LA LÓGICA

¿QUÉ ES?

ES EL ESTUDIO DE LOS
PRINCIPIOS DE LA
INFERENCIA VALIDA. LA
INFERENCIA ES UN
PROCESO O ACTO EN EL
QUE LA EVIDENCIA
PROVISTA POR UN GRUPO
DE PREMISAS, SE AFIRMA
UNA CONCLUSIÓN.
 EXISTEN TRES CLASES DE INFERENCIAS:

ESQUEMA ABDUCTIVO:
C. RESULTADO: “Estos
frijoles son blancos”.
A. REGLA GENERAL:
“Todos los frijoles del
ESQUEMA INDUCTIVO: empaque X son
B. CASO: “Estos blancos”.
frijoles provienen del B. CASO: “Estos frijoles
empaque X”. provienen del empaque
ESQUEMA DEDUCTIVO: C. RESULTADO: X”.
A. REGLA GENERAL: “Estos frijoles son
“Todos los frijoles del blancos”.
empaque X son blancos”. A. REGLA GENERAL:
B. CASO: “Estos frijoles “Todos los frijoles del
provienen del empaque X”. empaque X son
blancos”.
C. RESULTADO: “Estos
frijoles son blancos”.
 CONCLUSIÓN:

LA LÓGICA ES UNA CIENCIA

FORMAL QUE ESTUDIA LA
ESTRUCTURA O FORMAS
DEL PENSAMIENTO
HUMANO, PARA
ESTABLECER PRINCIPIOS
VÁLIDOS OBTENIENDO
CRITERIOS DE VERDAD,
PARA REFERIRSE A UN
LLAMADO SENTIDO
COMÚN.
 TIPOS DE LÓGICA
LÓGICA
PROPOSICIONAL, LÓGICA
MATEMÁTICA O FILOSÓFICA
SIMBÓLICA

LÓGICA FORMAL
LÓGICA
Y LÓGICA
ARISTOTÉLICA
INFORMAL

LÓGICA DIFUSA
 ES LA FILOSOFÍA DE LA MORAL, ESTUDIA LOS
PRINCIPIOS, FUNDAMENTOS Y LENGUAJE DE LOS
JUICIOS MORALES. ES EL ESTUDIO DE LAS
COSTUMBRES, SIENDO UNA REFLEXIÓN FILOSÓFICA
ACERCA DE LA MORAL. VINCULADA ESTRICTAMENTE
AL DESARROLLO DEL HOMBRE REFIRIÉNDOSE A SU
CONDUCTA, EN LAS ACCIONES HUMANAS EN TODA SU
COMPLEJIDAD.
EXISTIENDO:

ÉTICA DESCRIPTIVA ÉTICA NORMATIVA

• ENTIENDE EL TEMA DEL • ENTIENDE LA

COMPORTAMIENTO COMO PRESCRIPCIÓN DE
UN PROBLEMA A CONTENIDOS A LOS
DESCRIBIR Y EXPLICAR LO CUALES SE HA DE AJUSTAR
BUENO, LO MALO, LO LA CONDUCTA HUMANA,
JUSTO Y LO INJUSTO, ETC. NORMAS QUE DEBEN
REGIR LAS ACCIONES
HUMANAS Y QUE
DETERMINAN LA BONDAD O
MALDAD DE LOS ACTOS
HUMANOS.
 ES EL ESTUDIO DE LA
LA ESTÉTICA BELLEZA APRECIÁNDOLA
EN NUESTRO ENTORNO,
BASADO EN LAS
EXPERIENCIAS ESTÉTICAS
Y DE LOS JUICIOS
ESTÉTICOS, CUANDO
ES LA FILOSOFÍA DEL ARTE, JUZGAMOS QUE ALGO ES
ESTUDIA LA EXPERIENCIA BELLO, FEO, SUBLIME,
ESTÉTICA Y LA ELEGANTE.
NATURALEZA DEL VALOR
DE LA BELLEZA, EL ORDEN
Y LA ARMONÍA, ASÍ COMO
EL JUICIO ESTÉTICO,
FUNDAMENTOS Y
CATEGORÍAS DEL
LENGUAJE DEL ARTE.
ES UNA DISCIPLINA MÁS AMPLIA
QUE LA FILOSOFÍA DEL ARTE,
LOS JUICIOS Y EXPERIENCIA
ESTÉTICAS PUEDEN
ENCONTRARSE FÁCILMENTE
POR FUERA DEL ARTE. POR
EJEMPLO: CUANDO VEMOS
PASAR UN PERRO, PODEMOS
JUZGAR QUE EL PERRO ES
LINDO Y REALIZAR UN JUICIO
ESTÉTICO, QUE NO TIENE NADA
QUE VER CON EL ARTE.
 LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

ES EL ESTUDIO FILOSÓFICO DEL

SER HUMANO ELABORADO A LO
LARGO DE LOS SIGLOS. ES EL
FENÓMENO HUMANO, DONDE
SERIE DE MANIFESTACIONES
QUE ATESTIGUAN LA
PRESENCIA DEL HOMBRE,
COMO: EL FENÓMENO DEL
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO,
LOS JUICIOS DE VALOR, LA
LIBERTAD, LA COMUNICACIÓN
INTERPERSONAL Y LA
RELIGIÓN.
 LA BASE DE SU
PLANTEAMIENTO CONSISTÍA
EN UTILIZAR LAS
ENSEÑANZAS DE LAS
CIENCIAS NATURALES Y LAS
CIENCIAS HUMANAS PARA
TRATAR DE IDENTIFICAR LAS
CARACTERÍSTICAS DE LA
ESPECIE HUMANA Y SU
POSICIÓN ESPECIFICA EN EL
MUNDO Y EL ENTORNO
NATURAL.
 EL ANTROPÓLOGO
ECUATORIANO DANIEL CALVA
NAGUA (2013): “LA MEZCLA DE
FILOSOFÍA Y DE
ANTROPOLOGÍA, ES EL CALDO
DE CULTIVO PERFECTO PARA
LA INVESTIGACIÓN
SOCIOHUMANA, JUNTAS
INTENTAN DARNOS UNA MEJOR
CONCEPCIÓN DEL SER
HUMANO, NO SOLO COMO SER
RACIONAL O COMO SER
BIÓTICO, SINO COMO UN ENTE
QUE AMA, QUE SIENTE, QUE
FORJA SU DESTINO.”
 ORÍGENES
EN LA EDAD ANTIGUA: Sócrates, propone una mirada
reflexiva sobre si mismo, Platón sostuvo que el hombre tiene
un alma unida al cuerpo y necesita mover a ambos
simultáneamente.

EN LA EDAD MEDIA: Al hombre se le interpreta sobre su

relación con Dios, ser creado a su imagen y semejanza
(posee inteligencia y es capaz de amar). El hombre es
considerado un compuesto de cuerpo y alma y considerado
con naturaleza espiritual.

EN LA EDAD MODERNA: Rene Descartes, puso la certeza

del conocimiento en la pura autocerteza de la conciencia. Se
refiere a la pura razón. Según Kant, la persona posee
conciencia moral y es el único ser que la posee, la persona
es el único ser sometido a sus propias leyes morales.

EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA: Es el resultado de una

radicalización de las posturas surgidas de la edad moderna,
según la cual en el ser humano no existe más que el ser y el
acontecer material, la persona se debe tratar como un fin y
nunca como un medio.