La epistemología

"Nunca ha existido ciencia natural enteramente

desprovista de una concepción previa de
objetivos teóricos de carácter filosófico"
A.C. Crombie
....pensamos demasiado de prisa y caminando,
sin detener el paso siquiera,
atendiendo al mismo tiempo toda clase de asuntos,
incluso cuando aquello en que pensamos es de lo más serio;
necesitamos poca preparación, incluso poco silencio
es como si llevásemos en la cabeza una máquina que funciona sin parar,
funcionando incluso en las condiciones más desfavorables.
En tiempos pasados, cuando uno se ponía a pensar
-¡eso era, claro, una excepción! – se le notaba,
se le notaba que proponía volverse más sabio y
estaba preparándose para un pensamiento:
asumía un aire como que va a orar y detenía el paso;
hasta estaba ahí inmóvil en plena calle
– En uno o en los dos pies,
durante horas cuando
<venía> el pensamiento.
¡así era <digno de la causa>!
NIETZSCHE
Pérdida de Dignidad, La Gaya Ciencia
¿Qué es la epistemología?
La epistemología es la rama de la filosofía que
se encarga de examinar los fundamentos en
los que se apoya la creación de conocimiento.
Etimológicamente, este término viene de la
unión de las palabras “episteme”
(conocimiento) y “logos” (estudio).

la epistemología es una división de la filosofía

que se encarga de explorar la coherencia
interna de los razonamientos que llevan a la
creación de conocimiento, la utilidad de sus
metodologías teniendo en cuenta sus
objetivos, los contextos históricos en los que
aparecieron esas piezas de conocimiento y el
modo en el que influyeron en su elaboración, y
las limitaciones y utilidades de ciertas formas
de investigación y de ciertos conceptos, entre
otras cosas.
 ¿Para qué nos sirve la epistemología en la vida cotidiana?

Justamente, la epistemología es la encargada En la evolución del razonamiento humano el

de hacer un análisis del uso del razonamiento
deductivo para determinar si se está
empleando correctamente, mediante el
criterio de objetividad que es realizado
mediante la contrastación de lógica.
hombre a descubierto verdades y puntos de
vista acerca del medio que los rodea, como
también las cuestiones humanas relativas a
su accionar cotidiano, y al alcance de sus
distintos objetivos con relación a las
cuestiones de existencia del hombre.
Si tuviésemos que reducir el significado
de la epistemología a una pregunta,
esta sería: ¿qué podemos llegar a
conocer, y por qué medios? Así, esta
rama de la filosofía se encarga tanto de
buscar enunciados válidos sobre
aquellos contenidos que podemos
conocer, y también sobre los
procedimientos y métodos que
deberíamos usar para llegar a esa
meta.
 Epistemología o gnoseología
los términos "epistemología" y "teoría del
conocimiento", son más empleados por
autores alemanes e italianos mientras que el
término "gnoseología" lo utilizan con mayor
frecuencia autores franceses. Durante los
años más recientes, la epistemología es
conocida también como "filosofía de la
ciencia".
 Pero…¿Cuál es el principal problema
del conocer?
El problema del conocer ha sido abordado desde hace ya varios siglos, aunque es a
partir del siglo XIX en el que se advierte un mayor interés en el desarrollo de la
epistemología.
Como consecuencia de que este interés ha alcanzado proporciones mayúsculas en
los últimos años, ha aparecido una gran cantidad de discursos científicos en torno las
posiciones epistemológicas. De tal manera que intentar una clasificación de las
mismas con un criterio incluyente es una tarea sumamente ardua.
El dato más remoto corresponde al sofista Georgias quien cuestionó la posibilidad
del conocimiento objetivo. Fue contemporáneo de Protágoras, con quien compartió
el presupuesto fundamental del relativismo: vivimos en un mundo de opiniones,
siendo la verdad para cada uno de nosotros aquello que nos persuade como tal.
 Las tres tesis de Georgias son las siguientes:
1. Nada existe.
2. Si algo existiera, sería incognoscible.
3. Si fuera conocible, sería
incomunicable.

