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ESCUELAS

FILOSÓFICAS
TEMAS DE FILOSOFÍA
SEXTO SEMESTRE
CBTIS 282
La escuela jónica
• Dominada por el problema
cosmológico hasta los sofistas
• Ve en el hombre solamente una
parte o elemento de la
naturaleza y no el centro de un
problema.
• Su tarea es la unidad que hace de
la naturaleza un mundo, la única
sustancia que constituye su ser.
• La sustancia es la materia de la que todas las cosas están
compuestas.
• Hilozoismo: la sustancia corpórea enciera en si una fuerza
que la hace moverse y vivir.
TALES
• Fundador de la escuela Jónica, Tales de
Mileto, contemporáneo de Solón y Creso.
• Sabio absorto en la especulación se cayó
en un pozo y la sirvienta se burló.
• Tales dice que el principio es el agua, por
ello la tierra se sostiene sobre el agua.
• El agua tiene una fuerza activa, vivificante
y transformadora.
ANAXIMANDRO

• Contemporáneo y conciudadano de Tales


• Usó por primera vez el nombre de principio
(arché) para referirse a la sustancia única.
• Encontró tal principio en el infinito
(ápeiron)
• Este principio abraza y gobierna todas las
cosas, es inmortal e indestructible
• No es mezcla de los elementos, sino
materia que no ha diferenciado elementos.
Además de infinita es indefinida.
ANAXÍMENES
• Reconoce como principio una materia
determinada que es el aire, atribuyéndole
infinitud y movimiento.
• El aire determina la transformación de las
cosas, a través de un doble proceso, la
rarefacción y la condensación.
• Al enrarecerse se vuelve fuego, al
condensarse hace viento, después nube y
volviéndose a condensar, agua, tierra y
luego piedra. El calor y el frío se vuelven al
mismo proceso.
HERÁCLITO

• Culmina la especulación de los jonios


• Heráclito de Éfeso, contemporáneo de
Parménides
• Parte de la comprobación del incesante devenir
de las cosas.
• “El mundo es un flujo perpetuo”
• No es posible meterse dos veces al mismo río ni
tocar dos veces una sustancia mortal en el
mismo estado
• Identifica al fuego como la sustancia principio
del mundo
LA ESCUELA
PITAGÓRICA
PITÁGORAS

• Sólo se le puede atribuir una


doctrina con absoluta
certeza, la de la
supervivencia del alma
después de la muerte. Según
esta doctrina apropiada por
Platón el cuerpo es una
cárcel del alma.
La escuela de Pitágoras

• Asociación religiosa, política y filosófica. La admisión


estaba subordinada a pruebas rigurosas: abstinencia de
carne y habas y observar el celibato.
• El carácter político determino su ruina.