1

POTRET HUBUNGAN ETNIK

2 POTRET HUBUNGAN ETNIK

Kesultanan Melayu
Hasil Pembelajaran

n
Kandunga
Melaka –
Lambang Pertemuan
Masyarakat Pelbagai Etnik • Menjelaskan Kesultanan
Pembentukan Masyarakat Melaka sebagai lambang
Majmuk kemuncak pluraliti
Era Kolonialisme Inggeris • Menerangkan kesan
Fokus Hubungan Etnik penjajahan Barat ke atas
Kerangka Teori masyarakat pelbagai etnik
Kerangka Konseptual • Memiliki kemahiran
Kerangka Teoritis menganalisis fenomena
Tahap Hubungan Etnik sosial & permasalahan
hubungan etnik
3 PENGENALAN

• Masyarakat terdiri daripada pelbagai etnik.

• Memerlukan satu pemahaman yang tepat tentang
teori dan definisi untuk menilai kumpulan
masyarakat.
• Kefahaman akan menyokong masyarakat pelbagai
etnik untuk kehidupan yang harmoni.
4 PEMBENTUKAN MASYARAKAT MALAYSIA
Kesultanan Melaka Penjajahan Belanda Penjajahan Portugis

Persekutuan Malaysia

Penjajahan British Penjajahan Jepun Kemedekaan

5 PEMBENTUKAN MASYARAKAT MALAYSIA
Pembentukan
Masyarakat
Malaysia

Masyarakat
Zaman
Pluraliti Alam Majmuk Era
Kesultanan Unsur Tradisi
Melayu Kolonialisme
Melayu Melaka
Inggeris

Masyarakat Pemerintahan Prinsip Islam

Diplomatik Perdagangan Dasar Bahasa Melayu

Struktur Pemerintahan
Keagamaan Kependudukan
Pemerintahan Beraja

Hak
Ilmu dan Kepelbagaian
Kependudukan Keistimewaan
Pemikiran Budaya
Melayu

Implikasi
6 GARIS MASA MASYARAKAT ALAM MELAYU

Pluraliti Alam Masyarakat

Melayu Kedatangan
Penjajah Pluralistik
• Abad 13M-15M
• 1957
• Kesultanan Melaka
• Kemerdekaan
• Tanpa Paksaan

Masyarakat
Majmuk
• 1511M-1957M
• Penjajahan Eropah &
Inggeris
• Paksaan
 7 PLURALITI ALAM MELAYU

Masyarakat Diplomatik

• Berlaku hasil penghijrahan • Wujud hubungan peradaban

dari dalam wilayah (dalam antara Alam Melayu dan
kalangan etnik Melayu China serta India
sendiri) dan juga dari luar • Mencapai zaman
yang melibatkan etnik lain kemuncaknya pada waktu
seperti Cina, Arab,India dan pemerintahan Kesultanan
berlaku asimilasi. Melayu Melaka
• Menetap di Kepulauan Melayu
atau Nusantara dan
berpindah-randah dari satu
pulau ke pulau yang lain
dengan bebasnya untuk
berniaga, berperang,
berkahwin dan sebagainya
8 PLURALITI ALAM MELAYU

Keagamaan Ilmu & Pemikiran

• Alam Melayu terkenal • Epistemologi ilmu

sebagai pusat pengetahuan Alam
penyebaran Buddha di Melayu berasaskan
bawah pemerintahan metafizik (alam ghaib)
Srivijaya dan animisme.
• Konsep Hinduisme
dan Buddhisme dari
aspek sosial dan
kebudayaan seperti
adat perkahwinan dan
9 ZAMAN KESULTANAN MELAYU MELAKA
• Era empayar Melaka ialah kemuncak keagungan kerajaan Melayu
sehingga dianggap sebagai ‘The Venice Of The East’.
• Keagungan empayar Melaka dapat dilihat daripada 4 aspek utama:

