MODULO DE HISTORIA

ECLESIASTICA
Edgar González Fuentes
I
Cel: 317 233 86 42
edgarlanza350@gmail.com
EDGAR GONZALEZ FUENTES
 DESCRIPCION DEL CURSO

PRESENTAR UNA PERSPECTIVA

HISTORICO-DINAMICA DE A HISTORIA
DE LA IGLESIA Y LA TEOLOGIA
CRISTIANA CON UNA VISION
ECUMENICA,CRITICA Y DIALOGICA
 PLAN TEMATICO I
 CONSIDERACIONES TEORICAS SOBRE LA HISTORIA
 CONDICIONES DEL MUNDO DONDE LLEGABA JESUS
 LA PRIMERA COMUNIDAD
 LOS PRIMEROS CONFLICTOS CON EL ESTADO
 LA PERSECUCION DEL SIGLO II
 LITERATURA PATRISTICA: PADRES Y APOLOGISTAS
 LITERATURA PATRISTICA: MAESTROS
 PERSECUCION DEL SIGLO III Y LA VIDA CRISTIANA
 GRAN PERSECUCION Y TRIUNFO FINAL ¡ UN NUEVO PARADIGMA ECLECIASTICO?
 EL PAPEL DE LAS MUJERES EN LA HISTORIA
 CRITERIOS DE EVALUACION

ASISTENCIA 30%
RESEÑA CRITICA DE LECTURAS 15%
ENSAYO CRITICO ARGUMENTATIVO 15%
VALORACION ESCRITA DEL PERIODO ESTUDIADO 20%
LECTURAS ADICIONALES Y PARTICIPACION EN CLASE 20%
NOTA: Las reseñas de lectura y el ensayo critico, serán
mínimo de una pagina, escrita a mano y se recibirán
juntas al finalizar el curso
TEXTOS DE APOYO

COMPENDIO
DE LA HISTORIA
CRISTIANA por
Robert A.
Baker
 Etimología
La palabra historia deriva
del griego ἱστορία (léase historia,
traducible por «investigación» o
«información», conocimiento adquirido
por investigación), del verbo ἱστορεῖν
(«investigar»). De allí pasó
al latín historia, que en castellano
antiguo evolucionó a estoria
El padre de la  Heródoto
historia de Halicarnaso (en griego Ἡρόδοτ
ος Ἁλικαρνᾱσσεύς [Hēródotos
Halikarnāsseús];
en latín, Hērŏdŏtus
Hălĭcarnassensis) fue
un historiador y geógrafo griego
que vivió entre el 484 y
el 425 a. C., tradicionalmente
considerado como el padre de
la Historia en el mundo
occidental y fue el primero en
componer un relato razonado y
estructurado de las acciones
humanas.1
 periodización de la historia cientifica
Prehistoria

Edad de Piedra Edad de los Metales

Paleolítico Mesolítico

P a l e o Edad Edad Edad

Neolíti
l í t i c Paleolí del del del
Paleolítico Epi- Proto- co
o tico Cobre Bronce Hierro
superior paleolítico neolíti
i n f e r medio
i o r
 Historia Occidental

Edad Antigua Edad Media

Edad
Edad Moderna
Contemporánea
Baja Edad Media

Protohi siglo siglo

storia XV XVIII
Antigüeda Antigüeda Alta Edad
d clásica d tardía Media Plena
siglo siglo siglo siglo siglo
Edad Crisis
XVI XVII XIX XX XXI
Media
 Periodizaciones bíblicas

 La Biblia diseña una narración continua de

la historia desde la Creación hasta el fin de
los tiempos. Un esquema común de la
periodización bíblica, utilizado en la Edad
Media, era la división teológica de San
Pablo en tres edades: la primera, anterior
a Moisés: bajo la naturaleza; la segunda
bajo la ley mosaica: bajo la ley; la tercera,
la era cristiana: bajo la gracia.
 Cronologia textual de la historia según el
relato bíblico
Periodo pre-diluviano desde Adan hasta el diluvio 2742 ac
Periodo post-diluviano desde el diluvio hasta Abraham
2219 ac
Periodo de los patriarcas 2219 hasta 1826 ac
Exodo en Egipto 1826 al 1375 ac
Periodo de los jueces del 1375 al 1050 ac
Periodo de oro reino unido 1050 al 930 ac
Periodo de reinos divididos 930 al 400 ac
Periodo intertestamentario desde Nehemias 400 ac hasta
Jesus
 El primer historiador cristiano
 Lucas el historiador
En su libro El Caso de Cristo, el autor Lee Strobel
describe a Lucas como un periodista del primer
siglo. Lo dice porque es bien conocida la
intención de Lucas de investigar la vida de Jesús
para que otros pudieran conocer la verdad sobre
él. En Lucas 1:3 dice que investigó "con diligencia
todas las cosas desde su origen" para escribirlas en
orden. Juntos, los libros de Lucas y Hechos
componen un cuarto del nuevo testamento.
 El PERIODO DE LOS COMIENZOS
CRISTIANOS
CARACTERISTICAS SOCIOPOLITICAS DEL
ENTORNO DONDE NACIO JESUS
INFLUENCIA GRIEGA EN EL CRISTIANISMO
UNFLUENCIA ROMANA EN EL
CRISTIANISMO
INFLUENCIA JUDIA EN EL CRISTIANISMO
 GRUPOS SOCIALES E INSTITUCIONES QUE HICIERON
PARTE DE LOS COMIENZOS DEL CRISTIANISMO

