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evangelio.
Enrique Kahlefeld.
Del autor
• Católico.
• Conocedor de la historia.
• Interprete de la escritura.
• Estudioso de los libros sagrados.
• Expositor de verdades de la fe.
Introducción
• Parábolas: proviene del griego
parabolé, que significa
comparación, semejanza y de ahí
deriva una enseñanza relativa a un
tema que no es el explícito.
• La distinción de la alegoría con la
parábola.
• Jesús nunca expreso una alegoría
si no tan solo genuinas parábolas.
Ideas centrales
• Dar a conocer a los hombres de
hoy una comprensión clara y
genuina de los textos del
evangelio.
• Dar un aporte teológica bíblica,
con profundización en el mundo
cristiano que muchos han
interpretado erróneamente.
• Trata de descubrir el discurso
originario y el sentido de las
Parábolas del evangelio y su
virtualidad
• Son los que formaron la
compilación de la primitiva
mensaje Cristiano
• Sólidos mensajes que dan sentido
al evangelio
• Importantes en el conjunto de
estructuras del evangelio.
• Conjunto de la primera actividad
de Jesus Galilea.
Las parábolas de
composición y contenido
más antiguo.
• La siembra. (Mc. 4: 3-9)
• La cenilla. (Mc. 4: 26-29)
• El grano de mostaza. (Mc. 4: 30-
32)
• La levadura. (Lc. 13:20)
Análisis de las tres
parábolas principales de
• Son diferente Marcos.
en su narración
La siembra no tiene la “expresión clave”
La semilla tiene un formula introductoria a
“así es el reino de Dios”
El grano de mostaza utiliza la tradición judía
de presentar un parábola, “¿Cómo
comparemos el reino de Dios?”
• Tienen una perfecta unidad.
Enseñanza común
Se condicionan y complementan
mutuamente.
Los primero transmisores entendieron todo
• Da confianza a sus discípulos
• Ya el ministerio está en marcha
• Se sentía las primeras resistencias