KEPENDUDUKA
PEMERINTAHAN PERDAGANGAN KEBUDAYAAN
N
11 KESULTANAN MELAYU MELAKA –
LAMBANG PERTEMUAN MASYARAKAT PELBAGAI ETNIK
Pemerintahan
• Perlembagaan Melaka
dilaksana berdasarkan Islam
(Kanun Melaka & Undang-
undang Laut Melaka)
• Zaman keemasan dan
kemuncak keagungan
kerajaan Melayu.
• Tempat pertemuan pedagang
(The Venice of The East).
• Pemerintahan diplomasi &
terbuka.
• Sultan/pembesar mempunyai
Perdagangan
• Perdagangan rancak hasil
sistem pemerintahan terbuka
dan pentadbiran pelabuhan
yang sangat cekap.
• Panglima dan laksamana
Melaka proaktif mengawal
keselamatan dari ancaman
perompak dan lanun.
• Tahap keselamatan yang
tinggi di Selat Melaka.
• Kepulauan Melayu terkenal
dengan rempah ratus yang
12 KESULTANAN MELAYU MELAKA –
LAMBANG PERTEMUAN MASYARAKAT PELBAGAI ETNIK

Kependudukan Kebudayaan

• Proses penghijrahan • Keterbukaan

berlaku secara pemerintah empayar
alamiah/ semulajadi Melaka
tanpa ada paksaan. • Melaka maju sbg
• Para pedagang tidak pelabuhan utama
memerlukan pasport & dunia, hasil rempah
visa sebagai ratus sebagai daya
pengenalan diri. tarikan, keselamatan
• Interaksi aktif di Selat Melaka
13 DEFINSI PLURALISTIK

• Istilah yang digunakan

Pluralistik
untuk merujuk kepada
boleh
dibahagikan
masyarakat pelbagai
kepada dua
bangsa di Tanah Melayu
dimensi:
selepas kehadiran penjajah
yang membawa masuk
pendatang dari China dan Ruang
Ruang Fizikal
India untuk kepentingan Epistemologi
ekonomi.
14 PEMBENTUKAN MASYARAKAT MAJMUK
ERA KOLONIALISME INGGERIS

Ruang
Ruang Fizikal
Epistemologi
Bernard Cohn ahli antropologi Amerika
yang mengkaji sejarah India mengutarakan
kolonialisme bukan hanya melibatkan
penaklukan ruang fizikal tetapi juga
penaklukan ruang epistemologi melalui siri
Negara yang lebih awal mengalami modus penyiasatan dengan proses
pengalaman yang sama ialah penguraian sistem pemikiran peribumi
negara Asia Selatan seperti India, yang mengakibatkan hilangnya kekuatan
Pakistan, Bangladesh, Bhutan, Sri sistem pemikiran peribumi sebagai kuasa
Lanka dan Nepal. pentakrifan kehidupan.

Ilmu yang dihimpunkan diklasifikasikan

dan ditransformasikan ke dalam bentuk
laporan, sejarah, gazet, kanun undang-
undang dan ensiklopedia.       
15 PEMBENTUKAN MASYARAKAT MAJMUK
ERA KOLONIALISME BRITISH
Masyarakat Eropah terbahagi kepada dua kelompok iaitu:
i) ‘Penyokong Agama’ & ii) ‘Penyokong Sains Moden’.

Sains moden lebih diterima oleh masyarakat Eropah. Sains dianggap penyumbang
kepada kemajuan dan dapat menyatukan manusia.

Manakala agama dianggap penyumbang kepada perselisihan. Membawa kepada agama

menjadi anutan kepada individu sahaja.

Kedatangan British ke Alam Melayu dengan memperkenalkan konsep pemikiran pemisahan

negara dan agama.
16 PEMBENTUKAN MASYARAKAT MAJMUK
ERA KOLONIALISME INGGERIS
• Dasar Pemisahan Agama dan Kehidupan:
• Pemisahan antara agama dan sains moden yang dinamakan Rocks of Ages:
Sciences and Religion in the Fullness of Life oleh Stephen Jay Gould (2002)
berlaku pada abad ke-15 masihi
• Apabila agama dianggap sebagai penyumbang perselisihan pendapat
dalam kalangan manusia, pergaduhan dan peperangan.
• Sains pula dianggap sebagai bersifat sarwajagat menyatukan manusia
dengan kefahaman yang sama, dan hidup aman damai.
17 PROSES PEMBENTUKAN MASYARAKAT
MAJMUK TANAH MELAYU ERA KOLONIALISME
INGGERIS
Semenanj • Migrasi penduduk Melayu dari Jawa dan Sumatera

ung
• Bekerja dalam sektor pertanian (luar bandar).

