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4ta Parte:
Arminanismo vs Calvinismo
comparando ambos sistemas
Arminianismo Reformado
Comparando los Sistemas
CALVINISMO ARMINIANISMO
ARMINIANISMO CALVINISMO
Comparando los Sistemas
2-La Elección Condicional: 2-La Elección Incondicional:
ARMINIANISMO CALVINISMO
Comparando los Sistemas
3-La Expiación Ilimitada: 3-La Expiación Limitada:
Cristo murió por los La muerte expiatoria de
pecados de todos los Cristo nunca tuvo un
hombres. propósito a las masas sino
El alcance de su solo para los elegidos.
expiación no tiene limite.
Jesús murió únicamente
Solo se limita en cuanto
a su aplicación por la por los elegidos.
incredulidad del hombre. Dios no hizo otra
La expiación fue provisión para la
suficiente para todos pero salvación de los no
solo es efectiva para los elegidos.
que creen.
ARMINIANISMO CALVINISMO
Comparando los Sistemas
4-La Gracia Resistible: 4-La Gracia Irresistible:
El llamado del Espíritu Los elegidos no pueden
Santo para convencer del resistir el llamado que
pecado, es el que ilumina convence de pecado.
la mente y capacita la
voluntad, pero puede ser Dios arregla las
resistido. circunstancias de tal
Aunque Dios podría, él manera que los elegidos
no obliga a nadie a creer deseen ser salvos, y por lo
a través de circunstancias tanto, contesta si al
bajo las cuales el hombre llamado del Evangelio.
no pueda decir no.
ARMINIANISMO CALVINISMO
Comparando los Sistemas
5-La Seguridad Condicional: 5-La Perseverancia del
Dios condicionó la salvación Creyente:
a la Fe. Si una persona es
Dios es quien igualmente
salva y guarda, pero lo hace verdaderamente miembro
sobre la condición de la Fe. de los elegidos, va a
Es el creyente el que esta perseverar en la fe que se
seguro, pero no el incrédulo. autentifica por una vida de
La Biblia enseña la santidad.
posibilidad pero no la
probabilidad de que un Esta es la señal de ser
creyente pueda renunciar a su elegido por Dios.
fe en Jesucristo y quedar así
perdido eterna e
irremediablemente.
ARMINIANISMO CALVINISMO
“El énfasis del Calvinismo cae más en un
Dios Gobernador Soberano,
más bien que en un
Dios Redentor Soberano
proclamado por los Arminianos”
El Arminianismo Reformado
y La Soberanía de Dios
Por definición la soberanía de Dios se refiere al Reino
Absoluto de Dios.
Se refiere al hecho que él es el Señor Absoluto sobre
todo.
Dios controla su creación, a sus criaturas, la naturaleza
y la historia.
Su reino es total y absoluto.
No hay nada que pueda desafiar su voluntad.
3 Pedestales de la Soberanía de Dios
(vistos desde el arminianismo reformado).
1. La Naturaleza de su Ser.
2. Su Carácter de Creador.
3. Su Carácter de Redentor.
La Naturaleza de su Ser
Su Omnipotencia garantiza su soberanía dado que él
es la fuente última de todo el poder en el universo.
Su Omnisciencia garantiza su soberanía porque su
conocimiento infinito le hace tan sabio para lograr
todo de su voluntad y sabio para frustrar los designios
de sus enemigos.
Su Omnipresencia garantiza su soberanía dado que él
está presente en todos los lugares en todo tiempo, por
tanto puede llevar a cabo su voluntad en todos los
lugares y frustrar los designios malos de los que se
oponen.
Es el único ser Eterno que existe y siendo el dador de
vida a los otros seres, nunca tendrá que confrontar a
otro ser que existiera antes.
Su Naturaleza Eterna garantiza su soberanía puesto que
él existirá para siempre, mucho más allá de todos
aquellos que se le oponen.
La existencia misma de toda criatura está en las manos
de Dios.
El es el Dios Eterno de las edades es la fuente de toda
vida, y en él vivimos y nos movemos y somos (Hechos
17:28).
Es el Dios inmutable de las edades, su poder nunca
disminuirá, su sabiduría nunca se debilitará, su
presencia nunca desvanecerá y su naturaleza eterna
nunca cambiará.
Si Dios no creó conforme con Génesis1:1, entonces Juan
3:16 es irrelevante porque el hombre ha evolucionado y
va mejorando cada vez más en el proceso evolucionista.
Si Dios no creó, pues no hubo caída y el hombre no
necesita a ningún salvador.
Tanto la Biblia como la evidencia científica sostiene el
hecho de que Dios es creador ante quien todo hombre
tendrá que aparecer en juicio.
Como creador, Dios también es el que controla todo.
El controla el dinamo divino que capacita el corazón de
todos los hombres.
En cualquier momento él puede “desenchufarlo” y no
hay nada ni nadie que pueda pararle.
Dios controla las fuerzas que guardan en órbita los
planetas y las estrellas en sus lugares.
Su Carácter de Creador
La Biblia enseña que el
Dios soberano de las
edades mandó con su
Palabra poderosa que
existieran los mundos,
entonces no hay duda
que él puede controlarlos
(Gn 1:1; 2da Pedro
3:5,7;Hebreos 1: 2-3)
Su Carácter de Redentor
El hombre no pertenece a sí mismo, sino se ha pagado
un precio por él, a saber, la muerte expiatoria de
substitución de Jesucristo.
En su naturaleza Dios tiene todo los elementos
necesarios para ser soberano y para ser un soberano
excelente y de amor.
Por el hecho de ser el creador, él tiene el derecho de ser
soberano.
