CATEDRA INTRODUCCION A LA EDUCACION

FACULTAD DE CIENCIAS EXACTAS

PROFESORADOS
Profesora Dra. MARTA OFELIA CHAILE

Bloque Tematico I
Bloque I
ESTADO, EDUCACION Y SOCIEDAD
 I.3. FUNCIONES DE LA EDUCACION
FUNCION DE LA ESCUELA

¿PARA QUE SIRVE LA ESCUELA?

Resumen Cap. 1 La maquinaria escolar
del libro ARQUEOLOGIA DE LA ESCUELA
de J. Varela y F. Alvarez-Uria. Madrid.
Ed. La Piqueta, 1991
¿Para qué sirve la escuela?
• Sus muros cuentan la historia por la consecución
del legitimo Derecho Universal a la Educación.
¿De dónde viene? ¿Con qué fin fue creada?

• ¿Cuál es el papel que debe cumplir la escuela y al

qué debe dedicarse? ¿criar y educar? ¿educar y
enseñar? ¿dar formación o formar personas?

• La autora afirma que hay que escudriñar en la

maraña urdida por los intereses del Estado sobre la
escuela, para saber qué es lo que realmente pasa.
¿Contribuye realmente el sistema escolar a
favorecer los ideales democráticos o, por el
contrario, su lógica constitutiva funciona
siguiendo pautas para favorecer la
dominación?

Se pregunta la autora
 La maquinaria escolar

• Las instituciones escolares cumplen en la nueva

configuración social una función especial, no
siempre visible en la escena socio-política.
• Ellas parecen tener un carácter inexpugnable.
• Su universalidad y eternidad hacen tan natural a la
escuela que no se puede obviarla.
La escuela primaria como forma de socialización
privilegiada y lugar de paso obligatorio para los niños
de las clases populares es una institución reciente,
cuyas bases administrativas y legislativas cuentan con
poco más de un siglo de existencia.
Varela dice que la escuela es una maquinaria. Qué
es una maquinaria? Un aparato armado a partir del
ensamblaje de varias piezas, con un engranaje
mecánico que la hace funcionar, Y cada parte
cumple una función. La maquinaria sirve para
»algo»

La escuela no existió siempre, de ahí la necesidad de

determinar las condiciones históricas de su existencia
en el interior de una formación social
 La escuela como maquinaria de
gobierno de la infancia

Esta maquinaria ensambló e instrumentalizó una

serie de dispositivos que emergieron y se
configuraron a partir del siglo XVI.
Es importante conocer cómo se montaron y
afinaron las piezas, para qué sirven y a quiénes,
a qué sistemas de poder están ligadas, cómo se
transforman y contribuyen a hacer posible
condiciones actuales de existencia.
 El Estatuto de la Infancia

El niño no es eterno ni natural, es una

institución social de aparición reciente, ligada
a prácticas familiares, modos de educación y
consecuentemente, a clases sociales.

Los moralistas y hombres de la Iglesia del

Renacimiento, cuando comienzan a
configurarse los Estados administrativos
modernos, idean un conjunto de tácticas para
que aquélla se mantenga como educadora.
Para ello crean nuevas congregaciones.
 La Infancia se configura como un
Catecumenado privilegiado
•Los niños son objeto de inculcación y moralización.
•Los preceptores y maestros se ubican al lado de los
monarcas para educar a los príncipes en colegios e
instituciones fundadas para ellos.
•Los hijos de los pobres quedan a cargo de
instituciones caritativas y benéficas donde son
adoctrinados.
•Los moralistas elaboran programas educativos
dirigidos a la formación de la juventud, en el nuevo
contexto misional.
•La educación es un instrumento para naturalizar
una sociedad de clases y estamentos.
•Se instituyen:

• La infancia angélica y nobilísima del príncipe

•La infancia de calidad de los hijos de las clases

distinguidas

•La infancia ruda de las clases populares

• ¿De dónde vienen los influjos moralizantes?

• De la acción educativa institucional de colegios,

hospicios, hospitales, albergues, seminarios.

• De la acción educativa de la recién estrenada familia

cristiana.

• De las prácticas de cristianización.