Sarawak • Migrasi dari China tertumpu di Sibu, Miri dan Bintulu

(bandar).

• Buruh asing dibawa masuk seperti orang Cina, Filipina,

Sabah Jawa dan Jepun

• Bekerja di ladang tembakau, getah, kelapa,
pembalakan dan pemeliharaan tiram (mutiara)
18 MASYARAKAT MAJMUK TANAH MELAYU ERA
KOLONIALISME INGGERIS
Prinsip
• Pemisahan negara dari agama
• Pentadbiran negara oleh penjajah
• Hal ehwal Islam dan adat istiadat
Melayu diletakkan di bawah Sultan.
• Ini berbeza dengan sistem di zaman
sebelum Inggeris di mana tiada
pengasingan kuasa berlaku kerana Raja
dan Sultan mempunyai kuasa mutlak.
• Pengagihan kuasa
• Kehakiman, Eksekutif dan Perundangan
• Setiap pihak hanya menjalankan bidang
kuasa masing-masing dan tidak boleh
bercampuraduk.
• Sistem Federalisme
• Wujud sistem persekutuan berlapis
• Persekutuan Tanah Melayu dan
Persekutuan Malaysia  perdagangan (sistem ekonomi
• Pertembungan  "Islam sebagai agama
Dasar
• Ilmu
• Kerangka ilmu berasaskan metodologi
nasionalisme iaitu proses pembinaan
ilmu berasaskan wilayah sesebuah
negara.
• Ilmu kolonial yang berasaskan sains
moden yang bersifat rasional dan
saintifik telah mencorakkan dasar
pentadbiran, ekonomi dan pendidikan
penjajah
• Pentadbiran
• Sistem pentadbiran yang memisahkan
di antara negara dan agama.
• Ekonomi
• Berubah dari pertanian sara diri kepada
sistem ekonomi perindustrian dan
kapitalis).
• Pendidikan
19 MASYARAKAT MAJMUK TANAH MELAYU ERA
KOLONIALISME INGGERIS

Sistem dan Struktur Pemerintahan

Sebelum Penjajahan Selepas Penjajahan

• Struktur kerajaan yang
mencantumkan aspek agama dan
negara
• Raja merujuk kepada penasihat
agama untuk membuat keputusan
penting negara.
• Agamawan dan raja saling
berperanan di dalam sistem
kerajaan tersebut.
• Kerajaan yang peranan agama dan
• Pemisahan di antara agama dan
negara
• Negara ditadbir oleh pentadbir
sekular
• Hal ehwal agama diletakkan di
bawah kuasa Sultan-Sultan Melayu
• Kerajaan yang telah memisahkan di
antara negara dan agama
20 MASYARAKAT MAJMUK TANAH MELAYU ERA
KOLONIALISME INGGERIS
Kependudukan
• Kemasukan besar-besaran buruh
Cina dan India oleh British
• Menjelang 1931, jumlah
penduduk bukan Melayu
melebihi penduduk Melayu
• Setiap kaum tekal dengan
agama, Bahasa, budaya dan
cara hidup tersendiri.
• British menguasai Tanah Melayu
sedikit demi sedikit melalui
beberapa siri perjanjian seperti:
• Perjanjian 1786
• Perjanjian Pangkor 1874
• Perjanjian Persekutuan Tanah
Melayu 1895
Implikasi
• Pemisahan agama daripada
politik, pentadbiran, undang-
undang, ekonomi dan
pendidikan
• Memperkenalkan sistem
pentadbiran persekutuan
(federalism)
• Membataskan kuasa Sultan
dengan memperkenalkan
konsep Raja Berperlembagaan
• Membataskan undang-undang
Islam dengan memperkenalkan
Common Law British
21 KERANGKA TEORI HUBUNGAN ETNIK