Por medio de su obra redentora el hombre le debe la
sumisión a su reino soberano.
El hombre pertenece dos veces a Dios: por creación y
por redención, y por lo tanto le debe la sumisión a su
autoridad.
La Biblia enseña enfáticamente el
Gobierno Soberano de Dios:
1. Daniel 2:20-22.
2. Daniel 4:35.
3. 1º Crónicas 29:11-13.
4. Proverbios 21:1
5. Job 42:2.
6. Lucas 1:37.
7. Efesios 1:11.
8. …
“El Calvinismo recalca el
hecho de un
Dios que Reina,
mientras el Arminianismo
enfatiza al
Dios que Redime”
El Arminianismo Reformado
y su Libre Albedrío Limitado
A diferencia del calvinista los arminanos reformados,
creemos en que Dios nos ha dado ciertas libertades
temporales para ejercer nuestra mayordomía sobre la
creación que hizo (Gn 1:28).
Los calvinistas plantean que para que sea posible tal
grado de autonomía humana Dios tiene, para
mantener su control total sobre su universo y sus
criaturas, deba personalmente decretar o predestinar
cada evento que jamás suceda.
Comparando los Sistemas
Creen que Dios puede Afirman que todas las
mantener su control absoluto acciones del hombre
sobre su universo y al fueron predeterminadas
mismo tiempo dar al por Dios en la eternidad
hombre un libre albedrío pasada.
limitado. Su determinismo suele
Mantienen que no es necesario ser exhaustivo o
que el hombre se convierta moderado.
títere controlado por completo
por Dios para que él mantenga
su soberanía absoluta.
ARMINIANISMO CALVINISMO
No se debe interpretar este libre albedrío
limitado de tal manera que sugiera que Dios
haya cedido control.
ARMINIANISMO CALVINISMO
Comparando los Sistemas
Plantean la posibilidad de que La teología calvinista insiste
un Dios Omnisciente y en la soberanía de Dios en
Omnipotente pueda lograr su virtud de la cual él ha
plan y sus propósitos a través determinado soberanamente
de los actos libres del hombre desde la eternidad todo lo que
o dominar el libre albedrío del tiene que acontecer y ejecuta
hombre cuando sea necesario su soberana voluntad en toda
para llevar a cabo sus su creación, tanto la natural
propósitos. como la espiritual, de acuerdo
En esto se basa la afirmación con su plan predeterminado.
sobre la doctrina del “libre
albedrío limitado”.
ARMINIANISMO CALVINISMO
“El calvinismo enfoca su
teología en un
Dios Totalitario,
mientras el arminianismo
enfatiza a un
Dios en Control”
El Arminianismo Reformado y
el ¨Ordo Salutis¨
La Doctrina de los Decretos es aquella explicación que
damos al Orden y las maneras en que Dios ha
ejecutado su elección sobre la Creación.
El “Ordo Salutis” expresa un orden lógico pero no
cronológico.
Este término teológico se usó por primera vez entre 1724 y
1739 en la dogmática de Franz Buddeus y Jacobus Karpov,
un pastores luteranos.
¨Ordo Salutis¨ es un término empleado por los teólogos
que tratan de comprender y entender las acciones salvíficas
de Dios.
El Ordo Salutis procura establecer sobre la base de la
Escritura, un patrón de la salvación que sea común a
todos los creyentes.
La idea de orden de la salvación es bastante antigua,
aunque existen grandes diferencias entre las
perspectivas de origen católico romana y las producidas
por los no católicos.
A pesar de que ambas perspectivas
coinciden en que no puede haber
salvación aparte de la obra de Cristo, la
ICR enseña que ella es la designada para
dispensar la gracia salvadora a través de
los sacramentos.
El Ordo Salutis Romano está marcado
por sus 7 Sacramentos, con los cuales
pretenden impartir la gracia a todos los
creyentes.
Ningún católico puede participar de los 7,
pues existen 2 de ellos que se excluyen
mutuamente (Matrimonio y Orden
sacerdotal), es por ello que necesitan del
Purgatorio para limpiar finalmente al
creyente para su ascensión al cielo.
Los 7 Sacramentos de la ICR
1. Arrepentimiento.
2. Fe.
3. Buenas obras.
Supralapsarianismo.
Tendencia Calvinista que enfatiza la elección Soberana.
Infralapsarianismo.
Tendencia Calvinista que enfatiza la Salvación por Dios.
Sublapsarianismo.
Tendencia Calvinista.Mod. y A.Ref. que enfatiza la Salvación
Ilimitada por Dios.
SUPRALAPSARIANO
1. Decreto de salvar a los Elegidos y condenar a los
no elegidos.
2. Decreto de crear igualmente a los Elegidos y a los
no elegidos.
3. Decreto de Permitir la caída.
4. Decreto de proveer la salvación solo para los
Elegidos.
INFRALAPSARIANO
1. Decreto de crear a los seres humanos.
2. Decreto de Permitir la caída.
3. Decreto de salvar algunos y condenar a los demás.
4. Decreto de proveer la salvación solo para los
Elegidos.
SUBLAPSARIANO
1. Decreto de crear a los seres humanos.
2. Decreto de Permitir la caída.
3. Decreto de proveer la salvación Ilimitada*.
1. El Llamamiento a la Salvación.
2. La Regeneración.
3. La Justificación.
4. La Santificación.
5. La Glorificación.
“La diferencia básica entre el Arminianismo y el
Calvinismo no radica en la extensión de la soberania
de Dios. Ambos sistemas están de acuerdo que Dios
es el Soberano Absoluto, su control es total”