Вы находитесь на странице: 1из 20

КАФЕДРАЛЬНЫЙ

СОБОР

Подготовил Зотов Павел ЖМК-101


Собор является особым статусом
христианского храма, присваиваемый
обычно по причине какого-то
особенного его положения. Так, собором
называют кафедральный храм, в
котором имеется епископская кафедра
и где обычно служит епископ
В Англии, в Испании и во Франции
вошло в обиход словосочетание
кафедральный собор, происшедшее от
епископской кафедры. В Германии и
Италии собор называли словом,
значением которого было «дом»,
(domus), из чего получался (Dom), по-
итальянски (duomo). Такой собор еще
мог называться Домом Божиим.
Первая функция собора — быть
церковью, площадкой для отправления
культа, и вторая — его мифологическая
жизнь в сфере имагинарного
(imagination; воображение)
Торжество высоты, торжество света,
подчеркивающего широту внутренних
пространств, распространение башен и
шпилей на колокольнях, подчеркивающих
примат высокого над низким,
стремление к благородному и
возвышенному, которым характеризуется
средневековая духовность — именно эти
черты готический стиль и придает
кафедральным соборам.
Готическая архитектура
покровительственно
относится к быстро обрастающему
украшениями профилю лепки, который
отвечает все более утверждающемуся
рациональному началу, придавая
каждой несущей конструкции
определенную функцию.
Готический стиль также позволил соборам
лучше наполнять архитектурные элементы
высоким смысловым содержанием.

Соборная паперть, портал соборов


усиливает спасительную роль построек,
напоминая о евангельском изречении
Христа «Ego sum janua», («Я есмь врата»)
означающем, что попасть на небеса могут
только набожные и благочестивые.
Средневековые соборы подали пример
XX веку с его «мировым рекордом духа»
— построением небоскребов. Самым
большим собором был Амьенский,
площадью в 7700 квадратных метров,
строившийся с 1220 по 1269 год. Такая
чрезмерность приводила
к катастрофам — своды и башни со
временем обрушивались
Термин «кафедральный собор» сегодня
стал общим обозначением некоей
конструкции экстраординарной
величины и значимости. В таком
значении термин применяли и к
мыслительным построениям,
и к средневековым литературным
произведениям
В XIX веке наблюдается еще два иных
важных течения, завершающих
возвращение кафедральным
соборам их значения. В Германии
романтизм устанавливает все более
тесные связи между германской
традицией, политической властью
и готическим искусством соборов.
Другое важное течение — это работа по
«научной» реставрации кафедральных
соборов, происходящая на фоне нового
страстного увлечения историей и, как
говорил Мишле, усилий по полному
восстановлению прошлого. Воплощением
этого духовного процесса и подобной
практики выступает реставрация собора
Парижской Богоматери.
Для XIX века, страстно увлеченного
историей, охваченного
националистическим угаром и кипучим
демократическим духом, кафедральный
собор — это великий памятник. Споры
вокруг светского характера общества в
конце XIX и в начале XX веков тоже
находят свое выражение в позициях
великих писателей и художников той
эпохи относительно соборов.
II Ватиканский собор принял
сбалансированное постановление о
кафедральном соборе. Наконец собор обрел
новые значимость и авторитетность. Он, по
выражению Пьера Нора, которое ему подсказал
Андре Вошез, стал «местом памяти», и, с учетом
будущей перспективы связей между «веровать»
и «видеть» по Ролану Рехту, стал «визуальной
системой». Кафедральный собор остается
местом очарованным и очаровывающим.