• Geertz (1963) menyatakan setiap etnik terikat kepada sentimen

primordial mereka  yang menguatkan kesetiaan dan ikatan kepada
kelompok sendiri dan menyebabkan mereka bersikap stereotaip dan
prejudis terhadap etnik lain. 
• Kajian hubungan etnik menumpu kepada persoalan asas dalam
hubungan etnik, memahami dan menjelaskan bentuk hubungan antara
manusia yang dikenalpasti melalui bekerjasama, penyesuaian,
persaingan dan konflik.
22 KERANGKA TEORI
Teori
Freudian
Struktur
Fungsionalisme
Teori
Kelas
Teori
Ekologi
Teori Masyarakat
Majmuk
Teori Pilihan Rasional
Tentang
Teori HE
Pertukaran
Sosial
Teori Sistem Ekologikal
Bronfenbrenner
Teori Pasaran Buruh
Terpisah
23 TEORI EKOLOGI

Teori Ekologi Robert E. Park

(1950)

Manusia
berstatus
tinggi tidak Wujud sikap
Pengelasan prejudis yang
Ciri-ciri status mahu
ras mengikut mempertahan
yang bersaing atas
warna kulit kan
membezakan dasar sama
(Caucasiod, kepentingan
manusia rata dengan
Negroid dll) status
mereka yang
memiliki manusia
status rendah
 24 TEORI FREUDIAN

Usul Dollard (1937)

Kehidupan sosial mengakibatkan

Kekecewaan dapat dikurangkan melalui
kekecewaan psikologi dalam diri
kekerasan
individu

Diluahkan ke atas sasaran tertentu

Teori ini merujuk kepada
konsep prejudis sebagai satu
sikap mempertahankan hak
sesuatu etnik
Kehitaman dikaitkan dengan ketakutan
dan keinginan yang terpendam
Kelompok minoriti dijadikan sasarann
 25 TEORI KELAS

Oliver Cromwell Cox

Teori Kelas
(1948)

Struktur
Kapitalisme masyarakat Kategori ras
menyebabkan kapitalis menguntungk
golongan menyebabkan an kelas
buruh ketidaksamara pemerintah
tertindas taan
 26 TEORI SISTEM EKOLOGIKAN
BRONFENBRENNER
Merupakan perubahan keadaan Melibatkan perkembangan individu
dalam satu tempoh masa cth: Yang dipengaruhi oleh norma-norma
Kemajuan internet nilai dan amalan masyarakat cth:
Sesetengah negara peranan jantina
Merupakan pengalaman dititikberatkan
dengan
Persekitaran yang tidak Merupakan perhubungan antara
melibatkan kanak-kanak Mikrosistem dengan mikrosistem
Kronosistem
secara langsung tetapi yang lain cth: Suasana di rumah
mempengaruhi dalam Makrosistem
keputusan cth: Ekosistem
Sistem persekitaran
pengurusan yangdi Teori ini berpendapat perkembangan
Melibatkan Mesosistem
sekolahcth: ibubapa, adik beradik Mirosiste Manusia dipengaruhi oleh sistem ata
terdekat
m Budaya di sekeliling (1986, 1997)
27 KERANGKA KONSEPTUAL

• Konsep ras dan etnisiti

biasa digunakan untuk
merujuk kepada ahli-ahli
yang berkongsi
keturunan yang sama.
28 KONSEP RAS DAN ETNIK DI MALAYSIA

• Konsep ras merujuk kepada warisan fizikal, manakala etnik merujuk kepada
warisan kebudayaan.
• Namun, batas atau sempadan dalam kumpulan etnik dan ras tidak jelas dan tetap
kerana dua konsep ini sering bertindih dan maknanya kabur. 
• Seseorang itu tidak boleh dilabel berdasarkan ciri-ciri fizikalnya atau warisan
kebudayaan dan nenek moyangnya.
• Percampuran ras disebabkan perkahwinan campur menyebabkan ciri-ciri warisan
fizikal berubah seperti warna kulit.
• Contohnya perkahwinan antara etnik Cina dan India melahirkan anak
menyerupai etnik Melayu.
29 RAS & ETNIK
INDIVIDU

