CONTRASTAR LA TEORÍA

DE ALCANCE MEDIO Y LA
ETNOARQUEOLOGÍA
BINFORD Y LA TEORÍA DE
ALCANCE MEDIO
¿Qué es la teoría de alcance
medio?
• “Relaciones hipotéticas entre los registros
estáticos en el presente y las dinámicas de las
sociedades pasadas” (Binford).
• “Teorías que están entre las hipótesis de trabajo
menores pero necesarias, que evolucionan en
abundancia durante las investigaciones
cotidianas…y desarrollar una teoría unificada que
explique todas las uniformidades observadas del
comportamiento social, la organización social y el
cambio social” (Robert Merton)
 TEORÍA DE ALCANCE MEDIO COMPRENSIÓN DE
DATOS ESTÁTICOS (relacionar argumentos
LAS DINÁMICAS
(en el presente) entre pasado y presente)
DEL PASADO
 INTERPRETAR EL MUSTERIENSE

EL PROBLEMA MUSTERIENSE

Situado entre el paleolítico

medio y superior, puede
encontrarse en contextos
diferentes en el viejo mundo

EN BUSCA DEL
PASADO

Estudiado de manera mas

profunda en el sur de Francia
 François
Bordes
Musteriense típico

Charentiense

Fue definido y caracterizado a partir de

ciertos tipos distintivos de útiles de Musteriense de tradición achelense
piedra

Musteriense de denticulados
 ¿Como se podía interpretar estas variantes
tipológicas descubiertas en el presente en
términos de procesos ocurridos en el
pasado?
Bordes creía que los distintos grupos de
útiles de piedra reflejaban la presencia de
diferentes grupos culturales.
Otros arqueólogos no tenían clara la manera
de interpretar la variabilidad de los distintos
grupos de utiles de piedra.
Binford sugirió que los distintos grupos
de útiles no traducían diferentes
culturas, sino que debían ser
interpretados dentro de un marco
adaptativo como juegos de
herramientas.
Reunió enormes cantidades de
datos estadísticos procedentes
de grupos musterienses
franceses.
LAS PRESUNCIONES UNIFORMIZADORAS

SER INDEPENDIENTE ¿CÓMO PODEMOS HACER PRUEBAS ENTRE 2 TEORÍAS

FORMALMENTE DEL GENERALES SI NUESTRA TEORÍA DE ALCANCE MEDIO DE
DESARROLLO DE LA TEORÍA BASA EN UNA DE ELLAS?
ORIGINAL

BASARSE EN UNA
SUPONER QUE LAS CONDICIONES EN EL PASADO ERAN
PRESUNCIÓN
PARECIDAS A LAS DEL PRESENTE
UNIFORMIZADORA
PROPIEDADES FÍSICAS Y
PROCESOS NATURALES
Podemos asumir que las
propiedades físicas y los
procesos naturales (la
gravedad, la estructura de las
moléculas los procesos
geológicos tales como la
formación del suelo y la
sedimentación) fueron los
mismos en el presente y el
pasado.
COMPORTAMIENTO DE ANIMALES Y PLANTAS
La ecología de las plantas y animales no es tan rígida cómo las leyes
de la física y la química pero tampoco es tan variable como el
comportamiento cultural
COMPORTAMIENTO
HUMANO
Los procesos físicos pueden
haber sido los mismos en el
pasado, pero el
comportamiento humano es
mucho más diverso.
Las culturas humanas
funcionan de maneras
diferentes.
HUESOS EN OLDUVAI
La teoría de alcance medio, por
lo tanto, no sólo debe
desarrollar proposiciones que
vinculen lo estático del presente
con las dinámicas del pasado,
sino que tiene que tomar estas
proposiciones y utilizarlas
formalmente para escoger entre
posibles interpretaciones
referidas al mismo con junto
arqueológico.
“Mi análisis representará la
aplicación de una metodología
desarrollada a partir del control de
la información obtenida de
estudios actualísticos”

El autor utilizará su trabajo

etnoarqueológico
para conseguir determinar los
distintos procesos que dan lugar a los
distintos tipos de configuraciones del
registro arqueológico .
LOS NUNAMIUT
CONCLUSIÓN DEL EJEMPLO:
La conclusión que podemos sacar de
todo ello es que, aunque la
investigación de alcance medio puede
ayudarnos a reflexionar sobre el
registro arqueológico de forma
distinta y con mayor profundidad, es
difícil que en la práctica nos sirva
realmente para ayudarnos a escoger
entre distintas hipótesis alternativas.
PROBLEMAS CON LA TEORIA DE
ALCANCE MEDIO
Si relacionamos de forma fidedigna, a base de utilizar
proposiciones de alcance medio, lo estático con el
presente con las dinámicas del pasado realmente
seremos capaces de aislar los razonamientos
arqueológicos de su contexto social y político y acabar
con lo que tantas veces hacemos, que es contar
historias sobre el pasado.
ANALOGIA
 Este tipo de critica fortalece el juicio critico mas escéptico
que todos, el que se refiere a las teorías sobre la evolución
cultural.
 Uno cree que todas las culturas son históricamente únicas
y por ende no pueden compararse unas con otras ni
clasificarse según fases evolutivas.
 Una analogía puede reforzarse por ejemplo si se puede
demostrar alguna forma de continuidad cultural entre dos
grupos culturales
 Tanto Alison Wylie como Ian Holdder han enfatizado la
distinción entre analogías formales y analogías relacionales
 Las analogías formales se sustentan en la noción
simple de que si algunos elementos de dos
situaciones son similares, también lo deben ser otros.
 Las analogías relacionales descansa sobre la
existencia de una conexión natural o cultural entre
dos contextos, así como en el método histórico
directo, siempre que pueda hacerse conexiones
basadas en la continuidad cultural.
EL PROBLEMA DE LA CONTINUIDAD CULTURAL
 Puede conjeturarse que la gente se ve influenciada en su
conducta por ideas culturales. Estas ideas no solo afectan a
las cuestiones culturales como las creencias religiosas que se
manifiestan en determinadas costumbres funerarias y en
otras practicas rituales
 El estudio etnoarqueologico de Henrietta Moore, descubrió
que la manera que tenían de organizar espacialmente las
cazas y demás instalaciones tenían relación con sus ideas
sobre el genero
 CONCLUSIONES
Existe una cantidad importante de trabajo etnoarqueologico y experimental que
sigue la senda de las relaciones entre lo estático y lo dinámico ejemplos taxonomía
de los huesos, estudio sobre los restos de planta.

Un termino general utilizado es arqueología del comportamiento, termino acuñado

por Michael schiffer.
La arqueología del comportamiento estudia como evolucionan los objetos en su
viaje desde su contexto sistemático, esto es, el contexto de uso por los humanos a su
contexto arqueológico que es el de la excavación.

Los trabajos de Moore han dado lugar al renacimiento de los estudios de la cultura
material, en los cuales los significados simbólicos de la cultura material se exploran
en el presente o en un pasado reciente.