El eterno femenino

Acto II
Acto II empieza en el mismo lugar, el salón de belleza.

Tratan de calmar a Lupita--¿por qué?

Té con piquete
¿La dueña quiere que la peinadora quita qué cosa de la secadora?
¿Qué hace en vez de quitarla?

Un tipo de chantaje: “O cuando regreso del viaje de bodas no les cuento nada.”

Optimistas vs. pesimistas

p. 72 El próximo sueño de Lupe:
¿dónde?

esteriotipco del merolico:

¿Qué espectáculo ofrece el merolico?

¿Por qué se convirtió así?

¿Qué “importancia” social y educativa tiene?

p. 73—La gente no entra ¿por qué?

Lupe paga el boleto y entra.
¿Qué ve?
p. 74 “Unos me exaltan, otros me maldicen, pero nadie
me olvida.” Explica

Eva decide contar “la verdad”

sobre lo que pasó en el jardín de
Eden.
p. 75 la conversación entre Adán y Eva: ¿qué espera él que
haga ella?

p. 76 “No hablo con, hablo para. Mi interlocutora es

la posteridad.” Explica
p. 77 ¿el verdadero nombre de Eva?

la conversación entre Eva y la serpiente [78-82]

la ironía de las observaciones

otra costilla ambulante
actividad escasamente remunerada
he estado en varios paraísos

las vacaciones no existen si no se trabaja…..

la tentación de las hojas de
parra

¿dinero?
¿trabajo?
p.81 lo que le gustaría hacer Eva
necesita permiso
por qué no come la manzana

p. 82 “la libertad vale mucho. Pero cuesta mucho más.”

Explica.
Adán, Eva y el trabajo y la manzana y Jehová

82-83
84—diferentes opiniones
sobre la felicidad

85 “La historia acaba de

comenzar.”
 Cambia la escena y vemos representadas algunas mexicanas
históricas:

Rosario de la Peña Sor Juana

La Malinche

La Emperatriz
Carlota
doña Josefa Ortiz de
Domínguez
La Adelita

¿quiénes son? Las

presentaciones
 Doña Josefa Ortiz de Domínguez 1768-1829
Patriota mexicana y heroína de la
independencia de México, conocida también
por el apodo de la Corregidora de Querétaro. Se mostró muy identificada con los problemas
de la clase social de los criollos, a la cual
pertenecía por ser descendiente de españoles
Durante toda su vida, intentó que se El matrimonio Domínguez abrió su casa a unas
reconocieran los derechos de los indígenas y hipotéticas reuniones de carácter político,
además aprovechó su posición, como mujer para iniciar el movimiento revolucionario con
del corregidor, para llevar a cabo numerosas el fin de conseguir la independencia de
obras de caridad España. Acudieron algunos de los más famosos
revolucionarios de la época.
Miguel Domínguez no participó de forma activa en las
reuniones que se mantenían en su casa.. Tras informar a su Tanto su marido como ella
esposa de que los planes habían sido descubiertos por las fueron detenidos el mismo día
autoridades españolas, decidió encerrarla en su habitación que se produjo el grito de
para evitar que informara a los implicados, en un intento de Dolores.
salvar a su familia y a él mismo de posibles represalias. Pero
Josefa decidió intervenir y avisar a los revolucionarios.

Corregidor: el administrador de un pueblo bajo control

español
Josefa fue trasladada a México D.F., en el año 1814 y fue recluida en esta ocasión en el
convento de Santa Teresa. Tras celebrarse su juicio, fue declarada culpable de traición.
Los últimos años de cautiverio los pasó en el convento de Santa Catalina de Sena,
considerado más estricto que los anteriores.
La situación de la numerosa familia Domínguez fue precaria durante estos años, puesto
que Miguel, gravemente enfermo, apenas si podía ver a su esposa y no disponía de
ingresos para mantener a sus hijos.
El virrey Juan Ruiz de Apodaca, se hizo cargo de la situación y reconoció a Miguel
Domínguez el derecho a percibir un sueldo por los servicios prestados y liberó a Josefa en
junio de 1817.
Tras la proclamación de la Independencia, el 18 de mayo de 1822 Agustín Iturbide se
proclamó emperador de México y ofreció a Josefa un puesto en su corte, para que fuera
dama de honor de su esposa, Ana Duarte de Iturbide.
Para Josefa esto fue del todo intolerable y renunció a ocupar el mencionado puesto, ya
que pensaba que la constitución de un Imperio, era totalmente contraria a los ideales por
los que se había luchado durante la guerra.
En los últimos años de su vida Josefa Ortiz de Domínguez estuvo relacionada con los
grupos liberales de carácter radical.
En todo momento se negó a recibir cualquier recompensa, por el apoyo inestimable que
había prestado a la consecución de la Independencia, ya que opinaba que no había
hecho más que cumplir con su deber de buena patriota.
 La princesa Marie Charlotte Amélie Augustine Victoire Clémentine Léopoldine de
Saxe-Coburg paso al la historia como la Emperatriz consorte de Maximiliano I de
Habsburgo, cabeza del Segundo Imperio Mexicano.

La joven pareja aceptó la oferta del trono de México que les ofreció un grupo de conservadores
mexicanos (opuestos al gobierno republicano encabezado por Benito Juárez).

El Segundo Imperio Mexicano (1864 - 1867), fue breve y agitado debido a los choques entre
la guerrilla republicana y los ejércitos imperiales mexicanos y franceses

Los emperadores, que se habían instalado en el Castillo de Chapultepec de la Ciudad de

México, no pudieron equilibrar sus políticas liberales con la plataforma de los intereses
conservadores que les habían llamado a gobernar.