RAS
ETNIK

ETNOSENTRISM
ETNISITI
E

PREJUDIS

STREOTAIP

RASISME DISKRIMINASI
30 RAS & ETNIK

RAS
Kelompok manusia yang ditentukan melalui ciri-ciri fizikal

RASISME
Pandangan, pemikiran atau kepercayaan negatif oleh sesuatu kelompok sosial terhadap sesuatu
kelompok lainberdasarkan ciri-ciri fizikal atau ras semata-mata.

2 Tahap Ras
Institusi :
Individu :
Melibatkan dasar & pelaksanaan yang bersifat
Kepercayaan & sikap individu
diskriminasi
31 RAS & ETNIK

ETNIK
Kelompok manusia yang ditentukan melalui perbezaan ciri-ciri budaya seperti adat
resam, pakaian, bahasa, kegiatan ekonomi dan sebagainya

ETNISITI
Rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik tertentu kerana anggotanya merasa disatukan
dengan satu sejarah, nilai, sikap dan tingkahlaku yang sama

ETNOSENTRISME
Kepercayaan atau rasa bangga di kalangan anggota sesebuah etnik bahawa budaya
dan etnik mereka jauh lebih baik dan hebat daripada kelompok lain.
32 PERASAAN & PEMIKIRAN
• Pandangan negatif mengenai ahli atau kelompok etnik lain
• Lazimnya tidak berasaskan maklumat yang tepat dan biasanya tidak
diluahkan secara terbuka
PREJUDIS • Apabila prejudis disuarakan, prejudis menjadi stereotaip

• Kenyataan umum yang negatif terhadap sesuatu kumpulan etnik

• Gambaran berlebih-lebihan tentang perlakuan baik atau buruk sesuatu
STEREOTAIP kumpulan etnik

• Perbuatan membandingbezakan seseorang individu atau sesuatu

kelompok etnik lain berasaskan ciri-ciri etnik semata-mata
• Manifestasi prasangka yang wujud dalam kalangan kumpulan etnik dan
DISKRIMINA mudah berlaku apabila wujud prejudis & stereotaip dalam sesebuah
SI
masyarakat
33 STEREOTAIP

• Dari perkataan Greek: stereos (kukuh) dan typo (tanda).

• Walter Lippman, wartawan Amerika Utara mempopularkan konsep ini dalam buku “Public
Opinion”.
• Stereotaip: gambaran berlebih-lebihan tentang sesuatu perlakuan baik atau
buruk yang ditujukan kepada sesuatu etnik
• Merupakan satu kenyataan umum terhadap sesuatu kumpulan etnik berbentuk negatif
ataupun positif.
• Gambaran yang berlebih lebihan tentang sesuatu perlakuan baik atau buruk sesuatu yang
ditunjukan kepada sesuatu kumpulan etnik.
• Contoh: Melayu peramah, Cina pandai matematik, India menipu

GENERALISASI NEGATIF TERHADAP ETNIK BERBEZA

34
35 PREJUDIS

• Sikap atau tanggapan yg lazimnya bersifat negatif terhadap sesuatu

kumpulan manusia atau ras yg lain atau sikap yg dibentuk berdasarkan
generalisasi yg tidak rasional dan tegar kerana kumpulan tersebut
mempunyai ciri atau kualiti tertentu.
• Fenomena subjektif. 2tahap:
1. Prejudis kategori
2. Prejudis tidak fleksibel: penilaian tetap mengenai sesuatu etnik dan tidak
menerima perubahan
Kesan: berlaku diskriminasi

