UNIVERSIDAD DE HUANUCO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE OBSTETRICIA

ETICA Y DEONTOLOGIA
TINGO MARIA – 2019
Obsta. Susy Casas Barral
 I. LA ÈTICA Y MORAL

¿QUE SE ENTIENDE POR ETICA?

 Ciencia y arte que fundamenta el comportamiento moral del ser humano

para adecuarlo al bien del ser humano para Adecuarlo al bien del universo, la
sociedad y del individuo, como tal tiene validez racional y universal.

¿QUE SE ENTIENDE POR MRAL?

 Es el conjunto de normas basadas en principios éticos que aceptadas libre y

conscientemente, regulan la conducta individual y social del ser humano
LA ETICA EN RELACION AL HOMBRE

INTELIGENCIA

ETICA VOLUNTAD

AFECTIVIDAD

Obra de tal manera que lo que quieres hacer pueda ser

una ley para toda la humanidad…….E. KANT
La ética nos permite una concepción evaluativa
de la vida, que nos ayuda “a vivir bien” lo cual no
significa cumplir normas y leyes, sino de realizarnos
como seres humanos plenos.

“La ética no existe fuera de la vida, de las relaciones

entre los hombre, de las estructuras y procesos
sociales que constituyen los fundamentos de las
relaciones terrestres”….Monseñor Ams. (Obispo de sao
Paulo)
 ¿POR QUE ES UTIL LA ÈTICA?

La ética tiene que ver con el comportamiento del ser humano consigo
mismo y con los demás

Sin moral es imposible una vida social, humana y digna, no hay confianza,
ni solidaridad posible.

Toda profesión que es un servicio, no puede ejercerse sino esta basada

en el moral

La ética también es necesaria para regular el comportamiento del

hombre en beneficio de si mismo

Cunado una persona obra con ética, se le dice que es “integra”

 MORAL..?
 Para una definición adecuada de la moral hay que tener presente los objetos constitutivos de la
moral. Ellos son: su carácter psicológico y su carácter práctico. Tomando en cuenta ambos
elementos podemos definir la Moral como la "Ciencia de las leyes ideales y de la actividad libre
del hombre" (Jolivet).

 Paul Faulquié define la Moral: "...es la teoría razonada del bien y del mal".

 La Moral es normativa, porque establece las normas que determinan lo que es el bien y lo que
es el mal. En otras palabras, la Moral establece lo que se debe y lo que no se debe hacer. Lo que
se permite y lo que se prohíbe.

 La Moral formula principios generales. Según estos principios clasifica y juzga todos los hechos
particulares que son propios de su campo.

El fundamento de la Moral es la razón.

CULTURA DE EXCELENCIA
B. SIGNIFICADO ETIMOLÓGICO

 La etimología nos ofrece la autenticidad de la palabra originaria y parte de su

realidad, de lo que ha sido y de lo que puede ser para nosotros hoy; y, “nos
devuelve las palabras a su plenitud original, y patentiza, en el canto rodado,
gastado, de hoy, la figura aristada, enérgica, expresiva que poseyó”.

 Para una investigación etimológica sobre la ética, disponemos de dos vías de acceso a
su origen: la griega y la latina”. Teniendo en cuenta que el romano tenía una posición
más volitiva, en contraste con la teorética o intelectualista de los griegos, es decir,
“al romano le importa la ética no la lógica, la firmeza y la capacidad de triunfo más
que la sabiduría, es que se identifica sabiduría con firmeza y capacidad de triunfo”,
 Aranguren:
llama el “principio etimológico” de la Ética o Moral. Ese principio o fundamento está vinculado
a la etimología del ethos griego y del mos latino” Estudiaremos primero la etimología griega y
luego la latina. Desde el griego, la palabra castellana ética, “procede del vocablo (êthos) que
posee dos sentidos fundamentales. Según el primero y más antiguo, significaba «residencia»,
«morada», «lugar donde se habita».

 Heidegger:
define la ética como: “el pensar que afirma la morada del hombre en el ser, la verdad del
ser como elemento originario del hombre”, acorde con la concepción anterior, y que se verá
prestigiada; pues ya no es lugar exterior sino, interior: “El êthos es el suelo firme, el
fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos

 Zenón, el estoico sostuvo, que el êthos es la fuente de la vida, de la que manan los actos
singulares”.
 Aristóteles: Atañe directamente a la ética. Según ella, significa modo de ser o
carácter”.

