Fagner Chagas

Pedagogo
E-mail: fagner_1988@hotmail.com
Contato: (71)98832-1479
 CULTURA AFRO-BRASILEIRA

Denomina-se cultura afro-brasileira o conjunto

de manifestações culturais do Brasil que
sofreram algum grau de influência da cultura
africana desde os tempos do Brasil Colônia até
a atualidade. A cultura da África chegou ao
país, em sua maior parte, trazida pela
escravidão africana na época do tráfico
transatlântico de escravos. No Brasil a cultura
africana sofreu também a influência das
culturas europeia e indígena, de forma que
características de origem africana na cultura
brasileira encontram-se em geral mescladas a
outras referências culturais.
Traços fortes da cultura africana podem
ser encontrados hoje em variados
aspectos da cultura brasileira, como a
música popular, a religião, a culinária, o
folclore e as festividades populares. Os
estados do Maranhão, Pernambuco,
Alagoas, Bahia, Minas Gerais, Espírito
Santo, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio
Grande do Sul foram os mais
influenciados pela cultura de origem
africana, tanto pela quantidade de
escravos recebidos durante a época do
tráfico como pela migração interna dos
escravos após o fim do ciclo da cana-de-
açúcar na região Nordeste.
 O Brasil é um dos países que mais possui
população negra em todo o mundo. Isso,
devido aos mais de 4 milhões de homens,
mulheres e crianças que foram trazidas para
cá com o comércio de escravos nos meados
do ano 1500.
 Os escravos, conseguiram sua liberdade,
porém continuaram sendo descriminados,
humilhados e mal tratados. Muitos não
possuíam bens e local para morar, o que
gerou problemas, como as favelas que hoje
encontramos no Rio de Janeiro, por exemplo.
 Hoje, os “afro – brasileiros” se destacam na
música, no meio comercial, no teatro, em
filmes, no meio empresarial e em muitos
outros meios no Brasil, muitas vezes
superando aqueles brancos que se diziam
insuperáveis.
CAPOEIRA
 Capoeira é uma arte marcial
desenvolvida inicialmente por escravos
negros no Brasil, a partir do período
colonial.
 Marcada por seus golpes que enganam o
adversário, que geralmente são feitos no
solo ou completamente invertidos.
 Inicialmente criado para proteção e
defesa própria.
 Hoje vista mais como uma forma de
expressão artística, devido ao movimento
que os corpos fazem, durante a prática.
A palavra "capoeira" denota "o que foi
mata", por meio da conexão dos
termos ka'a ("mata") e pûer ("que foi").
Alude às áreas de mata rasa do
interior do Brasil onde era feita a
agricultura indígena.

 Tem origem com os fugitivos da

escravidão, os quais utilizavam
frequentemente a vegetação rasteira
para fugirem do encalço dos capitães-
do-mato. Esses foram os primeiros
capoeiristas.
 MACULELÊ
O Maculelê é uma manifestação cultural
oriunda cidade de Santo Amaro da
Purificação – Bahia, berço também da
Capoeira. É uma expressão teatral que
conta através da dança e de cânticos, a
lenda de um jovem guerreiro, que
sozinho conseguiu defender sua tribo de
outra tribo rival usando apenas dois
pedaços de pau, tornando-se o herói da
tribo.
 Sua origem é desconhecida.
Uns dizem que é africana,
outros afirmam que ela tenha
vindo dos índios brasileiros e
há até quem diga que é uma
mistura dos dois. O próprio
Mestre Popó do Maculelê,
considerado o pai do maculelê,
deixa clara a sua opinião de
que o maculelê é uma
invenção dos escravos no
Brasil, assim como a capoeira.
 SAMBA
O samba é uma dança e um gênero
musical considerado um dos
elementos mais representativos da
cultura popular brasileira existente em
várias partes do país.
Dependendo do tipo de samba, a
música é feita com o violão, viola ou
cavaquinho acompanhado de
instrumentos de percussão (atabaque,
berimbau, chocalho e pandeiro).