PERASAAN/ TANGGAPAN NEGATIF TERHADAP ETNIK YANG

36 DISKRIMINASI

• Aksi/perlakuan
• Layanan yang buruk sesuatu kumpulan etnik terhadap etnik lain
terutaman etnik yang dominan.
• Ahli sesuatu kumpulan atau kategori dalam masyarakat dinafikan hak
untuk mendapat layanan yg saksama dari segi undang2 dan hak untuk
menikmati manfaat sosial yg lain.
• Layanan berlainan disebabkan faktor ras, agama dan jantina.
• Diskriminasi & Prasangka berkait rapat.
37 MASYARAKAT & BUDAYA

• Perpaduan di dalam masyarakat yang bersifat plural penting:

• Untuk keharmonian dan kesejahteraan hidup.
• Untuk menjamin kestabilan politik dan ekonomi.

• Kesannya, pelbagai dasar dan strategi untuk meningkatkan kualiti

hidup dapat dilaksanakan.
38 KONSEP BUDAYA

Budhi
Kecergasa
n akal Takrifan Budaya
fikiran
Cara hidup orang
ramai termasuk
pemikiran, nilai
kepercayaan,
pandangan dan
tabiat berfikir serta
cara perlakuan
Daya manusia yang
Kekuatan menggerakkan
kuasa, jiwa.
tenaga
dan
pengaruh
39 PERANAN UTAMA PEMBENTUKAN BUDAYA

Memupuk
kesedaran
kebangsaan dan
Membina imej negara ke kenegaraan
arah mewujudkan berasaskan ciri-
keperibadian dan identiti. ciri kerohanian,
kemanusiaan,
spiritual dan
mental.
40 PERSPEKTIF BUDAYA
Perspektif
Islam
Kebudayaan merupakan
kesempurnaan kegiatan manusia
yang meliputi tindakan akal dan
tubuh yang membentuk perbuatan
Kebudayaan Islam berlandaskan
tauhid, merupakan menifestasi
hasil akal, budi, cita rasa dan karya
manusia
Meliputi:
Sosial, ekonomi, politik,
pengetahuan, seni, falsafah dan
agama
Perspektif
Barat
Kebudayaan merupakan
keseluruhan yang kompleks
mengandungi ilmu pengetahuan
serta kebiasaan manusia sebagai
anggota masyarakat
R. Linton
Konfigurasi dari tingkah laku dan
hasil laku yang dibentuk oleh
anggota masyarakat
Meliputi:
Kepercayaan, adat-istiadat, norma
artisitik, kebiasaan makan, dan
keahlian
41 CIRI-CIRI BUDAYA
• Budaya tidak lahir secara langsung tetapi perlu
Dipelajari dipelajari dan melibatkan banyak unsur seperti
asimilasi dan adaptasi.
• Setiap perlakuan/ budaya itu diamal dan
didokong oleh sekumpulan manusia.
Dikongsi
• Tanpa perkongsian, ia hanya menjadi perlakuan
individu dan bukannya perlakuan masyarakat.
• Kebudayaan itu wujud dalam semua kelompok
manusia.
Sejagat • Namun ia berbeza antara masyarakat kerana
pengaruh alam, pengaruh luar dan tahap
penyesuaian anggota.
• Budaya itu diwarisi dari satu generasi ke satu
generasi berikutnya.
Diwarisi
• Budaya yang diamalkan hari ini adalah lanjutan
daripada budaya terdahulu.
42 CIRI-CIRI BUDAYA
• Tidak ada budaya yang wujud dari
dahulu hingga sekarang tidak
mengalami perubahan.
Berubah
• Perubahan ini dikaji daripada
perubahan bentuk, ciri dan proses yang
• berlaku.
Budaya boleh ditunjukkan dalam
Perlambanga
bentuk perlambangan seperti logo,
n
• bendera,
Pandangan ukiran dll. ialah bagaimana
semesta
manusia memberikan tafsiran terhadap
keadaan alam sekeliling ke dalam
Pandangan kehidupan seharian.
Semesta
• Ia timbul kerana manusia mempunyai
pertalian yang rapat dengan alam
sekitar.
43 KONSEP TAHAP HUBUNGAN ETNIK

Amalgamasi

Asimilasi

Akulturasi

Akomodasi

Segregasi
44 AKOMODASI Proses di mana etnik menyedari norma
dan nilai mereka antara satu sama lain,
namun mereka tetap mempertahankan
budaya hidup masing-masing

Setiap etnik Menerima: Menyedari &

mempunyai hak menghormati budaya
terhadap warisan. etnik lain.
45 AKOMODASI
46 AKULTURASI Satu proses penerimaan unsur kebudayaan di
kalangan individu atau kelompok dari sesuatu
kebudayaan lain yang berlainan.

