Universidad Nacional Autónoma de México

Licenciatura en Derecho

Materia: Derecho Romano I

Alumno: Mario Eduardo Rivera Carrera

Título: La persona desde el derecho romano Cuadro comparativo

 Ser hombre libre En roma los esclavos eran vistos como simples objetos; por tal motivo carecían de todo derecho político; de ahí la importancia de la libertad como status para ser
(Status libertatis): apreciado como persona.
Fuentes de la esclavitud:
-Nacimiento, los hijos de mujeres esclavas nacían esclavos, ya que al no poder contraer matrimonio legitimo su hijo nacía en la misma condición, en el Imperio se
aceptó, que si la madre era libre en el momento de concebir su hijo este nacería libre y en tiempo de Justiniano se extiende a cualquier momento de la gestación.
-Derecho de gentes, cualquier individuo que fuera capturado en la guerra pertenecía totalmente al vencedor.
-Derecho civil, en la época preclásica; a) por negarse a ser inscrito en el censo, b) por desertar del ejercito, c) por delito y d) por no pagar a sus acreedores. En la
época clásica; Se suman a los anteriores; e) venderse como esclavo por otro hombre libre para después reclamar su libertad y así el vendedor obtuviera una
A ganancia ilícita, f) cuando a causa de algún delito era condenado a ser arrojado a las bestias o a trabajo en las minas, g) cuando una mujer libre tuviese relaciones
sexuales con un esclavo contra la voluntad del dueño esta caería en esclavitud; y h) la ingratitud de un liberto contra su antiguo señor.
s Situación jurídica del esclavo:
t No es sujeto de derechos, no puede tener patrimonio (todas sus posesiones pertenecen a su dueño), no puede contraer matrimonio oficial (viven en contubernio),
no puede participar en actividades jurídicas, no puede demandar ni ser demandado.
a La Manumisión:
Es la acción de otorgar la libertad a un esclavo, de manera voluntaria y formal, cuya oficialización podía darse de diferentes maneras; a) manumisión por censo, (la
q inscripción de un esclavo como si fuese libre en el censo, que se realizaba cada cinco años por el Estado, b) manumisión por vindicta, (juicio simulado de libertad en
el que un amigo del dueño, acompañaba a este y al esclavo al magistrado, y frente a el afirmaba en calidad de adsertor llibertatis que el esclavo era un hombre
u libre, y c) manumisión por testamento, (esta podía ser directa del testador al esclavo o fideicomisaria en la que el heredero otorgaba la libertad por censo o por
e vindicta). En el Imperio el esclavo podía acudir al pretor para solicitar su libertad en caso de que el heredero se la negase. En dicha época con la intención de
regular las manumisiones se creo la Lex Fufia Caninia (año II, D. C.), que limita las manumisiones testamentarias a números menores a cien esclavos, y la Lex Aelia
Requisitos
para ser t Sentia (año IV, D. C.) que establece que un esclavo menor a 30 años no puede ser mas que un liberto, salvo que esta se otorgue mediante vindicta; prohíbe también
las manumisiones hechas por amos menores a 20 años a menos que se aprueben por un curador y sea igualmente por vindicta; anula las manumisiones hechas
considerado o mediante fraude.
persona en Surgen a raíz de esta ley los manumitidos dediticios, esclavos que habían sido castigados por su mal comportamiento, que solo se coinvertirán al momento de
Roma d obtener su libertad en peregrinos.
Constantino empujado por el cristianismo crea la manumisión in ecclesia en la que frente a un obispo o parroquia se expresa la voluntad de conceder la libertad a
o un esclavo.
s Las formas no solemnes de manumisión son: por carta, entre amigos, como ultima voluntad, por permitir al esclavo utilizar el gorro frigio de la libertad y por tratarle
como hijo
l El colonato:
Aparece talvez con los emperadores cristianos y media entre la esclavitud y la libertad ya que los colonos son personas libres que trabajan una tierra que no es suya,
o habitan en ella, y pagan anualmente impuestos por cultivarla, no están sometidos al dueño de la tierra, pueden casarse y tener bienes, si el propietario vendía el
terreno lo hacia con los colonos que habitaban en el, esta condición era hereditaria y podía terminar por decisión del dueño de la tierra o por ordenes superiores.
s
Ser ciudadano romano Poco a poco se extendió la ciudadanía hasta que todos los habitantes del imperio la poseían ya que la situación política y financiera necesitaba cada vez mas ciudadanos
(Status civitatis): romanos que pagaran impuestos, se les otorgaron todos los beneficios considerados en el derecho tanto en el ámbito publico como el privado.
. Derecho Privado:
Conubium, derecho a contraer matrimonio civil pudiendo ejercer también la patria potestad de los hijos y obtener la condición de pater familiae.
Commercium, derecho de obtener y poder testamentar su patrimonio así como de realizar cualquier negocio.
Derecho Publico:
Ius suffragii, derecho de votar en los comicios.
Ius honorum, derecho a desempeñar funciones publicas o religiosas.
 Los no ciudadanos gozaban solo del derecho de gentes yse dividían en :
Extranjeros o peregrini, son los habitantes de las provincias romanas, tenían derecho al commercium y en
ocasiones a contraer matrimonio.
Latini, eran peregrinos en una situación parecida a los ciudadanos romanos, se dividían en tres clases; Latini veteres,
son los habitantes tradicionales del Lacio, tenían derecho al matrimonio, al comercio y al voto si se encontraban en
roma al momento de la votación, en el año 267 A. C. este estatus se extendió a todos los pobladores de Italia; Latini
coloniarii, son los habitantes de las colonias creadas en los territorios que roma conquistó no tenían derechos políticos
ni podía contraer matrimonio, con el tiempo las diferencias entre estos y los ciudadanos romanos desaparecieron; los
latini iuniani, son los libertos de forma no solemne, los cuales en el inicio del Imperio, mediante la Lex lunia Norbana
se igualan en condiciones a los latini coloniarii.
El nombre:
En roma todos tenían derecho a un nombre con el fin de indicar quien era y de donde venia, para los ingenuos el
nombre constaba de tres elementos; el nombre propio (praenomen), el nombre de la gens a la que pertenecía
(nomen gentilitium) y apellido (cognomen), pudiendo ser completado con la indicación de quien es hijo por medio de
las iniciales y la indicación de la tribu a la que pertenece. Los libertinos llevaban el nombre y el gentilicio de su anterior
dueño acompañado de su estatus de libertino y al final su nombre propio.