LA SINAGOGA
LOS ESCRIBAS E INTERPRETES DE LA LEY
LOS ESENIOS
LOS FARISEOS
LOS SADUCEOS
LOS SAMARITANOS
LOS HERODIANOS
LOS ZELOTES
EL PERIODO DE TESTIMONIO LOCAL (30 A 45
D. DE J.C.)

Los primeros doce capítulos de

Hechos describen la historia del
movimiento
cristiano durante los primeros quince
años después de la muerte y
resurrección
de Cristo.
 EL PERÍODO DE EXPANSIÓN MISIONERA (45-
68 D. DE J.C.)
Bajo la dirección del Espíritu Santo se inició
una nueva dirección en el
testimonio, con el principio de los viajes
misioneros de Pablo y Bernabé. Pablo
es la figura central en cuando menos tres
grandes viajes misioneros entre los
años 45 y 58, hasta que fue apresado en el
templo de Jerusalén
 EL PERÍODO DEL CRECIMIENTO OCCIDENTAL
(68-100 D. DE J.C.)
Después de la muerte de Pablo el centro de la
fuerza cristiana se cambió hacia la sección
occidental del área mediterránea. Aunque el
material de este período es escaso, no es difícil
encontrar razones para alimentar la tradición del
movimiento occidental. Alrededor del año 66
estalló la guerra judía en Palestina, resultando en la
completa destrucción de Jerusalén el año 70, a
manos de Tito el romano. Esta catástrofe marcó el
fin del templo de Herodes y de los sacrificios de los
judíos; al mismo tiempo desarraigó la iglesia
 . PERIODO DE DOMINACION PAGANA
(100-325 d. de J.C.)
La historia del cristianismo entre los años
100 y 325 revela un período de extremo
peligro para el movimiento. Dos peligros
lo enfrentaban:
(1) hostilidad y violencia del gobierno
pagano;
(2) corrupción y división interna.
 OPOSICIÓN PAGANA AL
CRISTIANISMO
Los principales oponentes de Cristo en el Nuevo
Testamento eran judíos. Sus seguidores en los siguientes
siglos se encontraron con que sus más formidables
enemigos eran romanos
La exclusividad del cristianismo lo hacía convertirse en
una ofensa económica.
 Los cristianos se rehusaban a reconocer cualquier otro
dios. Al hacerlo así, sacudían varias tipos de negocios
bien establecidos en las comunidades donde vivían.
Los que fabricaban ídolos paganos o criaban animales
para los sacrificios paganos se encontraban con que el
cristianismo estaba lesionando sus negocios.
 ASALTOS INTELECTUALES
Los escritores paganos, experimentados en la
argumentación lógica y preparados en la mejor erudición
de la reanimada era clásica, dirigieron contra el
cristianismo todas las críticas que los agnósticos e infieles
modernos han usado
Los nombres de los principales atacantes fueron Celso y
Porfirio, filósofos griegos del segundo y tercer siglo,
respectivamente.
El grupo de escritores preparados de los siglos segundo y
tercero, que se esforzaron por justificar las doctrinas del
cristianismo contra los ataques de los filósofos paganos
fueron llamados “apologistas”.
 Los Apologistas.
 En general, los apologistas defendían el cristianismo contra las
acusaciones de ateísmo, libertinaje, y canibalismo.
 El principal apologista del segundo siglo fue Justino. El fue
matado como un mártir el año 166.
 Otros prominentes apologistas del segundo siglo fueron
Cuadrato de Atenas, Arístides, Atenágoras de Atenas,
Melitón de Sardis y Apolinar de Hierápolis.
 Aunque generalmente no son considerados apologistas,
Tertuliano (160-220) preparó apologías contra el paganismo y
judaísmo en favor del cristianismo, y Orígenes (185-254)
escribió su obra apologética Contra Celso, probablemente la
obra más hábil del cristianismo primitivo contra el paganismo.
 LA LUCHA POR LA PUREZA
Al mismo tiempo que el cristianismo se
enfrentaba a su prueba más severa del
exterior, también estaba luchando por
retener su pureza original de doctrina y
práctica. De las dos batallas la segunda era
más importante; sin embargo, cuando la
primera fue ganada, la segunda aunque no
se perdió completamente, sí infligió grandes
y terribles heridas sobre el cristianismo.
PUREZA PRIMITIVA: Los escritos cristianos más antiguos fuera
del Nuevo Testamento son de interés porque revelan la
condición interna del cristianismo e indican la dirección del
pensamiento
,
LA LUCHA CONTRA LA DILUCIÓN DEL CRISTIANISMO El
cristianismo se hubiera destruido si hubiera, como el sistema
religioso romano, incorporado en sí otras religiones
Intento de Diluir con el Legalismo.— El primero de esos
esfuerzos intentaba combinar el judaísmo con el
cristianismo
Intento de Diluir con Filosofía.— Un segundo esfuerzo por
diluir el cristianismo tuvo su fuente en la especulación judía,
aunque fue adoptada por los filósofos gentiles, y en su
 Gnosticismo,