Berbeza dengan proses asimilasi, proses akulturasi

tidak menyebabkan kehilangan identiti asal
masyarakat yang menerima.

Biasanya, kelompok minoriti mempelajari daripada

kelompok dominan.

Unsur kebudayaan asing akhirnya diterima dan diolah

Akulturasi
ke dalam kebudayaan sendiri.
47 AKULTURASI
PROSES IMPLIKASI

A B A B

yyy
xxx yyy xxx
xxx

Kelompok B (minoriti) telah meminjam Kelompok B telah menerima

dan mengolah unsur kebudayaan unsur kebudayaan dari Kelompok A.
dari Kelompok A (majoriti). Kelompok B tidak hilang identiti.

Ubahsuai: Husain Mahmood, 1996

(diambil dari slide Hubungan Etnik Dr Amini Amir Abdullah)
48
49 CONTOH AKULTURASI DI MALAYSIA

• Pemakaian baju kurung dalam kalangan perempuan

bukan Melayu
• Pemakaian inai dalam kalangan orang Melayu
• Fesyen baju kurung yang disertai dengan potongan dan
butang baju Cheong Sam
• Pemberian angpau pada Hari Raya Aidilftri
• Budaya makanan ala barat seperti makanan segera
McDonald
• Perkataan ta pau ( 打包 Dǎbāo dalam Bahasa kantonis
bermaksud bungkus atau pack. Masyarakat melayu juga
menggunakan istilah tapau sebagai makna bungkus.)
• Teh Beng ( 冰 bīng)
• Nasi Lemak
• Berlaku proses mengolah semula ke atas unsur budaya yang diambil
daripada etnik lain contohnya dalam aspek makanan seperti ‘dimsum’ dan
‘kuetiau’ yang popular bagi etnik Cina.

• Makanan ini juga digemari oleh etnik lain yang beragama Islam di Malaysia
dan telah dilakukan ubah suai dalam penyediaan makanan tersebut untuk
memenuhi konsep halal.

• Dalam hal ini akulturasi yang berlaku dalam sesebuah masyarakat pelbagai
etnik memperlihatkan keazaman masing-masing untuk menyesuaikan dan
memanfaatkan kepelbagaian dalam kehidupan harian mereka .
51 ASIMILASI

Asimilasi
Proses percantuman dan penyatuan di antara etnik yang berlainan budaya sehingga membentuk satu kelompok dengan kebudayaan dan
identiti yang sama.

Faktor menyebabkan berlakunya Asimilasi:

Individu di dalam atau di antara etnik sering
Etnik yang berbeza budaya. Interaksi berlaku dalam tempoh yang lama.
berinteraksi.

Satu proses yg berlaku apabila mana-mana kelompok berfikir, berperasaan secara berlainan, menjadi satu
dlm kesatuan sosial serta budaya yg sama. Asimilasi mutlak atau sempurna menyebabkan berlakunya
penghapusan penuh perbezaan dari segi kebudayaan & identiti

Ia berkaitan dengan penyerapan sehala individu ke dalam etnik yang lain.