 Zubirí:
Define así: “el vocablo ethos tiene un sentido infinitamente más amplio que el que
damos hoy a la palabra ética.
Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su
carácter, sus costumbres y, naturalmente, también lo moral. En realidad se podría
traducir por modo o forma de vida en el sentido hondo de la palabra, a diferencia de la
simple manera”.

Así, la ética (vista desde el carácter o modo de ser de la persona) “resulta estar
cimentada sobre la estructura misma de la persona, y esa estructura de la persona
significa su propia habitación, su morada.
En este punto resulta muy fácil ver la coincidencia que hay entre la definición nominal
que acabamos de expresar y la definición real de la ética que dice: es el hombre
construyéndose sobre sí mismo, la persona humana haciéndose su personalidad
sobre la base de su ser personal”.
 ETIMOLOGÍA DEL VOCABLO MORAL
 Cicerón:
Quien transforma el adjetivo (éthikós) en moralis (de la raíz mos o mores, que significa
así mismo costumbre -término que prevaleció por ser el más usado-).

 Con la Filosofía Escolástica recobra su sustantividad como morale o indistintamente

Ethica.

 En las lenguas modernas los nombres de Moral y Ética, en su uso filosófico, referirán
generalmente lo que es investigación sobre usos y costumbres”.

 La palabra moral, tiene que ver con las costumbres, pues eso precisamente es lo que
significa la voz latina mores; y también con las órdenes, pues la mayoría de los
preceptos morales suenan así: «Cómo debes hacer tal cosa», o «ni se te ocurra hacer
tal otra». Moral
CONCLUSION:
Moral: del
Etica: Del latín
griego “Ethos”, “Mores”,
costumbre. costumbre.
C. TEORIA DE LA ETICA.

 Las teorías éticas: permiten que los seres humanos podamos justificar y
fundamentar nuestros principios y normas.

 Las teorías éticas: Permiten que los hombres podamos justificar y fundamentar nuestros
principios y normas
Gracias…
 NATURALEZA DE LA ETICA

Los humanos somos seres sociales por naturaleza

 Vivir en sociedad significa aprehender un sentido de la vida, y con
ello unas pautas y criterios internos para valorar como deseados o
indeseados, y gratificantes o mortificantes los comportamientos
propios y de los demás.

 La ética no nace de las leyes, sino de los deseos, los sentimientos y

las emociones, y se relaciona con el mundo que queremos vivir

 La ética nace de nuestra naturaleza altruista y social

NATURALEZA DE LA ETICA

Si actúo contra un criterio moral ello me produce culpa, vergüenza

o remordimiento, y por tanto caracterizaré mi acción como
inmoral o equivocada, y me sentiré mal conmigo.

Si otro obra mal, sentiré indignación o disgusto hacia esa persona.

Si mis acciones son coherentes con mis principios y valores éticos
me sentiré satisfecho y honrado conmigo mismo.

Las actuaciones éticas de otros me producirán complacencia y

agrado.
PRINCIPIOS ÉTICOS FUNDAMENTALES
 Las revelaciones del juicio de Núremberg acerca de las atrocidades cometidas por los médicos
nazis en el curso de unas supuestas investigaciones científicas, así como un mal uso de la
responsabilidad clínica en su colaboración en la práctica de la tortura y en "experimentos"
forzados en el campo de la genética

 Código de Nuremberg (1947) reafirmaba el principio del consentimiento del paciente, dado de
modo voluntario y con pleno conocimiento, previo al tratamiento; el principio de que los
experimentos sólo pueden realizarse si "dan resultados fructíferos para el bien de la
sociedad", siempre y cuando dichos resultados no se pudieran obtener por otros medios; y,
finalmente, la exigencia de que los experimentos debían regirse por métodos estrictamente
científicos y confiarse al personal competente.

 La declaración de Ginebra (1948) parafraseó el juramento hipocrático en términos

generales y más bien imprecisos, pero puso el acento en los principios de
confidencialidad, de no discriminación por motivos de raza, religión, ideas políticas o
posición social, y de respeto a la vida humana desde el momento mismo de la concepción
  En la declaración de Helsinki (1964) se perfeccionaron aún más los criterios éticos y
científicos relativos a los experimentos médicos con sujetos humanos, con el fin de
precisar la distinción entre la investigación clínica terapéutica y la que se hace con otros
fines.

Parece que existe un consenso mundial entre los profesionales de la salud, abogados,
filósofos, teólogos y expertos en ciencias sociales, cuando enuncian el carácter fundamental
de los principios de:

 Beneficencia, es decir, el deber de hacer el bien y abstenerse del mal; o ausencia de

maleficencia.

