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ENSAYO FOTOGRÁFICO

DE “LA ERA DEL VACÍO”


DE GILLES LIPOVETSKY
Integrantes: Beverly Jofre P.
Juan Azócar g.
Profesora: Fabiola Narváez O.
“ESTOY
EN LA
REDES”
“No nos engañemos, la
seducción videomática no se
debe únicamente a la magia de
las nuevas tecnologías, sino que
está profundamente arraigada
en esa ganancia de autonomía
individual, en su posibilidad
para cada cual, de ser un agente
libre de su tiempo, menos sujeto
a las normas de las
organizaciones rígidas” (p. 21).
“YO ME
PINTO”
“Cada cual se observa, se
comprueba, se vuelca sobre
sí mismo en busca de la
verdad y de su bienestar,
cada uno se hace
responsable de su propia
vida, debe gestionar de la
mejor manera su capital
estético, afectivo, psíquico,
libidinal, etc.” (p. 24).
“APATIA
EN LA
ESCUELA”
“La indiferencia crece. En ninguna
parte el fenómeno es tan visible
como en la enseñanza, donde en
algunos años, con la velocidad del
rayo, el prestigio y la autoridad del
cuerpo docente prácticamente
han desaparecido. El discurso del
maestro ha sido desacralizado,
banalizado, situado en el mismo
plano que el de los mass media…
(…) el colegio se parece más a un
desierto que a un cuartel, donde
los jóvenes vegetan sin grandes
motivaciones ni intereses” (pp. 38-
39).
“LUCES Y
MÁS LUCES”
“Indiferencia posmoderna,
indiferencia por exceso, no por
defecto, por hiper solicitación, no
por privación ¿Qué es lo que todavía
puede sorprender o escandalizar?
La apatía responde a la plétora de
informaciones, a su velocidad de
rotación; tan pronto ha sido
registrado, el acontecimiento se
olvida, expulsado por otros aún más
espectaculares” (p. 39).
“El hombre indiferente no se aferra
a nada, no tiene certezas absolutas,
nada le sorprende, y sus opiniones
son susceptibles de modificaciones
rápidas…” (p. 44).
“NARCISO”

“El neo narcisismo no se ha contentado


con neutralizar el universo social al
vaciar las instituciones de sus
inversiones emocionales, también es el
Yo el que se ha vaciado de su identidad,
paradójicamente por medio de su hiper
inversión (…) el Yo pierde sus
referencias, su unidad, por exceso de
atención: el Yo se ha convertido en un
‘conjunto impreciso’” (p. 56).
“A MI MEDIDA”
“Todos sentimos de alguna manera,
aunque sea confusamente (…) un nuevo
estadio del individualismo: el narcisismo
designa el surgimiento de un perfil inédito
del individuo en sus relaciones con él
mismo y su cuerpo, con los demás, el
mundo y el tiempo (…) un individualismo
puro, desprovisto de los últimos valores
sociales y morales que coexistían aún con
el reino glorioso del homo economicus, de
la familia, de la revolución y del arte;
emancipada de cualquier marco
trascendental, la propia esfera privada
cambia de sentido, expuesta como está
únicamente a los deseos cambiantes de
los individuos” (p. 50).
“HABLO DE MI”

“(…) todo debe ser psicologizado, dicho


en primera persona: hay que
implicarse, revelar las propias
motivaciones, entregar en cualquier
ocasión la propia personalidad y
emociones, expresar el sentimiento
íntimo, sin lo cual se cae en el vicio
imperdonable de la frialdad y el
anonimato” (p. 64).
“NADA”
“¡Si al menos pudiera sentir
algo!: esta fórmula traduce
la nueva desesperación
que afecta a un número
cada vez mayor de
personas” (p. 75).

“En todas partes


encontramos la soledad, el
vacío, la dificultad de sentir,
de ser transportado fuera
de sí; de ahí la huida hacia
adelante en las
experiencias que no hace
más que traducir esa
búsqueda de una
experiencia emocional
fuerte” (p. 77).
“CONSUMO”

■ “Es la revolución de las necesidades y su ética


hedonista lo que, al atomizar suavemente a los
individuos, al vaciar poco a poco las finalidades
sociales de su significado profundo, ha permitido
(…) el materialismo exacerbado de las sociedades
de la abundancia” (p. 53).
“VALORES DE ANTAÑO”

■ “Aquí como en otras partes el


desierto crece: el saber, el poder,
el trabajo, el ejército, la familia, la
Iglesia, los partidos, etc., ya han
dejado globalmente de funcionar
como principios absolutos e
intangibles y en distintos grados
ya nadie cree en ellos, en ellos ya
nadie invierte nada” (p. 35).
“TODO BIEN”

■ “Narciso obsesionado por él mismo no sueña, no


está afectado de narcosis, trabaja asiduamente
para la liberación del Yo, para su gran destino de
autonomía de independencia: renunciar al amor, «to
love myself enough so that I do not need another to
make me happy» ese es el nuevo programa
revolucionario de J. Rubin…” (P. 54).
“DEJA VU ARTISTICO”

■ “Agotamiento de la vanguardia; ello no significa que


el arte haya muerto, que los artistas hayan perdido
la imaginación, ni que las obras más interesantes
se han desplazado, ya no buscan la invención de
lenguajes en ruptura, son más bien «subjetivas»,
artesanales u obsesivas y abandonan la búsqueda
pura de lo nuevo.” (…) “la impresión de déjá-vu gana
sobre la de novedad, los cambios son monótonos,
ya no se tiene la sensación de vivir un período
revolucionario” (p. 120).
REFERENCIA:

■ Lipovetsky, G. (2000). La era del Vacío. Barcelona: Editorial Anagrama.

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