ANALISIS ECONOMICO-

SOCIAL DEL PAIS DE

VENEZUELA
1. PROBLEMATICA DE INVESTIGACION
1.1. Modelo Económico.
• Antecedentes, Breve historia.
• Situación actual, posición geopolítica.
2. AMBIENTE DE NEGOCIOS
2.1 Promoción de la inversión.
2.2 Nivel de competitividad.
2.3 mercado laboral .

3. INDICADORES DE CRECIMIENTO ECONOMICO.

4. INDICADORES DE DESARROLLO HUMANO.
5. INSERCION EN EL MERCADO LABORAL GLOBAL.
6. CONCLUSIONES
7. BILIOGRAFIA.
8. ANEXOS
 n
Es una palabra de origen inglés, la cual se refería
inicialmente a la expansión de las empresas
multinacionales a través del mundo. La
globalización se ha desarrollado más allá de la
actividad de las multinacionales y se define hoy
en día como el proceso de expansión de las
relaciones culturales, políticas y económicas
entre todas las naciones del globo. El fenómeno
de la globalización afecta en mayor o menor
grado a todos los países del mundo. Al lado de la
globalización se presenta la regionalización, la
cual no es más que el mismo fenómeno con una
extensión geográfica menor.
Podríamos señalar que la globalización es un
proceso en el cual desaparecen las fronteras
tradicionales, donde se produce
una integración acelerada en el ámbito
internacional, en el área de los bienes,
la tecnologia, el trabajo y el capital; donde, en los
últimos 20 años, se ha producido un crecimiento
masivo en el comercio internacional, en el
movimiento y la movilidad de la tecnología,
el trabajo, el capital. Entre los países se han
formado bloques, las fronteras empiezan a ser
determinadas hoy en día, cada vez más, por
la comunidad de intereses económicos y
políticos, en lugar de las jurisdicciones
territoriales tradicionales.
La globalización económica tiene tres
manifestaciones: la del comercio de bienes
y servicios entre países, denominada la
globalización comercial; la creación del mercado
de capitales globales, denominada globalización
financiera o geofinanza; y el traslado de personas
entre países en búsqueda de mejores
oportunidades de trabajo (globalización del factor
trabajo). El recíproco de globalización es la
autarquía, en la cual un país se asila del comercio
internacional, a través de aranceles y
restricciones, y controla los movimientos de
capital. Un país en autarquía trata de bastarse
por sí mismo.
 Análisis del Mercado Venezolano
La economía para el ciudadano corriente no es fácil de
entender, a menos que se pueda aplicar estrictamente
pegada al sentido común, lo que no es frecuente,
especialmente en cuanto al significado práctico de los
índices económicos. Cierto diario Capitalino publicó unos
comentarios en donde expone que el venezolano común
quizá no muestra todo su valor. Afirmaba que el ingreso
familiar del venezolano cubre 37,1% de la canasta básica,
según los datos recogidos por el Senda (Centro
de Documentación y Análisis para los
Trabajadores), información que ilustra la disminución de
nuestro poder adquisitivo, al menos en cuanto a la
canasta básica.
Por otra parte, el Banco Central ratifica que el Sistema de
Bandas y la Oficina de Asesoría Económica del Congreso,
al igual que bancos de inversión y organismos
multilaterales afirman que el bolívar está sobrevaluado
35,8% de acuerdo al cálculo de la paridad de compra con
las monedas de los 16 principales socios comerciales del
país. Días antes el Banco Central había informado que la
inflación durante 1999 había alcanzado alrededor de
20%, considerándolo muy exitoso si se la comparaba con
la del año 1998 que a su vez había sido inferior a la de
1997 y que espera además que este año llegue a sólo un
dígito.
 Características del Mercado
Venezolano
Naturaleza y características de la cultura democrática
del venezolano
Podríamos decir que en Venezuela, así como
en América Latina en general, ha prevalecido al
menos desde la década de los años 30 del presente
siglo una cultura basada en una visión colectivista y
redistribuida que privilegia los elementos valorativos
de "solidaridad" e "igualdad" que tiende a liberar
al individuo de la necesidad de elegir y competir, y lo
lleva a acogerse a la protección de otra voluntad. Se
trata de una concepción que contrasta abiertamente
con aquella derivada de la tradición anglosajona, la
cual ha contribuido a desarrollar una cultura de tipo
más individualista, que se centra en el valor de
"libertad" y que propicia en los individuos
una conducta de
mayor responsabilidad y participación ciudadana,
disponiéndolos a tomar decisiones y realizar
escogencias por sí mismos.
Ciertamente, los estudios realizados hasta el
momento en Latinoamérica aunque no son muy
específicos en cuanto a los valores culturales propios
de cada país, muestran un perfil cultural bastante
común, cuyas características psico-sociales son las
siguientes, según el especialista venezolano Alfredo
Keller.
1) Presencia de una fuerte tendencia generalizada a percibir el entorno
como algo que cambia sin que se le pueda controlar, razón sobre la
cual se ha nutrido el fenómeno del paternalismo de Estado y, por
derivación, de una fuerte relación de dependencia del ciudadano hacia
las estructuras sociales dominantes.
2) Bajos niveles de confianza en las instituciones dado
el carácter paternalista e instrumental de las relaciones del individuo
con la sociedad.
3) Fuerte personalidad autoritaria que refuerza o magnifica la
necesidad de sociedades dominadas por superestructuras poderosas,
referidas a la concepción del Estado y a las demandas de un orden
previsible.
4) Doble racionalidad entre el discurso y los hechos que pone
de relieve la conflictividad entre las costumbres y las normas que
explica, en buena medida, las dificultades para asumir compromisos
colectivos bajo marcos jurídicos comunes.
5) Cierta sobrevaloración del "yo" dentro de una cultura mágico-
religiosa destinista e igualitaria que, en conjunción con la externalidad
del control, deriva en actitudes que privilegian relaciones basadas en la
solidaridad sobre las relaciones de productividad y que llevan, por
ejemplo, a considerar la competencia como una cosa indeseable.
6) Dominio de lo emocional sobre lo racional, y
permanente conflicto entre la esfera de intereses variables y los
normativos, por la superioridad de aquellos sobre éstos.
7) Bajo nivel de información y superficialidad en los niveles cognitivos.
8) Finalmente, un cuerpo hiperbólico y acrítico de creencias sobre el
entorno, reflejo de los bajos índices de conocimiento e información.