LA AXIOLOGIA

La ética
• La ética es la convicción humana de que, no todo lo que hacemos tiene el
mismo calificativo, de que hay razones para preferir un tipo de conducta a
otra, incide en las decisiones correctas y transparentes que deben darse en la
conducta de toda persona, y del funcionario en especial, a través de pautas y
reglas morales necesarias para cuando sea designado y desempeñe los deberes
encomendados, por lo que debe atribuírsele responsabilidades.
 Ética Origen etimológico
• Proviene del termino griego ethos
• Del francés ethique
• Del ingles ethics (temperamento)
• Con una significación de actos y costumbres determinadas, por la manera de
ser del hombre en determinados hechos, que han ido evolucionado atraves
de su existencia.
 La ética
• La ética es una rama de la filosofía que estudia la bondad o la maldad de
los comportamientos, tiene como centro de atención las acciones humanas
y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud y el
deber, la felicidad y la vida realizada.
• La ética estudia que es un acto moral, como se justifica racionalmente un
sistema moral y como ha de aplicarse posteriormente a nivel individual y a
nivel social.
 La ética y la Filosofía
• La ética como parte del estudio de la filosofía, estudia los diferentes actos
morales que se presentan en una sociedad, sus criterios, fundamentos y como
se encuentran vinculados a una determinada conducta humana.
 Características de la ética
• Una de las características de la ética es su atemporalidad, es decir que siempre
ha existido y existirá atraves de los siglos, y se ha dado en toda civilización o
cultura, estas se hallan desarrollada eficientemente o no, en todas las épocas
de la historia han existido reglas de comportamiento, básicas, que incluso
luego se transformaron en normas o leyes, que tienen mucha similitud y
pertenecen a toda la humanidad.
 Deontología
• La ética, que es ciencia y arte a la vez, traduce sus principios teóricos en
forma imperativa, en la deontología, tiene relación con todas las ciencias
de carácter practico ( pedagogía, derecho, sociología)
• Y con la vida sin que sea licito, como pensaba la filosofía socrática,
identificar, aun reconociendo esta relación, la ciencia con la virtud, porque
puede ser reconocido el bien practicando el mal.
 La etica
• La ética es una disciplina practica de la filosofía, que estudia el obrar humano
con respecto a su moralidad.
 La moral Teológica
• La moral teológica toma en cuenta la ley divina positiva revelada
sobrenaturalmente (Biblia).
• La ética filosófica solo se fundamenta en criterios de razón.
• Aunque hay principios éticos universales y transfemorales, sin embargo no
existe una sola ética verdadera, sino diferentes sistemas éticos.
 Deontología
• Existen diferentes modelos deontológicos y teleológicos, humanistas,
pragmáticos y anti-humanistas, empíricos y racionales, éticas del deber y
éticas de la responsabilidad.
• Entre los modelos históricos destacan la ética de virtdes, el hedonismo, la
ética estoica, la ética neoplatónica, el formalismo kantiano, el utilitarismo, la
ética del superhombre, la ética marxista y la ética cristiana
 La finalidad de la ética
• Todo actuar humano esta dirigido hacia un fin que funciona como causa final de
nuestros actos. Ellos pueden ser inmediatos, a mediano plazo o a largo plazo.
Algunos fines sirven como medio para alcanzar otro fin en un nivel diferente. Por
ejemplo.
• Cuando alguien roba una cámara fotográfica, este acto tiene una finalidad, o sea
normalmente no roba por robar nada mas. Roba porque quiere usar o vender el
objeto para tener dinero, para….
• En la mayoría de los casos actuamos intencionalmente en relación a un fin, sea
consciente o inconsciente.
• El fin de nuestro actuar, puede ser tanto un valor ético bueno como un
contra valor malo. Pero un fin despreciable (Eje: engañar a la gente) no es un
fin en si, sino tiene otra finalidad (Ej; Tener un provecho propio). De este
modo, el ultimo fin del actuar humano es la felicidad.
• Este fin puede ser individual (mi propia felicidad), como lo propone el
hedonismo y el eudaimonismo individual, o puede ser colectivo y universal
• (la felicidad de todos), como lo propone un eudaimonismo mas amplio o el
utilitarismo social.
