de
las intervenciones, de dominio del cuidado y las acciones culturales
que lograron iniciar a los intervenidos por verdaderos profesionales de
la salud, con el propósito de representar una mejor unión entre la
antropología y la enfermería.
• La Antropología es una ciencia holística,
estudia en su totalidad al ser humano,
tanto en el aspecto físico-biológico como
en el sociocultural; estudia la evolución de
los seres humanos, los diferentes tipos de
raza, la estructura ósea, los diferentes
tipos de sociedad, los pueblos indígenas.
• El término “Antropología” tiene
origen en el idioma griego y proviene
de anthropos (“hombre” o
“humano”) y logos (“conocimiento”).
• ANTROPOLOGÍA: Es una disciplina de las Ciencias Sociales que se encarga de
estudiar la realidad del ser humano desde un enfoque holístico en el que todo lo
determina el comportamiento de las partes, es decir, análisis del contexto
cultural y social. También analiza el origen, el desarrollo como especie social y
los cambios de su conducta, o sea, de su evolución a través del tiempo.
• Los grandes bloques de subdiciplinas de la Antropología son Arqueología,
Biología (Física), Lingüística y Socio-cultural.
• El individuo, comunidad o grupo étnico.
• La cultura o todas aquellas acciones que darán significado
a lo que realizamos.
Cultura Biología • El objeto de estudio de la antropología es el ser humano, la
civilización, sus creencias, la moral, las costumbres, el
arte, el derecho y los hábitos del ser humano en sociedad.
• Para ello es necesario analiza las diversas relaciones que
existen entre el proceso evolutivo natural del hombre y los
fenómenos sociales que determinan su comportamiento,
producto de también una evolución de los pueblos a los que
pertenece cada hombre y que han formado una cultura.
Pasado Presente • La antropología logra mantener una relación de
enriquecimiento entre las ciencias naturales y las ciencias
sociales.
ANTROPOLOGÍA

Antropología arqueológica.
La arqueológica es una disciplina que
Antropología física o biológica. Antropología social. estudia las sociedades a través de sus
Esta rama analiza la diversidad del Es una especialidad de la antropología restos materiales, sean estos
cuerpo humano en el pasado y el general que basa su estudio en el intencionales o no.
presente. Incluye, la evolución de la conocimiento del hombre por medio
anatomía humana, así como las de sus costumbres, relaciones
diferencias y las relaciones entre los parentales, estructuras políticas y
pueblos actuales y sus adaptaciones al económicas, urbanismo, medio de
ambiente. alimentación, salubridad, mitos,
creencias y ecosistema.

Arqueología histórica.

Antropología
Primatologica.
Antropología
Antropología cultural.
lingüística. Arqueología industrial.

Antropología
Paleontológica.

Antropología aplicada. Lingüística histórica. Arqueología


contractual.

Antropología Forense.
Antropología de la Antropología médica
salud y la enfermedad. Es un subcampo de la Lingüística descriptiva.
Es el estudio, antropología social o
conocimientos y cultural. Trata sobre
comprensión del ser los procesos sociales y
humano desde el las representaciones
ámbito de la salud, la culturales de las salud,
Antropologías
enfermedad, el la enfermedad y las
genética de las
bienestar y el dolor prácticas de atención
poblaciones.
(físico, psíquico y o asistencia
social) en su contexto relacionados con ella. Sociolingüística.
socio-cultural en el
tiempo y el espacio.
Es una rama de la
antropología social y
cultural que estudia
los sistemas médicos y
las dimensiones Antropología urbana.
culturales de la
enfermedad.

Antropología de
desarrollo.
Dentro de la relación existente
entre la antropología y la
enfermería se crea una alianza
en la cual se contribuyen con
conocimientos entre
disciplinas, el cual el objetivo
principal es la investigación del
ser humano y su salud, dentro
de la enfermería y la
antropología, existe un campo
clínico de amplitud con el fin de
formar la metodología para
crear una respuesta ante la
situación.
La antropología se encarga de estudiar al hombre en
sus dimensiones biológica y cultural, su evolución,
tipos de raza, estructura ósea, variaciones de población
y genética. Según Holden y Littlewood (citados en
Mulhall 1996) los conceptos que entrelazan la
antropología y la enfermería son que la antropología de
la enfermería se centra en el estudio de las practicas,
tradiciones y rituales implicadas en dicha disciplina,
y otras palabras también la antropología para o en,
enfermería; estudia como la antropología puede
proporcionar un marco de trabajo para los cuidados,
sin olvidar los conceptos y las teorías. Pero nos
debemos dar cuenta que la historia de la enfermería y la
antropología cuentan con una alianza natural.
Medeleine Leininger