 La configuración de la infancia

P. Aries demuestra que la infancia como hoy la

percibimos se comienza a configurar, sobretodo,
a partir del S XVI. Pero se mantienen las
diferencias de clases sociales.
La infancia rica se somete a la autoridad
pedagógica para aprender a gobernar luego. La
infancia pobre queda a merced del poder
político. Bien entrado el S XIX la escuela
obligatoria la constituiría como tal.
Emergencia de un dispositivo institucional:
el espacio cerrado
La escuela sustituye al aprendizaje como
medio de educación. Para ello se separa al
niño pobre del medio adulto y de la calle,
aislándolo en la cuarentena que es la
escuela. Comienza así un largo proceso de
encierro de los niños -como de los locos,
pobres, prostitutas- que no cesa hasta
nuestros días y que se denomina
escolarización.
 El espacio de encierro
La escuela que ordena, reglamenta, transforma

• Se separa a las generaciones jóvenes del

mundo y sus placeres, de la carne y su tiranía,
del demonio y sus engaños.
• El modelo del espacio cerrado, el convento, va
a convertirse en forma paradigmática de
gobierno.
• La maquinaria actúa haciendo de los niños
esperanza de la iglesia y súbditos sumisos de la
autoridad real.
 Funciones escolares diferenciadas

• Los (niños) que sean muy a propósito de las ciencias

deténganse en la escuela para que sean maestros de
otros o pasen al seminario de sacerdotes; los demás
pasen a aprender oficios, según fuere la inclinación de
cada uno.
• Las niñas serán ubicadas en monasterios para que se
hagan virtuosas y presten servicios a ancianos y
desvalidos.
• El adiestramiento en los oficios, la moralización y la
fábrica de súbditos. Una ética rentabilizadora del
trabajo y mantenedora del orden tiende a sustituir
lentamente a las viejas caridades.
 La educación del Príncipe

• El estudio de las materias literarias (gramática,

retórica, dialéctica –vedada a los pobres- ), latín,
entreteni-mientos a través de la danza, la esgrima,
la equitación, modales cortesanos fomenta una
educación de tipo especial.
• Hay una diferencia abismal entre ambos grupos
sociales (nobles y pobres) y sus tipos de escolaridad
• (para los pobres castigo, sometimiento,
distanciamiento de la autoridad). A éstos sólo se
enseñan las primeras letras.
 Diferencias de funciones educativas según el contexto
• La acción caritativa para
con los niños pobres a
cargo de la iglesia se ve
superada y reemplazada
por órdenes religiosas
específicamente dedicadas
a ello.
• Con la aparición de los
colegios de jesuitas (S XVII)
se institucionaliza la
educación que brindan a
las clases dominantes del
Antiguo Regimen.
• Los nobles pierden poder
político y tierras.
• Avanza la realeza y los
nuevos estamentos
administrativos. Es un nuevo
panorama social.
• Y hay una remodelación
política.
• Los colegios reemplazan la
relación entre aprendizaje y
formación. Reemplaza a la
institución educativa
medieval:el taller artesanal
de la corporación gremial.
 Un nuevo estatuto del saber

De las escuelas medievales

a las instituciones modernas, colegios

nuevo estatus del saber

control moral
individuación psicológica

Foucault dice: sometimiento de los cuerpos

educación de las voluntades
• Comienza la exclusión, censura, ritualización e
imposición de distancia con respecto al alumno.
• Para las clases distinguidas e instruidas se acuña la
verdad del poder, alejado del contacto con las
masas.
• La memoria de los pueblos, los saberes adquiridos
en el trabajo, sus producciones culturales se alejan
del ámbito escolar. Aparece el mito de la
neutralidad y de la objetividad de la ciencia.
• A su vez la relación docente/alumno es una relación
de caracter desigual, marcada por el poder y
avalada por el estatuto de verdad, conferida a los
nuevos saberes.
 Según Varela

•El niño popular es obligado a concurrir a la

escuela o la violencia legal lo arranca de su
medio, de su cultura, para convertirlo en una
mercancía de la escuela, un geranio, una
planta doméstica.

•La maquinaria escolar va produciendo

efectos transformadores
Institucionalización de la escuela obligatoria y control
social
• La educación juega un papel principal instruyendo y
educando al obrero.
• Para ello se toman una serie de medidas:
• construcción de casas baratas
• fundación de casas cuna, casas asilo
• nacimiento de la asistencia social y de
• sociedades para la protección de la infanc
• creación de escuelas dominicales
• Finalidad de los dispositivos: tutelar, moralizar, hacer
obedecer, impedir que se profundice la lucha política,
manejarlo/silenciarlo.
• A su vez el niño cuidado dará luego alto beneficio
económico y técnico.