Há controvérsias sobre a origem da palavra
"samba", mas provavelmente advém do
termo africano "semba" que significa
"umbigada“ ou “corpo que dança”.
O samba foi introduzido no Brasil no
período colonial pelos escravos
africanos sendo portanto um estilo
que provém da fusão entre as
culturas africana e brasileira.
Inicialmente, as festas de danças dos
negros escravos na Bahia eram
chamadas de "samba". A
manifestação durante muito tempo foi
considerada um estilo de música e
dança criminalizado e visto com
preconceito, devido às suas origens
negras.
 PRINCIPAIS TIPOS DE SAMBA
 Samba de roda: o samba de roda está associado à capoeira e ao culto dos
orixás. Essa variante de samba surgiu no Estado da Bahia no século XIX,
caracterizado por palmas e cantos, no qual os dançarinos bailam dentro de
uma roda.
 Samba-enredo: associado ao tema das escolas de samba, o samba-enredo é
caracterizado por apresentar canções com temáticas de caráter histórico,
social ou cultural. Essa variante de samba, surgiu no Rio de Janeiro na
década de 30 com o desfile das escolas de samba.
 Samba-canção: chamado também de "samba de meio de ano", o samba
canção surge na década de 20 no Rio de Janeiro e se populariza no Brasil
nas décadas de 1950 e 1960. Esse estilo é caracterizado por músicas
românticas e ritmos mais lentos.
 Samba-exaltação: o marco inicial desse estilo de
samba é a música "Aquarela do Brasil" de Ary
Barroso (1903-1964), lançada no ano de 1939. Obs.: Outras
Caracterizado por letras que apresentam temas variantes do samba
patrióticos e ufanistas. são: samba de
 Samba de gafieira: Esse estilo de samba é breque, samba de
derivado do maxixe e surgiu na década de 40. O partido alto, samba
samba de gafieira é uma dança de salão cujo raiz, samba-choro,
homem conduz a mulher acompanhados por uma samba-sincopado,
orquestra com ritmo acelerado.
samba-carnavalesco,
 Pagode: Essa variante do samba surgiu no Rio sambalanço, samba
de Janeiro na década de 70, a partir da tradição rock, samba-reggae e
das rodas de samba. Caracterizado por um ritmo bossa nova.
repetitivo com instrumentos de percussão
acompanhados de sons eletrônicos.
RELIGIOSIDADE AFRO-BRASILEIRA
A SOBREVIVÊNCIA DA CULTURA DE UM
POVO SINCRETIZADO
 PARA INÍCIO DE CONVERSA:
“O QUE E MACUMBA?”

No início do século XX, com o surgimento da “giras” de Umbanda, muitas vezes

realizadas nas praias, começou a ser conhecida pelo termo macumba.
Macumba nada mais é que um determinado tipo de reco-reco usado durante as
giras, e por ser um instrumento musical, as pessoas referiam-se da seguinte
forma: “Estão batendo a macumba na praia”, ficando então conhecidas as giras
como macumbas ou culto Omolokô. Com o passar do tempo, tudo que envolvia
algo que não se enquadrava nos ensinamentos impostos pelo catolicismo,
protestantismo, e outras religiões, era considerado macumba. Com isso, acabou
por virar um termo pejorativo.
Então, podemos definir que um macumbeiro nada mais é que um tocador de
reco-reco estilizado.
 PRINCIPAIS RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA
 Babaçuê - PA  Quimbanda – RJ e SP  Irmandade dos homens
 Batuque - RS  Tambor-de-Mina - MA pretos