La Antropología es una ciencia holística, estudia en su


totalidad al ser humano, tanto en el aspecto físico-
biológico como en el sociocultural; estudia la evolución de
los seres humanos, los diferentes tipos de raza, la
estructura ósea, los diferentes tipos de sociedad, los
pueblos indígenas, la evolución con su medio ambiente,
etc.; Medeleine Leininger identificó la alianza que existe
entre la Antropología y la enfermería en relación a los
cuidados enfermeros, puesto que ambos campos mantienen
intereses similares, se preocupan por aspectos sociales y
conductuales del estado de salud de las personas; a partir
de temas de la investigación que realizan, enfoques
conceptuales básicos de los problemas, metodología de la
investigación y la identificación con los actores.
Madaleine Leininger nación en Sutton;
Nebraska, el 13 de junio de 1925 e inicio su
carrera profesional después de diplomarse
en la Escuela de enfermería de St. Anthony,
en Denver. Es la fundadora de la Enfermería
Transcultural, fue la primera enfermera
profesional con preparación universitaria en
enfermería, obtuvo un doctorado en
antropología cultural y social.
La teoría de Leininger procede de la
antropología y de la enfermería, ha definido
la enfermería transcultural como una de las
grandes áreas de la enfermería, que se centra
en el estudio y el análisis comparado de las
diferentes culturas y subculturas del mundo.
Los cuidados domésticos. El vínculo
entre la mujer y los cuidados se
asumió como algo natural. Los
orígenes de esta vinculación, que son
paralelos a la propia evolución de la
enfermería. El objetivo prioritario de
atención de la mujer cuidadora es el
mantenimiento de la vida frente a
las condiciones adversas del medio.
La mujer ha estado confinada
rigurosamente, por imposiciones
sociales, al hogar.
No es de extrañar que los cuidados enfermeros nacieran adoptando un carácter doméstico. Actualmente, los cuidados
practicados en casa o dentro de las familias, tienen como sustento la participación activa de la mujer, ella cuida, hace
diagnósticos basados en lo empírico, provee los primeros cuidados, determina si el padecimiento requiere atención
especializada o recurre a conocimientos populares. Los cuidados domésticos si bien sugieren como un imperativo de la tribu o
del grupo, se mantuvieron como prácticas inherentes a la mujer de familia, a través de las diferentes épocas. Los cuidados
domésticos son el punto de partida de la actividad profesional, que hoy conocemos como la enfermería en el hogar o enfermería
familiar.
• La cultura es un elemento simbólico donde se expresan las costumbres, las tradiciones,
las formas de pensamiento, el arte, la moral y la religión, las creencias de los seres
humanos que permiten conocer como estos aspectos intervienen en la salud de las
personas.
• Todas las sociedades poseen un conjunto de creencias y prácticas que se orientan a
establecer relaciones entre los humanos y lo sobrenatural. La magia y la religión son
algunas de las instituciones más antiguas a las que las personas recurren con el fin de
recuperar la salud en un proceso de enfermedad o para prevenirla.
• Los cuidados mágicos son llevados a cabo por “curanderos” o “chamanes”, que poseen
un baraje cultural amplio en la forma que son tratadas o promovidas las enfermedades y
las maneras de sanarlas.
Para Boas la cultura es la totalidad de reacciones y actividades mentales y físicas
que caracterizan la conducta de los individuos componentes de un grupo social,
colectiva e individualmente, en relación a su ambiente natural, a otros grupos, a
miembros del mismo grupo y de cada individuo hacia sí mismo” (Boas, 1964, p.
166).
Levi- Straus: la cultura no es algo visible, si no se presenta en la mente de las
personas y organiza la vida en relación a esa categoría simbólica, como los mitos y
el parentesco.
La cultura es el campo donde se presentan las creencias de las personas sobre las
maneras en que se enferman o se curan. Todas las sociedades poseen un conjunto de
creencias y prácticas para establecer las relaciones entre los humanos y lo
sobrenatural.
La magia es un intento de controlar mecánicamente las fuerzas sobrenaturales para