52 ASIMILASI
PROSES IMPLIKASI

A B A
B

Kelompok ‘B’ terserap ke dalam Kelompok ‘B’ bercantum dan

kelompok ‘A’ beridentiti Kelompok ‘A’

(diambil dari slide Hubungan Etnik Dr Amini Amir Abdullah)

53 ASIMILASI MASYARAKAT TANAH MELAYU

BUGIS JAWA

MELAYU
BOYAN MINANGKABAU

(diambil dari slide Hubungan Etnik Dr Amini Amir Abdullah)

54 ASIMILASI DI MALAYSIA

• A+B+C=A
• Contohnya, orang Melayu di Thailand mengalami proses
asimilasi yang menyebabkan nama, bahasa dan hampir
semua aspek cara hidup mereka (kecuali agama) telah
disatukan dengan amalan dan cara hidup orang Thai.
• Masyarakat Jawa, Cina Kelantan, Baba dan Nyonya
merupakan contoh proses asimilasi.
• Namun, bagi etnik Cina di Kelantan serta Baba Nyonya,
asimilasi berlaku dalam konteks budaya tanpa melibatkan
anutan kepercayaan atau agama.
55 CONTOH ASIMILASI DI MALAYSIA

• Makanan seperti kuih bangkit yang boleh dimakan bukan semasa

Hari Raya sahaja, tetapi juga semasa Tahun Baru Cina.

• Muruku bukan saja dihidangkan semasa perayaan Deepavali, tetapi

juga didapati dijual semasa musim perayaan Hari Raya dan Tahun
Baru Cina.
• Kek buah yang merupakan signature kek semasa Krismas juga dijual
sepanjang tahun.
56 AMALGAMASI
Ia menjangka semua kebudayaan boleh dicair dan dijadikan satu
keseluruhan bersama.

Ia merupakan satu proses yang terjadi apabila budaya atau ras

bercampur untuk membentuk jenis-jenis budaya dan ras yang
baru.

Syarat: Kumpulan dominan membenarkan proses ini berlaku dan

kumpulan minoriti sudi atau dipaksa berbuat demikian. Majoriti
sanggup melepaskan hak istimewa mereka (jarang berlaku).

Biasanya terjadi melalui perkahwinan campur antara etnik.

Amalgamasi
57 AMALGAMASI MASYARAKAT TANAH MELAYU

Jenis 1
Jenis 2
Percantuman
Perkahwinan campur
budaya sahaja
Contoh: Contoh:
Masyarakat Portugis (Melaka). Masyarakat Baba Nyonya (Melaka)

Kaedah: Kaedah:
Budaya Portugis + Budaya Melayu Cina + Melayu = Baba Nyonya

Implikasi:
Implikasi:
Perkahwinan campur melahirkan
Percantuman 2 budaya
kelompok baru yang mempunyai
menghasilkan budaya baru.
budaya baru.

Sumber: Jayum Jawan, 1997

(diambil dari slide Hubungan Etnik Dr Amini Amir Abdullah)
58
 Hubungan yang bersifat
59 SEGREGASI pemisahan di antara etnik-etnik
dalam sesebuah negara

Berlaku atas dasar agama, ras,

kebudayaan, dan ciri etnik lain

Pemisahan / pengasingan antara

etnik.
de Jure (didasari undang-
undang):
• Dasar Apartheid 1948-1994
de Facto (tidak didasari undang-
undang):
• Pengasingan tempat tinggal,
pengangkutan, kemudahan awam
60

Segregasi
A|B|C

Akomodasi
Amalgamasi
A+B+C=A+B
A+B+C=D
+C

Akulturasi
Asimilasi
Abc + Bac +
A+B+C=A
Cab
61 KESIMPULAN

• Hubungan etnik tidak wajar dilihat dari sudut luaran sahaja tetapi lebih
penting dari sudut konseptual
• Aspek-aspek yang menjadi teras kebudayaan kebangsaan sewajarnya
dipelihara kerana ia berteraskan kepada kebudayaan rakyat asal rantau
ini
• Penerimaan unsur kebudayaan lain yang sesuai menunjukkan bahawa
kebudayaan kebangsaan itu tidak meminggirkan kebudayaan lain
• Perhubungan etnik hanya berlaku apabila hubungan tertentu telah
diwarnai dengan ciri-ciri sosial berdasarkan kesedaran wujudnya relativiti
antara etnik.
62

TERIMA KASIH