 Cabula - ES, MG, RJ e  Terecô - MA

SC.  Umbanda - Em todos
 Candomblé - Em todos estados do Brasil
estados do Brasil  Xambá – AL e PE
 Cultoaos Egungun –  Xangô do Nordeste –
BA, RJ e SP. PB, PE, AL e SE.
 Culto de Ifá – BA, RJ e  Confrarias
SP
 Irmandade da Boa Morte
 Omolokô – RJ, MG e SP.
 SINCRETISMO RELIGIOSO
O sincretismo religioso é a mistura de
uma ou mais crenças religiosas em
uma única doutrina. Este modelo de
sincretismo, assim como o cultural,
nasce a partir do contato direto ou
indireto entre crendices e costumes
distintos.
No Brasil, por exemplo, o sincretismo
religioso nasce desde a chegada dos
primeiros colonizadores portugueses,
se intensificando com a presença dos
escravos africanos, que, em contato
com a população nativa do Brasil (os
indígenas), disseminou os seus
costumes, rituais e tradições.
 CANDOMBLÉ
Candomblé é um culto ou religião de origem africana
que foi trazida para o Brasil pelos escravos. Alguns
historiadores indicam que o candomblé foi trazido por
escravos oriundos de países atualmente conhecidos
como Nigéria e República do Benim.
Os seguidores do candomblé prestam culto e adoram
os orixás, que são deuses ou divindades africanas que
representam as forças da Natureza. A designação
candomblé é mais popular na Bahia, em outros locais
do Brasil é conhecido como macumba (no Rio de
Janeiro) e Xangô (no Recife). Apesar disso, a definição
"macumba" normalmente não é adotada pelos
seguidores do candomblé, porque muitas vezes tem
uma conotação pejorativa.
 ORIXÁS
Atualmente no Brasil são cultuados apenas 12 orixás. Já foram 16: quatro
deles (Obá, Logunedé, Ewa e Irôco) há algum tempo só se manifestam em
ocasiões bissextas, basicamente em festas e rituais específicos. Um número
pequeno, diante dos mais de 200 existentes na África Ocidental, a célula
mãe dessas divindades.
Reza a tradição que os Orixás dos terreiros têm origem nos clãs africanos,
divinizados há mais de 5 mil anos. A história que se conta é que eles foram
inspirados em homens e mulheres capazes de intervir nas forças da
natureza por meio de caça, plantio, uso de ervas na cura de doenças e
fabricação de ferramentas. Os orixás têm características humanas, virtudes e
defeitos: podem ser vaidosos, temperamentais, ciumentos, maternais. Os
atributos, quase sempre, têm um paralelo com o meio ambiente.
A equivalência entre os orixás e os santos
da Igreja Católica surgiu no período colonial,
com a chegada ao Brasil dos primeiros
africanos de origem iorubá, povo que
habitava a região atual de Nigéria, Benin e
Togo. Adeptos do candomblé, eles eram
proibidos de adorar suas divindades porque
a religião oficial do País era o catolicismo.
Para driblar a censura, os negros criaram a
associação e seguiam assim praticando sua
fé. Por isso, o sincretismo pode variar de
acordo com a região do Brasil. Os 12 principais Orixás são:
 EXU
Mensageiro entre os homens e os Orixás,
guardião da porta da rua e das
encruzilhadas. Só por meio dele é possível
invocar os Orixás.
 Personalidade: Atrevido e agressivo
 Elemento: Fogo
 Símbolo: Ogó (um bastão adornado com
cabaças e búzios)
 Colar e roupas: Vermelho e preto
 No sincretismo: Santo Antônio
 Dia da semana: Segunda-Feira
 OGUM
Orixá da guerra, do fogo e da tecnologia. No
Brasil é conhecido como Orixá guerreiro. Sabe
trabalhar com metal e, sem sua proteção, o
trabalho não pode ser proveitoso.
 Personalidade: Tímido e vingativo
 Elemento: Terra
 Símbolo: Espada
 Colar: Azul-marinho
 Roupas: Azul (com verde-escuro, vermelho
ou amarelo)
 No sincretismo: Santo Antônio ou São
Jorge
 Dia da semana: Terça-feira
 OXÓSSI
Orixá da caça. É o grande patrono do candomblé brasileiro.
 Personalidade: Intuitivo e emotivo
 Elemento: Florestas
 Símbolo: Rabo de cavalo e chifre de boi
 Colar: Branco rajado e verde
 Roupas: Azul ou verde-claro
 No sincretismo: São Sebastião
 Dia da semana: Quinta-feira
OSSAIM
Orixá das folhas e ervas medicinais. Conhece
seus usos e as palavras mágicas (ofós) que
despertam seus poderes.
 Personalidade: Instável e emotivo
 Elemento: Matas
 Símbolo: Lança com pássaros na forma de
leque e feixe de folhas
 Colar: Branco rajado e verde
 Roupas: Branco e verde-claro
 No sincretismo: São Roque
 Dia da semana: Quinta-feira
 OMOLU/OBALUAÊ
Orixá da peste das doenças da pele. É o médico dos pobres.
 Personalidade: Tímido e vingativo
 Elemento: Terra
 Símbolo: Xaxará (feixe de palha e búzios)
 Colar: Preto, branco e vermelho
 Roupas: Vermelho e preto (tudo coberto de palha)
 No sincretismo: São Lázaro e São Roque
 Dia da semana: Segunda-feira
OXUMARÉ
Orixá da chuva e do arco-íris. É, ao mesmo
tempo, de natureza masculina e feminina.
Transporta a água entre o céu e a terra.
 Personalidade: Sensível e tranquilo
 Elemento: Água
 Símbolo: Cobra de metal
 Colar: Amarelo e verde
 Roupas: Azul-claro e verde-claro
 No sincretismo: São Bartolomeu
 Dia da semana: Quinta-feira
 OXUM
Orixá das águas doces (rios, fontes e lagos). É
também senhora do ouro, da fecundidade, do jogo de
búzios e do amor.
 Personalidade: Maternal e tranquila
 Elemento: Água
 Símbolo: Abebê (leque espelhado)
 Colar e roupas: Amarelo-ouro
 Nosincretismo: Nossa Senhora da Conceição,
Nossa Senhora Aparecida e Nossa Senhora das
Candeias
 Dia da semana: Sábado
 XANGÔ