Ser paterfamilias (Status
familiae):
Tanto el sui iuris como el alieni iuris gozan del status familiae pero unicamente el primero tiene capacidad juridica:
Sui iuris, hombres libres y ciudadanos romanos que no esta sujeto a ninguna autoridad que ejerce los poderes de,
patria potestad la manus y el mancipium.
Alieni iuris, son las personas sujetas a la autoridad del paterfamilias los hijos (filiusfamilias) y la esposa (mujer in
manu), dicha situación se mantiene hasta la muerte de este, en el caso del hijo puede terminar cuando es emancipado
por su padre para convertirse en sui iuris, y en la esposa puede terminar cuando se disuelva la manus.
Referente al derecho publico, si el filiusfamilias cumplía con los requisitos podía votar e incluso ocupar puestos
públicos o religiosos.
En el derecho privado gozaba del commercium y del conubium, pero todo lo que obtenía era para el paterfamilias, ya
en la época clásica se reconoce su capacidad activa, dejando al paterfamilias únicamente el derecho de administración
de dicho patrimonio, pudiendo demandar las obligaciones adquiridas por el hijo sin esperar que abandone la patria
potestad, también se podía proceder contra el pater.

Referencias:
Morineau M. e Iglesias R. (1998). Derecho Romano.(cuarta edición), México: Oxford.
Iglesias, J. (1990). Derecho Romano Historia e Instituciones. España: Editorial Ariel.