Platón y Aristóteles, en oposición a los sofistas, sostuvieron que existía un mundo

de formas naturales y eternas, las ideas, sobre las que es absolutamente posible
tener conocimiento exacto y cierto. Todo conocimiento se deriva de la
experiencia. "El conocimiento real es idéntico a su objeto".
Tratando de conciliar métodos racionales con la fe, Tomás de Aquino, entre otros
ayudó a restablecer la confianza en la razón y la experiencia, pues con el paso
del tiempo había decaído el interés por el conocimiento racional.
Para los racionalistas Descartes, Spinoza y Leibniz, es el razonamiento deductivo
la fuente y prueba del conocimiento.
En cambio, para Francis Bacon y John Locke, ambos empiristas, es
la percepción de los sentidos tal fuente y prueba.
 Se ha intentado clasificar al conocimiento a
partir de, por lo menos, tres posiciones:
a) Por su posibilidad.
b) Por su origen y
c) Por su esencia.

Por la posibilidad del BREVE DESCRIPCIÓN

conocimiento

DOGMATISMO Parte de la certeza absoluta de la realidad relacional sujeto-

Representantes: objeto, por lo que para el dogmatismo el problema (como tal,
Tales de Mileto, sin crítica o examen previo) del conocimiento es inexistente,
Anaximandro, ya que éste es una realidad. (parte de la idea de lo que se
Anaxímenes, Pitágoras, puede ver, es decir la relación sujeto-objeto, es
Heráclito y Parménides absolutamente contrario a cualquier otra idea), se caracteriza
por ser crédulo o conformista. En la actualidad lo podemos
considerar incompresible o hasta ilógico, ya que el análisis, la
crítica la interpretación y la duda, ahora forman parte de
cualquier proceso de conocimiento.
Se opone al escepticismo e idealismo.
Por la posibilidad del BREVE DESCRIPCIÓN
conocimiento

ESCEPTICISMO Opuesto al dogmatismo, niega la posibilidad de un contacto

Representante: entre el sujeto y el objeto, debido a que todo conocimiento
Pirrón (siglo III antes de está determinado por aspectos exteriores al sujeto y por los
nuestra era), es órganos de conocimiento del propio sujeto. Por ello, no es
considerado como su posible la existencia de verdad alguna.
fundador. ... En el siglo
XVIII,
elrepresentante del esce
pticismo fue Hume
SUBJETIVISMO Tampoco acepta la existencia de ninguna verdad universal,
Representantes: absoluta, pero en cambio si acepta la existencia de una
Protágoras y Gorgias para verdad individual, dependiente de factores internos del
la época antigua, y sujeto que conoce y juzga. (por ejemplo la psicología), la
Nietzsche para la época información subjetiva contiene el punto de vista de la persona
contemporánea. que la expone y está influida por sus intereses y deseos.
Por la posibidad del BREVE DESCRIPCIÓN
conocimiento

RELATIVISMO Coincidente en parte, con el subjetivismo, afirma que no

Representantes: existe ninguna verdad absoluta, pues toda verdad es relativa y
Protágoras de Abdera con dependiente de factores externos.
su expresión: "el hombre
es la medida de todas las
cosas" y Descartes

PRAGMATISMO También niega la posibilidad del conocimiento, pero recuperando el concepto de

verdad, que hace a un lado el escepticismo. Lo verdadero, para el pragmatismo,
Representantes: es lo útil.
Charles Sanders Peirce El pragmatismo es una tendencia idealista, reaccionaria, en la filosofía burguesa
(18391914), William moderna que niega el carácter objetivo de la verdad y afirma que el valor de una
James (1842-1910) y John teoría científica se determina no por el grado en que ella refleja correctamente
la realidad, sino sólo por la utilidad o ventaja que dicha teoría comporta en tal o
Dewey (1859-1952) cual caso concreto.
 BREVE DESCRIPCIÓN
Por la posibilidad del
conocimiento