 Justicia, es decir, imparcialidad hacia todo el mundo o indiscriminación.

 Respeto por la Persona, en la ética del cuidado de la salud; es decir, respeto a la vida y a
la dignidad del paciente.
ENTRE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS TENEMOS:
 Consentimiento informado.
 Derecho a ser informado.
 Confidencialidad.
 Derecho a la intimidad.
 Respeto a la vida humana.
 Derecho a recibir cuidados adecuados
 Derecho a ser tratado con dignidad humana.
 Autodeterminación.
 Conservación de recursos personales.
 Exención de perjuicio.
 Exención del riesgo intrínseco de lesiones.
 No discriminación por motivos de raza, sexo, religión, ideas políticas o posición social.
 No a la tortura y no al trato cruel y degradante, ni el sometimiento ideológico de la persona.
 Consentimiento informado de la persona o de los familiares responsables de los menores o personas
incapacitadas.
 PRINCIPIO DE AUTONOMIA

 La persona es libre de establecer normas de conducta personales y de escoger voluntariamente el

camino a seguir con base en una serie de valores personales consistentes y de principios
emanados de éstos.

 Todo ser humano debe ser reconocido por los otros como autónomo. Su autonomía es ontológica,
brota de su ser. Esto quiere decir que la norma que debe regir su comportamiento, parte de sí
mismo: auto-nomos y por lo tanto es sujeto moral.

 El respeto por la autonomía juega un papel importante en la práctica médica

 Se refiere a cuando una persona es dueña de sus decisiones, iniciativas y renuncias, sabe lo que
quiere, se lanza a conseguirlo teniendo en cuenta, pero sin dejarse someterse o manipular.
 PRINCIPIO DE LA JUSTICIA
 La justicia es el derecho de los individuos para reclamar lo que les pertenece (o tienen
derecho) basándose en ciertas propiedades o características personales.

 Un profesional es injusto cuando es incompetente o negligente y con su acción le causa

daño a un cliente o usuario

 Tratar a cada uno de los pacientes como corresponda, con la finalidad de disminuir las
situaciones de desigualdad

 El principio de justicia genera la obligación de tratar lo mismo a aquellos que son iguales de
acuerdo con cualquier criterio que se haya utilizado. Ninguna persona puede recibir
tratamiento desigual a menos que se demuestre que él o ella son diferentes a otros, en una
forma que se relacione con la conducta en consideración.
 PRINCIPIO DE LA BENEVOLENCIA

 Es la obligación moral que tiene todo ser humano de hacer bien a los otros. Enunciado en
forma negativa podría ser: ningún ser humano puede hacer daño a otro intencionalmente.

 En todas las religiones se establece el principio de benevolencia como fundamento del

comportamiento moral del ser humano.

 Hipócrates lo consignó como primordial en el ejercicio de la medicina.

 Este principio de benevolencia debe entenderse como una obligación, no sólo con los
humanos sino con todos los seres de la naturaleza; decimos por ejemplo, que la ecología
es parte de la ética.

 Es la obligación moral que tiene todo ser humano de hacer bien no solo a los otros seres
humanos sino a todos los seres de la naturaleza
 PRINCIPIO DE RESPETO POR LA PERSONA

 Es reconocer los derechos fundamentales de los pacientes en tanto que persona, a

saber: el derecho a conocer, a la intimidad y a recibir tratamiento.

 Cada persona es única y libre tiene derecho y a la capacidad de decidir, tiene valores y
dignidad, tiene derecho a un consentimiento informado
PRINCIPIO DE LA CONFIDENCIALBILIDAD
 El derecho del paciente a tomar decisiones en relación con su salud incluye el derecho a
decidir cómo y a quién se le debe comunicar la información médica relativa a él.
El principio de autonomía fundamenta el deber del médico de respetar la privacidad del
. paciente.

 confidencialidad se asocia a un principio ético. Ese es el caso del secreto profesional

que no deben violar los médicos o los psicólogos. Una situación similar se produce con
los sacerdotes cuando escuchan a los fieles en confesión o con los periodistas cuando
garantizan la protección de una fuente.

 La confidencialidad es la garantía de que la información personal será protegida para

que no sea divulgada sin consentimiento de la persona. Dicha garantía se lleva a cabo
por medio de un grupo de reglas que limitan el acceso a ésta información
GRACIAS……