Orixá do fogo e do trovão. Diz a tradição que

foi rei de Oyó, cidade da Nigéria. É viril,
violento e justiceiro. Castiga mentirosos e
protege advogados e juízes.
 Personalidade: Atrevido e prepotente
 Elemento: Fogo
 Símbolo: Machado duplo (oxé)
 Colar e roupas: Branco e vermelho
 No sincretismo: São Jerônimo, Santo
Antônio, São Pedro, São João Batista, São
José e São Francisco de Assis
 Dia da semana: Quarta-feira
 YANSÂ/OYÁ
Orixá dos ventos e das tempestades. É a
senhora dos raios e dona da alma dos
mortos.
 Personalidade: Impulsiva e imprevisível
 Elemento: Fogo
 Símbolo: Espada e rabo de cavalo
(representando a natureza)
 Colar: Vermelho ou marrom-escuro
 Roupas: Vermelho
 No sincretismo: Santa Bárbara
 Dia da semana: Quarta-feira
NANÃ
Orixá da lama e do fundo dos rios, associada à
fertilidade, à doença e à morte. É a orixá mais velha
de todos e por isso muito respeitada.
 Personalidade: Vingativa e mascarada
 Elemento: Terra
 Símbolo: Ibiri (cetro de palha e búzios)
 Colar: Branco, azul e vermelho
 Roupas: Branco e azul
 No sincretismo: Sant’Ana
 Dia da semana: Sábado
 YEMANJÁ
Considerada a Orixá dos mares e oceanos. É a
mãe de todos os orixás e representada com
seios volumosos, simbolizando a maternidade e
a fecundidade.
 Personalidade: Maternal e tranquila
 Elemento: Água
 Símbolo: Leque, espada e espelho
 Colar: Transparente, verde ou azul-claro
 Roupas: Branco e azul
 No sincretismo: Nossa Senhora, Nossa
Senhora dos Navegantes ou Nossa Senhora
da Glória
 Dia da semana: Sábado
 OXALÁ

Orixá da criação. É o orixá que criou os homens.

Obstinado e independente, é representado de
duas maneiras: Oxaguiã, jovem, e Oxalufã,
velho.
 Personalidade: Equilibrado e tolerante
 Elemento: Ar
 Símbolo: Oparoxó (cajado de alumínio com
adornos)
 Colar e roupas: Branco
 No sincretismo: Senhor do Bonfim
 Dia da semana: Sexta-feira
CULINÁRIA AFRO-BRASILEIRA
Não há nada mais gostoso que a comida do Brasil! Pode
parecer exagero, mas a alimentação brasileira tem uma
riqueza incrível, pois sua origem é uma mistura das
tradições indígenas, europeias e africanas.
Os índios se alimentavam da mandioca, das frutas, dos
peixes e das carnes de caça. Com a chegada dos
colonizadores portugueses, o pão, o queijo, o arroz, os
doces e os vinhos foram se incorporando à nossa
alimentação
Mas uma das contribuições mais importantes aos nossos
hábitos alimentares, durante todo o período de
colonização, foi aquela que veio da África, trazida pelos
escravos. Se os comerciantes de escravos traziam os
ingredientes(especiarias), os escravos traziam na
memória os usos e os gostos de sua terra. Era aí que
estava o segredo.
Os escravos não tinham uma alimentação farta. Comiam os
restos que os seus senhores lhes destinavam. Os
ingredientes nobres, o preparo requintado e as maneiras
europeias à mesa aconteciam na casa grande. Enquanto
isso, a cozinha negra se desenvolvia na senzala, em tachos
de ferro.