Que significa conocimiento, porque sus seguidores pretendían

tener un conocimiento especial de Dios y del mundo que el
resto de la raza humana no tenía. Sus raíces se encuentran en
los escritos judíos como los de Filón de Alejandría (20 a. de J.C.
a 40 d. de J.C.). Como un sistema desarrollado
completamente por filósofos gentiles, el gnosticismo puso
énfasis en la naturaleza del mal, la naturaleza de Dios y su
relación con el mundo, y en el significado del actual orden de
la existencia. La definición de la naturaleza del mal forma una
idea central en el gnosticismo. Se hizo el intento de aislar el
mal afirmando que residía en la materia o cosas materiales. Si
una cosa tenía masa, era mala; la bondad se encontraba en
 El ascetismo, el monasticismo y
maniqueísmo
El ascetismo se refiere a la opinión que el alma
puede ser purificada y ganar méritos
castigando el cuerpo mediante el descuido, el
aislamiento, o alguna clase de incomodidad
El monasticismo, en efecto, organizó las
tendencias ascéticas de manera que el
individuo pudiera cortarse de toda relación
social con el Mundo exterior y disciplinar su
cuerpo sistemáticamente para beneficio del
alma.
 Intento de Diluirse con Otras
Religiones
MANIQUEISMO. A mediados del siglo tercero un hombre de
Mesopotamia, conocido como Maní, sintió la influencia de
los muchos movimientos religiosos circundantes y de ellos
hizo una religión compuesta que tomó su nombre. El
fundamento del maniqueísmo es el dualismo sostienen que
existe desde la eternidad dos principios opuestos,
concebidos sobre la forma de dos reinos: el de la luz, que
representa el bien físico y moral, y el de las tinieblas, que
representa el mal. El primero, comprende un cielo y una
tierra luminosa, es el dominio de Dios; y el otro, colocado
por debajo del desproveído cielo, es el dominio de Satanás
y sus dominios.
 LUCHA CONTRA ESPECULACIONES INADECUADAS
DE CRISTO Y LA TRINIDAD
El cristianismo del segundo siglo reflexionaba mucho sobre la pregunta de cómo el
Cristo encarnado podía ser Dios sin afectar la unicidad de Dios. Cinco opiniones
principales que intentan responder a esta pregunta.
* Alogoi (que literalmente significa “el Verbo no”
• Adopcionismo declaraba que Cristo nació sencillamente como hombre, pero
que Dios lo adoptó.
Modalismo”. decía que el hijo y el Espíritu Santo eran simplemente Dios el
Padre en otra modalidad o función
Otros decían que Cristo era divino pero subordinado al Padre.
Otro grupo adelantó la idea de que Cristo era solamente otro nombre de
Dios.
Finalmente una escuela de pensamiento argumentaba que cuando Cristo
nació en el
mundo en la experiencia encarnadora, fue Dios el Padre el que nacía, y
que no
 PERSECUCIÓN FÍSICA
Después de finalizar el período apostólico pueden
identificarse dos tipos de persecuciones físicas.
Persecuciones Locales Intermitentes
El capricho de Nerón trajo la persecución de
67-68, que incluyó entre sus víctimas a Pablo.
La persecución de Domiciano en la última
década del primer siglo no fue una política
general contra el cristianismo sino un intento
de hacerlos conformarse a las leyes antiguas
 Política del estado frente al
cristianismo
la política del emperador Trajano
continuó bajo Adriano (117-38), bajo
Antonino Pío (138-61), y bajo Marco
Aurelio (161-80). Bajo cada uno de estos
emperadores los cristianos eran matados,
en particular bajo Marco Aurelio; sin
embargo, no se hacía todavía un
esfuerzo mundial por exterminar el
movimiento cristiano como tal.
 PERSECUCIÓN FÍSICA

Intentos Universales de Exterminio

 Las persecuciones más severas que se han dirigido contra
los cristianos surgieron de los intentos de restaurar la
antigua gloria del Imperio Romano
 Decio (249-51)
 Valeriano (253-60)
Diocleciano (284-305)
 LA DECLINACIÓN DE LA OPOSICIÓN
IMPERIAL
Los factores políticos finalmente dieron fin a la larga lucha
del cristianismo contra el gobierno romano.
La Elevación de Constantino. El soldado que finalmente
conquistó a todos sus rivales y se convirtió también en
único gobernador del imperio
Constantino peleó una batalla crucial con Majencio y
dijo haber tenido una visión en los cielos que lo hizo
adoptar la fe cristiana y obtener la victoria.
La decisión de Constantino de adoptar el cristianismo fue
más política que religiosa.