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MISSIONÁRIA – ESTEADEM
IPOJUCA - PE
* A Hermenêutica jurídica – Seu objeto de estudo são as leis, o direito, e busca estabelecer regras e princípios
para entender e interpretar o direito.
* A Hermenêutica sagrada – Tem como objeto de estudo os textos considerados como sagrados nas diversas
religiões, criando as regras e princípios a serem aplicados pelos teóricos da teologia, afim de extrair as verdades
do texto bíblico.
A Hermêutica bíblica é uma ramificação, podemos assim dizer, da hermenêutica sagrada e pode
ser subdividida em geral e especial.
Geral - É aquela que trata as Escrituras como um todo. Princípios gerais, básicos. Elabora os princípios.
Os princípios de estudos de hermenêutica são a base para uma teologia sadia e bíblica.
Especial - É aquela que trata de questões particulares das Escrituras. Esta classe de hermenêutica não
pode elaborar princípios.
Métodos de interpretação
• Histórico-critico - Trata-se de um método de leitura que impulsinou muito o estudo da
Bíblia. É fundamental para entender de maneira eficaz a Palavra de Deus. Todavia, o seu
principal defeito está no fato que pode considerar a Bíblia como um "objeto de estudo",
sem nenhuma base de fé. É, ao mesmo tempo, um método diacrônico, que pode perder de
vista a unidade bíblica. É por isso que hoje se desenvolvem, ao lado do método histórico-
crítico, outros métodos de leitura, tais como a análise retórica, análise narrativa e a
semiótica, que são métodos que dão mais previlégio ao texto em si, ditos métodos
sincrônicos de leitura da Bíblia.
Devido a uma grande lacuna temporal, um abismo enorme nos separa dos
autores e dos primeiros leitores da Bíblia. Como não estávamos lá, não
podemos conversar com os autores e nem com os primeiros ouvintes e leitores
para sabermos de primeira mão o significado do que disseram ou escreveram.
• Os 5 primeiros livros de Moisés (Pentateuco) foram compostos
aproximadamente 1.400 anos a.C. Já o Apocalipse, último livro da bíblia,
foi escrito por João 90 anos d.C.
• Há um imenso abismo temporal que nos separa dos autores bíblicos. Isso
gera um grande desafio de voltar no tempo para, de alguma forma, nos
“comunicarmos” com eles eentender o significado do que escreveram.
• A antipatia de Jonas por Nínive, por exemplo, adquire significado quando
entendemos a extrema crueldade e pecaminosidade do povo de Nínive.
• Quando compreendemos os fatos históricos, nos podemos compreender
melhor os fatos bíblicos.
• Abismo Geográfico
Abismo Filosófico