Mester de Clerecía

Siglos XIII- XIV

Recordemos…
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Recordemos…
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MESTER DE CLERECÍA 4
 Se denomina mester de clerecía u “oficio de clerigos” a una
corriente literaria de la Edad Media cuya produccion
fundamental son poemas narrativos de contenido religioso
escritos por autores individuales y cultos.
 Estos clérigos habían cursado la educación superior derivada del
quadrivium, de donde viene la cuaderna vía, estrofa característica
de este estilo.
 Debido al éxito que obtuvieron los juglares con el público, a
través de los cantares de gesta, los hombres cultos del siglo XIII
(los clérigos) vieron la necesidad de “competir” con esa
tendencia por medio de una literatura más culta, elaborada y de
contenido moral.
Temas, estilo y propósito
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Cuadro comparativo entre mester de juglaría

y mester de clerecía
Edad Media. MESTER DE JUGLARÍA MESTER DE CLERECÍA
Siglo XII Siglo XIII
AUTORÍA Obras de carácter anónimo . Juglares (unos, Clérigos. Obras de autor conocido. Orgullo de
ignorantes y otros, cultos) haber compuesto una obra literaria y conocedores
del latín,
INTENCIÓN Su objetivo es entretener e informar sobre Su finalidad es enseñar y adoctrinar mediante los
hechos de interés popular . relatos .

LENGUAJE Espontaneo y familiar, aunque a veces su Cuidado y selecto, aunque el poeta utiliza a
tono es elevado por el carácter heroico de las menudo un lenguaje familiar, llano y sencillo, con
gestas que narra. expresivos adjetivos y comparaciones.
FUENTES La realidad es motivo de inspiración para el El saber acumulado en las bibliotecas de los
juglar monasterios
DIFUSIÓN Transmisión oral. Las obras se recitaban de La obra se creaba para que fuera leída individual o
memoria colectivamente. Era escrita.
TEMÁTICA Temas populares: hazaña de héroes Temas cultos, inspirados en la tradición escrita.
famosos, conocidos por el pueblo. Sus obras Aunque incluyen temas religiosos, las obras no son
se llaman cantares de gesta y pertenecen al específicamente religiosas excepto las de Gonzalo
genero épico. de Berceo que escribe historias de los santos y
sobre la Virgen.
MÉTRICA Y Métrica irregular en el número de sílabas. Se utiliza la cuaderna vía. (estrofa de 4 versos
LENGUAJE Rima asonante. alejandrinos, de 14 sílabas, con rima consonante. )
LITERARIO No se utilizan recursos literarios complejos Metáforas, símbolos, alegorías...
Edad Media MESTER DE JUGLARÍA MESTER DE CLERECÍA

CRONOLOGÍA Siglos XII, XIII y XIV Siglo XIII (obras anónimas, salvo Gonzalo de
Berceo) ; siglo XIV (nuevas formas poéticas
firmadas)
OBRAS Cantar de Mío Cid (XII) Gonzalo de Berceo, Los milagros de nuestra Señora
Mocedades de Rodrigo (XIV) (XIII)
Numerosas obras perdidas Arcipreste de Hita, El libro de Buen Amor (XIV)
Canciller Ayala (XIV)
Obras anónimas: Libro de Apolonio, Libro de Alexandre,
Poemas de Fernán González
EJEMPLO DE MESTER DE CLERECÍA*
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MÉTRICA DEL MESTER DE CLERECÍA*
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MÁXIMOS REPRESENTANTES DEL GÉNERO
 Primer poeta de nombre conocido en nuestra literatura. Gonzalo
de Berceo. Hombre culto y clérigo secular vinculado al monasterio
de San Millán de la Cogolla, en La Rioja.

