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(Buscándome)
Ba uatëng
Sendan jtenonÿenam
•
Ntsäm chtenonÿem
• Chë luareng
• Ndayenntṡ sënjabaijtotentṡ
• Atṡbe fshatsentëán inÿoc entsemn
• Hugo Jamioy
• Texto en idioma kamsà del pueblo del mismo nombre que habita en
el departamento del Putumayo al sur de Colombia.
• BUSCANDOME
• Durante años
• He caminado buscándome
• ¿Cómo voy a encontrarme
• Si los lugares donde
• Escarbé
• Están fuera de mi tierra?
• Hugo Jamioy
•
• Fascismo social
• Devastación ecológica
• Son el reclamo de nuevos procesos de
producción, de valoración de conocimientos
validos, científicos y no científicos y de nuevas
relaciones entre diferentes tipos de
conocimientos producidos por los grupos
sociales que han sufrido sistemáticamente la
opresión, la destrucción y discriminación
causados por el capitalismo y el
colonialismo.
• El sur no es un sur geográfico, sino
metafórico.
• Las epistemologías del sur
promueven una justicia cognitiva
• La comprensión del mundo es
mucho más amplia que la
comprensión occidental del mundo.
• La diversidad del mundo es infinita.
Existen diferentes maneras de pensar,
de sentir, de sentir pensando, de
pensar sintiendo, de actuar. Existen
diferentes formas de relaciones entre
los seres humanos. Desconocer esto
lleva a la injusticia cognitiva.
• La diversidad del mundo no puede ser
conocida ni manipulada por una teoría
general.
• Las Epistemologías del Sur son
profundamente históricas, pero parten de
otras historias que no son la historia oficial
de Occidente
• Las consignas de la revolución francesa
como proyecto político de la modernidad:
Libertad, igualdad y fraternidad, no se
han cumplido.
• El dominio de la naturaleza como
finalidad de la ciencia, no ha sido posible
y su intento de cumplimiento han
terminado por precipitar efectos
desastrosos.
• Modelo de racionalidad
hegemónica y su crisis
• El saber emergente
• La crisis del paradigma de la ciencia
moderna se manifiesta:
• Permanencia de la distinción
sujeto/objeto, naturaleza/sociedad,
falso/verdadero
• Reducción de la complejidad del mundo a
leyes simples susceptibles a formulas
matemáticas.
• Una de las características del conocimiento eurocéntrico es su
pretensión de universalidad, que supone la formulación de
leyes, en las ciencias naturales y las ciencias sociales para
comprender la realidad.
El mito de la modernidad
La colonialidad de la naturaleza
• Pensar sin la colonialidad
• La decolonización de la universidad
• El dìalogo de saberes
• El pensamiento complejo
• El buen vivir
•
• Pensamiento andino-amazónico o cosmovisión
andina o cosmoconciencia andina
• o contra epistemología andino – amazónica
• Reciprocidad y comunidad
• La ecología de saberes