HISTORIA E IDENTIDAD: EL RETO DE LOS

INVESTIGADORES PEDAGÓGICOS

KEITH C. BARTON
 Desde una perspectiva moderna, es difícil imaginarse una nación sin historia, porque
esta historia es la que justifica la existencia de una nación.
 Hoy, el uso de la historia para crear un sentido de identidad nacional es una
fuente latente de controversia en países de todo el mundo, puesto que los libros de
texto y los currículos se revisan constantemente para reflejar el cambio de ideas
sobre cómo una determinada nación debería pensar de sí misma.
 Seguramente, no es el objetivo de los colegios imponer a los jóvenes de una nación
un sentido de identidad monolítico, particularmente cuando aquellos estudiantes
probablemente tengan orígenes culturales, étnicos y religiosos diferentes.
 La transmisión de los relatos de la historia para desarrollar la identidad nacional,
entonces, parece desacertado por razones políticas, pedagógicas y disciplinarias.
 Para algunos
eruditos, el propósito
de la enseñanza de la
historia es enseñar a
los estudiantes cómo
se usan las evidencias
para desarrollar
relatos históricos
bien fundamentados
y cuestiones de
identidad que
simplemente no
juegan ningún papel
en la asignatura.
 Hay también una cuestión de cómo se describe la nación y,
particularmente, de quién se considera parte de la nación. Con
frecuencia, imponemos nuestra propia visión del presente en el
pasado y, por lo tanto, transformamos las concepciones actuales de
la nacionalidad.

 Nosotros, nuestro - Ellos, suyo

 «La historia es importante para entender el modo en el que la gente vivía y se manejaba en la vida diaria.»
 «Tú aprendes cómo se vivía en el pasado y cómo se sentiría otra gente en su vida y cosas así.»
 «Simplemente te da un punto de vista diferente del que tenemos, te explica cómo era la vida entonces y no
ahora.»
 «Es fantástico, es maravilloso ver lo que tú, te has perdido antes de nacer.»
 «Nosotros llegamos a saber lo que pasó hace mucho tiempo, y es muy interesante porque es muy diferente de
lo que hacemos ahora, así es.»
 Para estos estudiantes, no había evidencia de que conectaran la historia con su propio sentido de la
identidad o que sus identidades personales estuvieran relacionadas con cómo entendían el propósito
o el significado de la historia. De hecho, para ellos, el propósito de la historia era aprender aquello que
era diferente de ellos, y la única vez que ellos utilizaban pronombres como «nosotros» era para
desvincularse del «nos» de la gente que consideraban digna de estudio en la historia.