 OBRAS: VIDAS DE SANTOS: Santo Domingo de Silos, San Millán de La

Cogolla y Santa Oria.
Su obra más importante : Milagros de Nuestra Señora, inspirados
en la tradición mariana europea.
 Considerado el principal autor de esta escuela, siguió el
modelo propuesto por la obra maestra del género “El Libro
de Alexandre”, que incluso pudo componer él mismo. Se
educó en los estudios generales (antecedentes de las
actuales universidades) de Palencia, donde adquirió una
sólida cultura. No fue fraile, como se cree sino clérigo y
notario eclesiástico de los monasterios de Santo Domingo de
Silos y San Millán de la Cogolla.
 Información completa- pág.. 216, unidad 2, Edad Media, ESO
3.
Esquema de un poema de G. Berceo
Evolución del mester de clerecía
 La evolución temática y formal del
Mester de Clerecía refleja la evolución
de la sociedad de su tiempo: de un
seguimiento estricto y temas
predominantemente religiosos y
morales del siglo XIII, se pasa a una
creación más original y libre y a la
apertura de temas profanos en el
siglo XIV (Arcipestre de Hita).
Posteriormente, en el siglo XV, tras la
Peste negra, el Cisma de Occidente y
el nacimiento de la Devotio moderna,
se vuelve a una religiosidad lúgubre y
a la monometría.
EL MESTER DE CLERECÍA EN EL SIGLO XIV: JUAN RUIZ, 15
ARCIPRESTE DE HITA
 En el siglo XIV la incipiente sociedad burguesa, basada en una visión realista y pragmática de
la existencia, va a influir en la literatura. Su ideal de vida ya no es el heroísmo ni los valores
feudales, que defendía la épica ( en decadencia), ni la renuncia de los placeres que los clérigos
transmitían, sino el afán de lucro y el goce de la vida.

 Este nuevo mundo se reflejará en el Mester de Clerecía, más abierto y crítico en este siglo. Su
afán didáctico derivará hacia un tono satírico, jocoso y divertido en el Libro de Buen Amor,
amargo y moralista en el Rimado de Palacio, del Canciller Ayala.

 Juan Ruiz, es uno de los poetas más importantes de la literatura medieval europea. Su
vitalismo existencial y maestría darán fruto en una gran obra: El LIBRO DE BUEN AMOR,
escrito en la primera mitad del siglo XIV.
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Manuscrito de El Libro de Buen Amor

ESTRUCTURA DE EL LIBRO DE BUEN AMOR 17
 La obra es un relato autobiográfico - hilo conductor de la obra- cuyo
protagonista es un Arcipreste que cuenta sus frustradas aventuras
amorosas solo o con la ayuda de una sagaz alcahueta.

 Fábulas y cuentos de naturaleza sentenciosa (con una moraleja)

 Sátiras contra defectos o vicios de la época ( sátira contra el poder del
dinero)

 Composiciones líricas religiosas y profanas ( poemas a Santa María)

 Historias alegóricas y burlescas ( la Batalla de don Carnal y doña

Cuaresma)
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EL EJE TEMÁTICO es el amor, entendido como BUEN AMOR (el
regido por normas y el amor a Dios) y LOCO AMOR (regido por los
instintos)
EL LIBRO DE BUEN AMOR REFLEJA CON REALISMO LA VIDA DE LA ÉPOCA
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El enamoradizo ARCIPRESTE intenta seducir sin

éxito a toda una galería femenina ( solteras, viudas,
monjas, cristianas, moras…). Entristecido, decide
pedir ayuda a DON AMOR:

“Non uses con bellacos, nin seas peleador,

Non quieras ser caçurro, nin seas escarnidor,
Nin seas de ti mismo, e de tus fechos loador
Ca el que muncho se alava, de sí mismo es denostador.”
EL IDEAL DE BELLEZA
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LA TERCERA O ALCAHUETA: DOÑA URRACA,
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TROTACONVENTOS
 ANTECEDENTE DE LA CELESTINA. Doña Urraca, no obstante, es menos astuta y malvada. A su
muerte, el Arcipreste la llora e increpa a la muerte en este bello planto:

“ ¡Ay muerte!¡Muerta seas, muerta, e malandante!

Mataste a mi vieja, ¡matases a mí ante,
enemiga del mundo, que non as semejante,
de tu memoria amarga non es que non se espante.”
UN EPISODIO ALEGÓRICO- BURLESCO: LA BATALLA DE DON CARNAL Y DOÑA CUARESMA 22
Parodia de la épica en el enfrentamiento de sus ejércitos

“El primero de todos que ferió a don Carnal,

fue el puerro cuello albo, e feriolo muy mal,
físole escupir flema y ésta fue grand´señal,
tovo doña Quaresma que era suyo el real.”
MÉTRICA Y ESTILO: VARIEDAD Y RIQUEZA
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 MÉTRICA CULTA Y POPULAR. La mayor parte de la obra está

escrita en CUADERNA VÍA, estrofa propia del Mester de Clerecía.
Además utiliza composiciones y versos de la poesía popular,
entre ellas predomina el modelo del zéjel.