el bien o para el mal, la magia es diferente de otras prácticas religiosas, como la
oración y las ofrendas, implica procedimientos rituales específicos a resultados
específicos y predecibles. Los cuidados mágicos es cuando se pone en relación la
actitud de los seres humanos y sus dioses, con el fin de recuperar la salud en un
proceso de enfermedad, o bien para prevenirla.
Los cuidados religiosos son las acciones que realiza la enfermera, con el objeto de centrarse en las
fuerzas de la vida, en la movilización de sus recursos vitales y en el respeto de la persona y de la
humanidad para promover los cuidados y la vida. A medida que las comunidades cristianas crecen,
surge la necesidad de organizar los servicios de caridad, a cargo de los diáconos y diaconisas,
quienes se encargaban de visitar a los pobres para distribuir limosnas y cuidar a los enfermos.
Los cuidados profesionales son aquellas acciones, conductas, técnicas procesos o patrones aprendidas,
cognitivas o culturalmente, que permiten o ayudan a un individuo, familia o comunidad a mantener o
desarrollar condiciones saludables de vida.
Los cuidados profesionales enfermeros son aquellos modos humanísticos y científicos aprendidos
cognitivamente, de ayudar a capacitar a individuos, familias o comunidades para recibir servicios
personalizados a través de modalidades, culturalmente determinadas, técnicas y procesos de cuidados
orientados al mantenimiento y desarrollo de las condiciones favorables de vida y de muerte.
"el cuidado profesional enfermero se
diferencia del resto de cuidados
"cuando se proporcionan cuidados
profesionales en el mantener y desarrollar la
profesionales el cuidador ejecuta acciones
salud y el bienestar de las personas con
Como bien dice José Luis Medina en su intencionales basadas en un conjunto de
acciones intencionadas y fundadas en un
reciente publicación La Pedagogía del saberes usados para asistir a las personas
cuerpo de saberes que se suponen pueden ser
Cuidado, que reciben la asistencia (trabajadores
enseñadas y aprendidas, añadiendo cierta
sociales, educadores en general)" y continua
destreza distintiva y complejidad en esas
diciendo al referirse a Leininger,
acciones de soporte y ayuda que son propias
de los seres humanos.
A la noción de cuidado de Leininger se asocian ideas como empatía,
compasión, presencia, alivio, compromiso, soporte, confianza, estímulo,
implicación, restauración, protección contacto físico". Vamos en este
momento a recordar, para centrarnos un poco más al tema, que la
Antropología es la ciencia que trata de los aspectos biológicos del
hombre y de su comportamiento como miembro de una sociedad.
Para describir y fundamentar la
estrecha relación entre la antropología y
la enfermería, demostrar la naturaleza También esta sujeta a la dinámica
antropológica y de enfermería, para histórica y a los factores sociales,
demostrar la naturaleza antropológica políticos, económicos e ideológicos-
de los cuidados e identificar la relación científicos que vertebran
La antropología y la enfermería son dos entre marco ideológico de la ciencia, la coyunturalmente las sociedades, se ha
disciplinas complementarias que antropológica de los cuidados y la llegado a la conclusión de que ambas
comparten rasgos epistemológicos, enfermería transcultural, los objetivos disciplinas están vinculadas por
metodológicos y praxicos. de este estudio son desarrollar un estrechos lazos epistemológicos,
proceso de reflexión, interpretación y metodológicos y prácticos que como
análisis mediante el que se han consecuencia de dicha alianza científica
establecido las vinculaciones ha surgido la antropología de los
etimológicas, epistemológicas, cuidados.
ideológicas, metodológicas y praxicas
que existen entre ambas disciplinas.
García, V. M. y Mata, M. (2015) La antropología y su relación con las prácticas de cuidado (manuscrito no publicado). ENEO-UNAM.

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Paidós.
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 García, V. M. y Mata, M. (2015) La antropología y su relación con las prácticas de
cuidado (manuscrito no publicado). ENEO-UNAM.