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LIBROS DE LA BIBLIA, 2

Para acercarse a los libros de la Biblia, un


lector de nuestro tiempo debe hacer el es-
fuerzo de despojarse de la mentalidad pro-
pia de nuestra cultura.

Leer y escribir no eran actividades frecuentes en épocas históricas


antiguas. El uso de la memoria tenía un papel importante en aque-
llas primeras civilizaciones. La tradición oral precede siempre a la
escritura y se mantiene como una realidad viva que afecta a los
mismos textos durante el período de redacción.

Los Evangelios, antes de ser puestos por escrito, fueron “dichos”:


las primeras generaciones cristianas se sirvieron fundamentalmente
de la enseñanza oral.
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Después del Exilio, el “resto” de Israel experi-


menta la necesidad de “hacer memoria”, de
reencontrar las raíces de su propia historia. Lo
hace escuchando el “libro de Moisés”, que es
la memoria de Israel puesta por escrito.

La Escritura es el libro del pueblo de Dios surgido de la comunidad


y dirigido a la comunidad, y conservado en ella, especialmente en
los ámbitos de la familia, los santuarios y, más tarde, el Templo.

En el NT, san Pablo cita (1 Tim 5, 18) a la vez como escritura, un


texto del AT (Dt 25, 4) y una frase de Jesús (Lc 10, 7). San Pedro
(2 P 3, 14-16) pone en el mismo plano las cartas de Pablo y el AT.
La primitiva Iglesia tiene conciencia de tener en los Evangelios la
definitiva Palabra de Dios.
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En su intento de explicar cómo se han formado los libros del AT,


los exegetas han desarrollado unas hipótesis que siguen siendo un
problema debatido y que están abiertas a nuevos descubrimientos
y conclusiones. Según ellas, la formación de los libros sería el re-
sultado de unas “tradiciones” orales que más tarde se recogen en
diversa medida en textos. El contenido primordial de esas tradicio-
nes es la historia del pueblo elegido en diferentes etapas.

1) Etapa patriarcal: La primera parte de la


historia de Israel está ligada a tres generacio-
nes de patriarcas arameos (Abrahán, Isaac
y Jacob) y se desarrolla en el siglo XX a. C.
Son los primeros personajes “históricos” de
la Biblia. Esperanza en las promesas divinas
de una tierra y una descendencia numerosa.
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2) Etapa mosaica: entre los años 1250-1200 a. C. Los libros del


Éxodo, Levítico, Número y Deuteronomio narran las vicisitudes de
los descendientes de Jacob-Israel, que pasan de la esclavitud en
Egipto a convertirse en el Pueblo de Dios, con la mediación proféti-
ca de Moisés. Yahvé se presenta a sí mismo como quien libera y
salva. Es una liberación que apunta a una alianza. Código moral
del Decálogo.

3) Etapa de la Monarquía: años 1000-587 a. C.


A la muerte de Salomón, separación de las tribus
del Norte y del Sur. Caída del Norte en el 722, y
del Sur en el 587. Tradición yahvista (J) en el Sur
(s. IX) y elohista (E) en el Norte (siglo VIII). Con
la caída del Norte los documentos elohistas serán
trasladados a Jerusalén.
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3) (sigue) En el año 612 (en el Sur, rey Josías),


se descubre en el Templo de Jerusalén, el rollo
de la ley. Tradición deuteronómica (D). Deute-
ronomio (discursos de Moisés dirigidos al pue-
blo), Josué, Jueces, los dos de Samuel y los dos
de Reyes.

4) Etapa del Exilio: en el año 587 cae Jerusalén en poder de los


babilonios. Época de los libros de Ezequiel y el Segundo Isaías.
Aparece la tradición sacerdotal (P): Levítico, mitad del Éxodo,
dos terceras partes de Números, quinta parte del Génesis. Idea de
fondo: la Alianza santa (desde Moisés a Ezequiel, pasando por
los profetas de este período), que expresa la naturaleza de las rela-
ciones entre Yahvé y su pueblo.
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5) Etapa del judaísmo: sólo vuelven a Jerusalén y


a la tierra prometida un “resto” de los descendientes
de Judá, gracias al decreto liberador del rey persa Ciro.

Período persa (538-333 a. C): redacción definitiva del Pentateuco. Se


busca ayudar a vivir conforme al “espíritu sapiencial”: Jonás, Rut,
Cantar de los Cantares, Proverbios, Eclesiastés, Job, Tobías.

Período helenístico (333-63 a. C): Crónicas, Esdras y Nehemías.


Últimos toques a los Salmos.

Período macabeo (hacia el 175 a. C): Macabeos, Daniel. Libro más


reciente: Sabiduría (siglo I a. C).
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El período de la elaboración de los libros del NT es sólo de 50 años:


- 51-52: dos cartas a los Tesalonicenses.
- 54-58: Corintios, Gálatas, Romanos (“Grandes epístolas”).
- en torno al 62: Cartas de la cautividad: Filipenses, Colosenses,
Efesios y Filemón.
- 65-66: Cartas Pastorales (dos de Timoteo y la de Tito).
- en torno al 65: Hebreos.
- 65-80 (prevalece antes 70): Evangelios sinópticos.
- Cartas católicas: Santiago 50-60, Judas en torno al 70, 1 Pedro 64,
2 Pedro posiblemente en torno al 80.
- Unos 63, otros 80: Hechos de los Apóstoles.
- 85-100: escritos joánicos: Apocalipsis, tres Cartas, cuarto
Evangelio.