 ESTILO: HUMOR, PARODIA E IRONÍA

UN EJEMPLO DE IRONÍA Y HUMOR:
EPISODIO DE PITAS PAYAS 24
Pintor de Bretaña que se marcha a Flandes, pero antes le pinta a su
joven esposa un pequeño cordero bajo el ombligo. En su ausencia,
ésta mantiene relaciones con un estudiante. A su vuelta:

“Cató don Pitas Payas el sobredicho lugar,

e vido un grand carnero con armas de prestar:
¿Cómo es esto, madona, o cómo pode estar
que yo pinté corder e trobo este manjar?”

LA RESPUESTA DE SU MUJER: ”¿Cómo, non señer, / en dos anos petid

corder non se fazer carner?/ Vós veniésedes tenplano e trobaríades
corder”.
 AMPLIFICACIÓN RETÓRICA ( enumeraciones, repetición de palabras,
anáforas…) 25

“ Como en la chica rosa está mucho color,

en oro muy poco gran preçio(1) et gran valor,
como en poco blasmo(2) yase buen olor,
ansí en dueña chica yase grand sabor” (3)

Elogio de la mujer
(1) Como en poco oro, hay gran valor.(2) Perfume. (3) Así, mujer pequeña pequeña
guarda mucho amor.
EL LIBRO DE BUEN AMOR COMO ANTECEDENTE DE LA CELESTINA
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 RIQUEZA DE VOCABULARIO: alternancia de un lenguaje culto con un lenguaje
popular ( uso frecuente de SENTENCIAS Y REFRANES)

 DIÁLOGOS llenos de vivacidad y frescura ( modismos populares y giros

coloquiales de honda raíz popular) que contribuyen a dotar a los personajes
de personalidad y hondura psicológica.

 El Arcipreste de HITA, de gran capacidad de observación, describe con agudeza

la vida de su tiempo, recogiendo el ENFOQUE REALISTA de nuestra literatura
ya iniciado en Mío Cid. Su espíritu vitalista adelanta el goce de vivir
renacentista.
INTENCIONALIDAD DEL LIBRO DE BUEN AMOR
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 El LIBRO DE BUEN AMOR es una obra ambigua en cuanto al mensaje.
En el prólogo, Juan Ruiz muestra el fin desastrado al que conduce el loco
amor . Por otra parte, en la autobiografía amorosa hay disfrute pleno de
los placeres y de la vida. Por eso advierte que su libro guarda una doble
lectura: una superficial ,para divertir, y otra profunda para educar,
recreando el viejo tópico de enseñar deleitando.

 El didactismo del Arcipreste es un didactismo abierto: en la obra hay

ejemplos para pecar, de los lectores depende su interpretación.

 La obra conjuga el vitalismo con la INTENCIÓN MORALIZADORA del

clérigo con un elevado grado de condescendencia con las flaquezas
humanas.
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"E ansí este mi libro a todo omne o muger, al cuerdo e al non

cuerdo, al que entendiere el bien e escogiere salvaçión e
obrare bien amando a Dios; otrosí al que quisiere el amor
loco; en la carrera que andudiere, puede cada uno bien dezir:
Intellectum tibi dabo, e çetera."
otrosí

Prólogo de El Libro de Buen Amor

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 Fuentes consultadas:
 https://www.ecasals.net/es/
 https://es.slideshare.net/hecmonba/el-mester-de-clereca-berceo-e-hita-para-3-de-
eso?qid=baf1846d-51bf-45e4-9d92-3ff22e712e92&v=&b=&from_search=4

 https://lclcarmen1bac.wordpress.com/2018/12/28/el-mester-de-clerecia/

 https://www.unprofesor.com/lengua-espanola/mester-de-clerecia-definicion-y-
caracteristicas-2739.html