• Aunque un acto negativo pueda traer cierta felicidad Ejemplo:
• Los narcotraficantes (gozan de la vida) sin embargo esta felicidad no es
definitiva, ni puede ser universalizada, porque se realiza a costa de otros.
• Es decir es el actuar éticamente bueno, el que contribuye en ultima instancia
a la felicidad, o sea aquel actuar que esta de acuerdo con el fin común de
todos los seres humanos.
 La felicidad
• La felicidad se da en diferentes formas y en diferentes niveles:
• La felicidad puede ser natural. Cuando se produce como efecto de nuestros
sentimientos, conocimientos y placeres. Pero esta felicidad no es un estado
duradero ni perfecto. Siempre es posible una felicidad mayor.
• Además en esta vida los momentos de felicidad y gozo, son interrumpidos por
momentos de dolor y tristeza. Por eso esta ultima felicidad no se puede dar dentro
del marco de esta vida limitada porque la felicidad es sobrenatural, cuando se
trata de la gracia de Dios, de perfeccionarnos en una vida eterna.
 La intención subjetiva
• Cuando nos decidimos por una de las alternativas que se nos plantean,
nuestra voluntad se dirige hacia ella, es decir, tenemos la intención de actuar
según ella. Esta intención es subjetiva e interior, porque normalmente no se
expresa en forma objetiva. Muchas veces, la intención corresponde, con el
efecto real que tiene una decisión. Por ejemplo:
• Yo invito a una persona a un concierto y a la hora de la verdad me doy
cuenta de que dicho concierto se ha cancelado.
• Mi intención no se ha realizado.
 Como juzgamos un acto humano
• Como juzgamos un acto humano según la intención o según la realización .
• Normalmente entran los dos aspectos, en la consideración, es decir que la intención (la firme
voluntad) tiene un valor ético, que relativiza un efecto contrario. Pero esto depende mucho de as
circunstancias en donde se encuentra la persona que tiene la intención. Ejemplo :
• Alguien promete estar a las seis y ya sabe que no podrá estar, por tener ya otro compromiso,la
intención (la promesa) no es buena.
• Vemos otro caso de una persona que se compromete a estar a una hora y sabe que puede estar
pero no hace lo necesario para llegar a la hora indicada Por ejemplo se queda en una cabina de
Interenet , la intención tampoco sirve de mucho como excusa.
• Distinto es el caso de una persona que hace todo lo posible por llegar a tiempo sin embargo no lo
logra por un motivo de fuerza mayor , se puede considerar esta intención como acto bueno.
 El balance de los bienes
• Aunque existe un orden moral objetivo, con una normatividad establecida, en las
situaciones concretas, ocurre a menudo que dos o mas bienes compiten entre si. Es
importante establecer una jerarquía de bienes .
• Un bien es una propiedad o un atributo de un ente que tiene un valor ético. Ej:
• La vida, la propiedad, la integridad , el prestigio, la salud etc. Son bienes del ser
humano.
• Un bien es mas alto en la jerarquía, cuanto mas se disminuye la posibilidad de
restaurarlo una vez quitado o destruido.
 Jerarquía de los bienes
• En este sentido la vida, es un bien muy alto, porque quitarlo significa hacer
imposible su restauración, además depende de este todos los bienes
inferiores como la salud, integridad física, propiedad etc. Pero esto no
significa necesariamente que la vida sea el bien absolutamente superior.
Pueden ocurrir casos en donde uno puede perder su vida por un bien aún
mayor. Ej: Salvando la vida de un sinnúmero de amigos (en la guerra) o
guardando la integridad espiritual (alma) bajo una presión fuerte (martirio).
• La norma ética no matar, no mentir, etc, solo sirve de referencia y ayuda,
pero puede ser suspendida en favor de un bien mayor. Esto se debe al hecho
que en las situaciones concretas no tenemos que ver con situaciones de
laboratorio en donde los asuntos son muy claros.
• Esto en especial vale para situaciones extraordinarias como guerra,
terrorismo, tortura, prolongación artificial de la vida, etc.