EN LA EDAD MEDIA: LOS MUSULMANES http://leccionesdehistoria.com/2ESO/UD/AlAndalusProy.pdf ¿Qué vamos a aprender? En el año 711, un ejército musulmán cruzó el estrecho de Gibraltar, derrotando a los visigodos. Comenzó así un período que se extendió durante casi 800 años, en el que los musulmanes contralaron gran parte de la Península Ibérica. Esta presencia tuvo un gran impacto en la cultura e historia de nuestro país. Vamos a aprender: - Qué pasó durante estos 800 años. - Cómo eran la sociedad y economía andalusíes. - Cuáles fueron las principales características del arte islámico e hispanomusulmán. ¿Cuál era la situación de la Península antes de la invasión musulmana?
https://slideplayer.es/slide/10979468/ Los orígenes y la evolución de al-Ándalus Los árabes musulmanes iniciaron en el siglo VII una expansión por Oriente Medio y el norte de África, llegando hasta las costas del océano Atlántico. Los orígenes y la evolución de al-Ándalus Aprovechando la crisis interna del reino visigodo (lucha por el poder monárquico), tropas musulmanas, compuestas por árabes y bereberes, cruzaron el estrecho de Gibraltar en el año 711, derrotando al rey Rodrigo en la batalla de Guadalete. Los orígenes y la evolución de al-Ándalus El Emir del Norte de África, llamado Musa, llegó a Hispania con más soldados. Tariq y Musa iniciaron la conquista de al-Ándalus. Apenas encontraron resistencia, ya que ofrecieron a los hispanos amplias ventajas si capitulaban. En apenas tres años, los musulmanes lograron conquistar la mayor parte de las tierras hispánicas sin encontrar apenas resistencia. Sólo las regiones montañosas de las zonas cantábrica y pirenaica escaparon a su control. Mapa de la conquista musulmana de la Península Evolución de al-Ándalus Del emirato al califato Tras la conquista, los musulmanes establecen un emirato dependiente, es decir, reconocen como autoridad política y religiosa a los califas de Damasco. En el 756, Abderramán, príncipe omeya que había escapado de la matanza de su familia a manos de los abasíes, llega a la Península. Aquí fundó un emirato independiente, es decir, se negó a reconocer la autoridad política de los califas abasíes, aunque sí reconoció la autoridad religiosa. En 929, Abderramán III, proclamó el califato: no reconocía ninguna autoridad política ni religiosa por encima de él.
El final del califato A lo largo de los años fueron produciéndose disputas entre clanes árabes, así como disputas entre árabes, bereberes y muladíes. Los reinos cristianos del norte aprovecharon para consolidarse y extenderse hacia la Meseta y el valle del Ebro. A finales del siglo X, Almanzor se hizo con el poder efectivo en al-Ándalus. Aunque había un califa, no ejercía el poder político. Almanzor basó su poder en el Ejército, el cual le permitió organizar razias, campañas militares contra los cristianos del norte. Con la muerte de Almanzor, se entró en una etapa de guerras civiles que llevaron a la disolución del califato en 1031. Reinos de taifas e imperios norteafricanos Las guerras civiles fragmentaron al-Ándalus en reinos de taifas, que vivieron una etapa de auge cultural, pero de debilidad militar, ya que no eran capaces de defenderse de forma eficaz. Reinos de taifas e imperios norteafricanos Los reinos cristianos siguieron extendiéndose. Viéndose en peligro, los reyes de taifas pidieron ayuda a los almorávides. Llegaron a la Península en 1086 y, una vez que detuvieron a los cristianos, incorporaron al-Ándalus a su Imperio. Reinos de taifas e imperios norteafricanos
En el siglo XII, el Imperio almorávide desaparece,
provocando la aparición de nuevos reinos taifas. Un nuevo imperio, el almohade, procedente del norte de África, pasó a la Península y dominó al-Ándalus en 1146. Instalaron su capital en Sevilla. Reinos de taifas e imperios norteafricanos Sin embargo, el Imperio almohade se deshizo, surgiendo nuevos reinos de taifas, incapaces de resistir el avance cristiano. El avance cristiano llegó al valle del Guadalquivir. Los musulmanes se vieron obligados a pagar parias, tributos en señal de vasallaje. Vocabulario Capitular: rendirse bajo determinadas condiciones. Morisco: musulmán que tras la conquista cristiana era bautizado y permanecía en España. Razia: incursión en territorio enemigo con el único objetivo de conseguir botín. Taifa: cada uno de los reinos en que se dividió la España musulmana al disolverse el califato cordobés. La sociedad andalusí Hispania tenía una población diversa antes de la invasión musulmana en el 711, existían antiguos romanos, visigodos y comunidades judías. Cuando llegaron los musulmanes, al-Ándalus fue una sociedad muy heterógenea. Al comienzo, los musulmanes trataron a Cristianos y Judíos bien, por lo que eso hizo que se quedaran en al- Ándalus. La mayoría del tiempo vivían pacíficamente, pero a veces habían conflictos, pero éstos no eran entre las diferentes religiones, sino entre los bereberes que se revelaban contra los árabes. Más tarde, Almorávides y Almohades fueron menos tolerantes con los no musulmanes, por lo que bajo su mandato, muchos Cristianos y Judíos escaparon de al- Ándalus hacia los Reinos Cristianos del Norte. La sociedad andalusí
Árabes: procedían de familias nobles de Oriente. Eran
minoritarios, pero tenían los máximos privilegios y poseían las mejores tierras. Bereberes: pueblo islamizado de origen norteafricano. Eran la mayoría de los soldados que participaron en la conquista, pero recibieron las tierras menos fértiles, lo que hizo que se sintieran discriminados y que tendieran a la rebelión. Muladíes: cristianos (hispano-visigodos) convertidos al Islam. La sociedad andalusí
Judíos: se dedicaban al comercio, la artesanía, la
medicina y el préstamo. Vivían en barrios llamados juderías. Tenían gran poder en la economía. Mozárabes: hispanos que adoptaron costumbres árabes sin abandonar el cristianismo. La economía
Agricultura: Era la base de la economía. Se sustentaba en los cultivos tradiciones mediterráneos: vid, cereales, olivo. Perfeccionaron técnicas como el regadío, utilizando norias. Introdujeron cultivos traídos de Oriente: hortalizas, frutales, plantas textiles. La economía
Comercio: Los mercaderes andalusíes servían de intermediarios entre Oriente y Occidente. Los musulmanes comerciaban con objetos de lujo, esclavos, sal, lana y productos agrícolas. Este comercio se apoyaba en un sistema monetario con dos monedas principales: • Dinar, de oro. • Dírham, de plata. La economía
La industria textil: Tenía una gran importancia. Se producían tejidos de lana, algodón y lino. Importaron de Oriente la cría del gusano de seda. El clima de las Alpujarras era perfecto para estos árboles, por eso la zona se convirtió en un centro de la industria de la seda.
La artesanía: Destacó el trabajo del cuero, la alfarería y la forja. Las mujeres participaron activamente labores como la copia de manuscritos. El arte andalusí. Características del arte islámico
Principales características del arte islámico:
Adopción de elementos artísticos de diferentes culturas con los que crean un arte propio. Empleo de materiales pobres. Decoración con motivos vegetales, geométricos y caligráficos, ya que está prohibido representar imágenes. Importancia del jardín, símbolo del paraíso. Principales edificios: mezquita, madraza, palacios, monumentos funerarios El arte andalusí. El arte hispanomusulmán
Etapas: o Arte califal: destaca la mezquita de Córdoba, construida entre los siglos VIII y X. o Periodo Taifa: alcazabas de Málaga y Almería, Aljafería de Zaragoza. o Periodo almohade: los mejores ejemplos se dan en Sevilla, con edificios decorados con paños de sebka. Destaca la Giralda. o Período Nazarí: ciudad-palacio de la Alhambra de Granada, de influencias orientales (incluye palacios, jardines y fortalezas. Arte califal Mezquita de Córdoba Periodo taifa Alcazaba de Málaga Periodo taifa Alcazaba de Almería Periodo taifa Alcazaba de Almería Periodo taifa Aljafería de Zaragoza Periodo almohade La Giralda Periodo nazarí La Alhambra de Granada Periodo nazarí La Alhambra de Granada Periodo nazarí La Alhambra de Granada El texto de los siguientes apuntes ha sido realizado con un total fin educativo y no lucrativo. Las imágenes y textos extraídas para su elaboración han sido recopiladas de webs de internet mencionadas. En el caso que reconociera alguna imagen como suya y tuviera copyright, por favor, hágalo saber a maite.geohistoria@gmail.com y ésta será retirada lo más breve posible.