Criticismo Como puede verse, tanto el subjetivismo, como el relativismo

Representante: y el pragmatismo constituyen derivaciones o modalidades del
Immanuel Kant escepticismo, cuya antítesis es el ya mencionado dogmatismo.
El criticismo es una tercera posición que, como el dogmatismo,
acepta la posibilidad del conocimiento, pero examinando
cuidadosamente todas las implicaciones del mismo. No acepta
nada que no pase por la reflexión y la crítica. Por eso, se le ha
definido como el justo medio entre el dogmatismo y el
escepticismo.
POR EL ORIGEN DEL BREVE DESCRIPCIÓN
CONOCIMIENTO

RACIONALISMO Establece que la razón es la fuente principal del conocimiento,

Representante: y éste sólo es válido cuando es necesario y universal.
René Descartes Su representante es René Descartes: “Pienso, luego existo”

El cuerpo es como una máquina

Por el origen del BREVE DESCRIPCIÓN
conocimiento
EMPIRISMO Desarrollado en Inglaterra, niega la existencia de fundamentos científicos
Representantes: independientes de la experiencia como principio del conocimiento. Por ello,
Francis Bacon establece que la experiencia sensible es el origen único del conocimiento
humano científicamente válido. Esta afirmación se deriva de una concepción
Thomas Hubbes,
básica del empirismo y que es la existencia de dos fuentes de ideas:
John Locke, la sensación y la reflexión. La sensación proviene directamente del objeto que se
Berkeley, David conoce y cuyo impacto se manifiesta en los cambios del sujeto. La reflexión
Hume, la escuela consiste en tener conciencia de que algo nos ocurre internamente. De tal
escosesa. manera que lo objetivo radica en las sensaciones y la reflexión debe
Smith y considerarse como auténticamente subjetiva. Apreciado así el asunto, las ideas
Ferguson, derivan de las sensaciones primarias, y a la conocida afirmación
fundada por cartesiana pienso, luego existo, es decir, soy capaz de pensar porque existo. El
empirismo presupone una ruptura entre el sujeto y el objeto, y algunos de sus
Reíd,
principios más conocidos son estos:
perfeccionada · Principio de generalización: En circunstancias y condiciones similares, la
por Dugald relación observada entre determinados factores, es extensiva a otros factores
Stewart y del mismo tipo.
desenvuelta por · Principio de simplificación mecánica: Todo objeto complejo es susceptible de
Oswald, Price y ser conocido a partir de cada una de sus partes.
el poeta Beatt · Principio de realidad: Todos los hechos quedan fuera e independientes de la
conciencia
· Principio de posibilidad: Todos los fenómenos reales poseen la condición de
suceder o ser pensados.
·Principio de causalidad: Todo efecto procede de una causa.
Por el origen del BREVE DESCRIPCIÓN
conocimiento

intelectualismo De manera análoga al criticismo, pretende mediar entre las

Representantes: posiciones antagónicas del racionalismo y del empirismo. El
Representantes: intelectualismo considera que tanto el pensamiento como la
Aristóteles, Santo Tomás experiencia, contribuyen decisivamente en la producción del
de Aquino conocimiento.

Apriorismo Es otro intento por mediar los criterios racionalistas y

Representantes: empiristas, sólo que el apriorismo concibe la existencia de
Descartes, Locke, Leibniz, elementos a priori, que no dependen de la experiencia. Estos
Hume, Hegel y Kant, elementos no son contenidos, como los considera el
entre. racionalismo, sino formas del conocimiento. Afirma que los
Es el primer factores a priori son como recipientes vacíos que son llenados
conocimiento que con contenidos concretos, por medio de la experiencia.
podemos tener de las
cosas.
Por el origen del BREVE DESCRIPCIÓN
conocimiento

intelectualismo De manera análoga al criticismo, pretende mediar entre las

Representantes: posiciones antagónicas del racionalismo y del empirismo. El
Aristóteles, Santo Tomás intelectualismo considera que tanto el pensamiento como la
de Aquino experiencia, contribuyen decisivamente en la producción del
conocimiento.