En 1866 Francia, bajo la amenaza de Prusia, la presión de los Estados Unidos y

especialmente las derrotas que sufrían frente a los guerrilleros Juaristas, retiró sus tropas y
el Imperio se vino abajo.

Carlota, que ya se había destacado como atrevida viajera yendo a la península de Yucatán
para conocer a los mayas y las ruinas de Uxmal en 1865, decidió cruzar el Océano Atlántico
en búsqueda de ayuda en Europa.
Carlota Amalia fracasó en el intento de lograr
el apoyo europeo para la monarquía mexicana.

Carlota comenzó a padecer problemas nerviosos, los cuales le

afectaron hasta su muerte.

Maximiliano fue aprehendido en Querétaro y luego de ser enjuiciado, se le

condenó a muerte. La sentencia se cumplió el 19 de junio de 1867, en el cerro
de las Campanas.

Sólo meses más tarde se le notificó lo ocurrido a la viuda enferma, quien pasó el resto
de su vida recluida en diversos castillos

Existe la teoría de que la causa de la locura de Carlota fue debido a la ingesta de la seta
teyhuinti. Se dice que Carlota fue con una herbolaria de la Ciudad de México a la cual le
pidió ayuda para poder concebir.
 Rosario de la Peña 1847- 1873

La mujer en torno de la cual se agrupaba entonces lo mejor de la intelectualidad

mexicana decimonónica: poetas, prosistas, periodistas y oradores que la había elegido
como la “musa oficial” del rico movimiento literario de esos años.

Nos sorprende encontrar Ia frecuencia con que aparece Ia figura de Rosario en Ia

obra de Ios mejores poetas nacionales de entonces, siempre proclamada "no sólo
como el símbolo de Io femenino, sino como Ia esencia químicamente pura de Ia
belleza".

La clave de su fama:
eI suicidio deI ya afamado escritor Manuel Acuña, ocurrido en el cuarto que éste

La noticia de este hecho se dio a conocer al día siguiente, el 8 de diciembre de 1873,

junto con Ia primera publicación de su poema "Nocturno", el más famoso canto al
amor frustrado con que cuenta Ia lírica mexicana hasta hoy, y en el cual su autor, según
Ia dedicatoria, dio a Ia luz Ios pormenores de una supuesta relación amorosa entre él y
Rosario de Ia Peña.
http://amediavoz.com/acuna.htm

“Nocturno a Rosario”
Pasó el asunto a ser de metropolitano, nacional, y se habló de él en toda Ia República,
de Norte a Sur y de Océano a Océano; y no sólo eso, sino que, acabando por rebasar los
límites de nuestro territorio, se extendió por todos los países de habla española de este
continente. y como si eso no fuese bastante todavía, cruzó Ias aguas del Atlántico, y
llegó hasta Europa misma,

Se afirmaba que el triste fin del poeta se debía a Ia inhumana infidelidad de su amada.
Acuña, según los rumores, estaba en relaciones amorosas con Rosario y próximo ya a
casarse con ella, cuando se vio precisado a salir de México por motivos de negocios, y no
queriendo verla expuesta a los peligros de Ia soledad, Ia dejó encomendada al cuidado de
un amigo de confianza; y éste y ella, cometiendo Ia más negra de Ias ingratitudes se habían
entendido para amarse durante Ia ausencia del poeta. De modo que, al regresar éste de su
desdichado viaje, haIló ya casados a los infieles, y enloquecido entonces por el desencanto
y el dolor, apeIó desesperado al suicidio.

De manera que Rosario de Ia Peña -desde entonces conocida como Rosario Ia de Acuña-
quedó marcada para siempre con una historia de perfidia y seducción

Sin embargo, no hay una sola línea deI "Nocturno" que así lo confirme
Los rumores causaron daño moral y psíquico a
la verdadera Rosario, una de las tantas mujeres
reales silenciadas por la historia,
imposibilitadas para construirse su propia
imagen pública. No sorprende entonces saber
que a pesar de su clara inteligencia, se
convirtió en una mujer triste, desconfiada,
ansiosa e insegura

Próxima ya a cumplir Ios 50 años, Rosario de la

Peña continuaba empeñada en demostrarle su
inocencia a Ios pocos que Ia quisiesen oír
 La Adelita
Es después de 1910 cuando este término viene a representar a las
mujeres soldaderas. Es el estereotipo de la mujer mexicana que se
enlistó en las filas a favor de las causas sociales (como una reforma
agraria, justicia social y educación), no sólo para cocinar o hacerse cargo
de los hombres, también tomó su fusil, se cruzó carrilleras repletas de
balas y luchó en contra de las fuerzas del gobierno.
Tan importante fue la mujer en la lucha que también fue inspiradora del
conocido corrido la Adelita, un himno a la revolución, cuyo contenido de
“amor revolucionario” está marcando por sus letras:
Y se oía, que decía, aquel que tanto la quería:… y si Adelita se fuera con
otro, la seguiría por tierra y por mar, si por mar en un buque de Guerra, si
por tierra en un tren militar.

http://www.youtube.c
om/watch?v=LwpJEcX
urLI
Sor Juana, Celia y Los empeños de una casa

Su más lograda comedia.

Trata de como las mujeres “decentes”

estaban atrapadas, destinadas a vivir
encerradas en la casa o en un convento.

Doña Ana y Celia, su criada, cuidan la

casa durante la ausencia de don Pedro,
el hermano de Ana. Es una historia
típica de confusiones de identidad,
amores frustrados, etc. pero diferente
por la importancia de las mujeres en
dirigir la acción.
Para la próxima clase: Acto III

otros papeles, otras categorías de mujeres