Apriorismo Es otro intento por mediar los criterios racionalistas y

Representantes: empiristas, sólo que el apriorismo concibe la existencia de
Descartes, Locke, Leibniz, elementos a priori, que no dependen de la experiencia. Estos
Hume, Hegel y Kant, elementos no son contenidos, como los considera el
entre. racionalismo, sino formas del conocimiento. Afirma que los
Es el primer factores a priori son como recipientes vacíos que son llenados
conocimiento que con contenidos concretos, por medio de la experiencia.
podemos tener de las
cosas.
Por la esencia del BREVE DESCRIPCIÓN
conocimiento

OBJETIVISMO Afirma que en la relación del par sujeto-objeto, el primero es

Alisa Zinóvievna
Rosenbaum
SUBJETIVISMO
Representantes:
Protágoras: "Todo cambia, por lo
tanto nada es universal,
inmutable ni innecesario".
Gorgias: "La filosofía del no ser".
Nietzsche: "La verdad será
siempre relativa e individual".
determinado por el segundo. Por lo tanto, al tomar y
reproducir las propiedades del objeto, el sujeto es regido por
su complemento, el objeto. Sostiene que existe
una realidad independiente de la mente del ser humano, que
éste está en contacto con dicha realidad a través de la
percepción de los sentidos y que adquiere conocimiento
procesando los datos de dicha percepción por medio de
la razón
Su idea central es la de que el sujeto determina al objeto a través de su
conciencia, dependiendo del propio sujeto la verdad del conocimiento.
Una posición dialéctica, en cambio, implica la necesaria aceptación de la
existencia de una relación entre el sujeto y el objeto. Pero resulta fundamental
hacer hincapié en la diferencia entre el elemental interaccionismo simbólico y
la dialéctica. Para el primero, sólo es relevante lo vivido, mientras que para la
dialéctica resulta importante el hecho concreto, pero sin soslayar el papel
creador del sujeto, procurando que estos dos elementos interactúen
permanentemente. Para la dialéctica, los problemas del mundo tienen su base
en la contradicción, de ahí que el análisis comparativo de categorías opuestas
sea la técnica fundamental de la dialéctica. La verdad depende de cada
individuo.
Por la esencia del BREVE DESCRIPCIÓN
conocimiento

REALISMO Para el existen cosas reales que no dependen de la

Representantes:
Platón, Leibniz, conciencia. Es decir, las cosas son tal y como las
Hegel, Bernard percibimos, y sus características existen como
Bolzano, Dilthey cualidades objetivas, al margen de nuestra
conciencia. Por lo anterior, esta doctrina afirma que
el ser existe de manera independiente en relación al
espíritu que lo percibe. Así, de manera externa a la
mente, existe una realidad, debiéndose buscar a la
verdad en la relación entendimiento (aquello que
hace posible el conocimiento) y cosa(objeto del
conocimiento). Tiene una gran semejanza con el
empirismo, pues su principio fundamental consiste
en que sólo es posible conocer los hechos de la
realidad, partiendo de la intuición sensible del
objeto y del contacto directo con la naturaleza.
Por la esencia del BREVE DESCRIPCIÓN
conocimiento

Idealismo Opuesto al realismo, niega la existencia de cosas reales

Representantes: independientes de la conciencia del sujeto. Afirma que todos
Platón, Descartes y los seres que no sean sujetos de experiencia, necesariamente
Berkeley son objetos ideales en el sentido de que su existencia se
remite a ser percibidos. Esta corriente de pensamiento se
apoya en la formula de Berkeley, que establece que «ser =
ser percibido». En conclusión, puede decirse que
el idealismo reduce la realidad al ser y el ser al pensamiento
Fenomenalismo Sus seguidores lo consideran como el punto intermedio entre
Representante: el realismo y el idealismo, supone que no conocemos las
Inmanuel Kant cosas como son en realidad, sino como nos parece que son.
No niega la existencia de cosas reales, pero sí la posibilidad
de saber qué son esas cosas. Podemos aspirar únicamente a
saber que las cosas son, pero no lo que son.