La Justicia

Basada en La Teoría Platónica y La República

Magdeline Atencio
Aldair Fernández
Humberto Wu
Mario Morales
Dyana Quintero
Oliver Coronado
Introducción
La preocupación por la justicia es una
constante en los diálogos de Platón,
prácticamente todos ellos la
mencionan y la tienen en
consideración. Pero serán
fundamentalmente dos de sus obras
las que se consagrarán a la exposición
de una teoría comprensiva de la
justicia (La República y Las Leyes).
Platón
• Platón nació hacia el año 427 a. C. en Atenas o
Egina en el seno de una familia aristocrática
ateniense.
• La República, diálogo extenso y elaborado en el
que se desarrolla, entre otras cosas, una
filosofía política acerca del estado ideal, una
psicología o teoría del alma, una psicología
social, una teoría de la educación, una
epistemología, y todo ello fundamentado, en
última instancia, en una ontología sistemática.
• Platón murió en el 347 a. C., a los 80/81 años
de edad, dedicándose en sus últimos años de
vida a impartir enseñanzas en la academia de
su ciudad natal.
La República
• Es el compendio de las ideas que conforman su filosofía. Se
trata de un diálogo entre Sócrates y otros personajes, como
los discípulos o parientes del propio Sócrates.

• La obra está compuesta por diez libros, separados sin

correspondencia con los cambios en los temas de discusión
que se presenta.

• El tema central de la República es la reflexión sobre qué es la

justicia y lo que lleva a Platón a abordar la organización de la
ciudad-estado ideal.

• Según Platón, ésta debe estar dividida jerárquicamente en

tres clases: en la parte inferior, la clase de los trabajadores
manuales; la posición intermedia la ocupa la clase de los
guerreros; y en la cúspide, la clase de los dirigentes.
Fragmento
de la obra
La República
de Platón .
“Vosotros, ciudadanos del Estado, sois todos
hermanos. Pero la divinidad, cuando os
moldeó, puso oro en la mezcla con la que se
generaron aquellos capacitados para
gobernar, siendo de tal forma del más alto
valor; plata en los auxiliares; hierro y bronce
en los campesinos y demás artesanos». Y si
alguien, a pesar de todo, desafiara el orden
establecido los jueces lo condenarán a
muerte”.
 Aspecto literal de la justicia Platónica
La justicia para Platón se
basa en la repartición de
beneficios de una ciudad
entre sus habitantes, de
modo que para el
gobernador de manera justa
aquello que menos tienen
deberían ser los más
favorecidos por la
organización de la ciudad.
Como fundamento de virtud
• Aporta una armonía en el mundo y en el
hogar. Se basa en dar a cada uno los
beneficios de una ciudad de manera justa,
tomando en cuenta a las personas de clase
baja que se lucran de las organizaciones de la
ciudad.

La justicia es la cualidad Perfecta de la

sabiduría y la valentía.
Aspecto inferencial de la justicia
• 1. Los aspectos tiene que ver principalmente
con la Politica de Platon en el cual plantea
como su titulo lo indica la creación de una
República ideal imaginada por el filósofo
Ateniense. Esto llego a un régimen político en
visto estrecha a una relación con la justicia en
el cual se considerado tanto una virtud
esencial en la polis como el individuo.
• 2. En otras de las primeras partes se puede
narrar que la escena de Sócrates el comienza a
interrogar a Cefalo – siguiendo su método la
cual es el método de la Mayeutica con el tema
de la ancianidad.
3. En si se dice que la segunda mitad de la
definición de Sócrates se mentaliza
principalmente que deduce de las
observación de Cefalo es acogida y discutida
en la forma que fue ecoresada Simonides que
decia “ Que es justo dar a cada cual lo
debido”
4. Sócrates nos enseña que es contrario a la
naturaleza de la justicia el perjudicar a un ser
humano; y después eso va por el medio de
razonamiento de el ser humano y después
con su razonamiento similar de afinidad
Conclusión : Que todo va dependiendo de
como va evolucionando las respuestas
filosóficas de cada uno de las personas
expresando su mensaje sobre la justicia.
 Meta-cognición: Aprender a aprender

¿En que consiste el tema?

• Trata sobre la justicia y las repercusiones que tiene en la

polis además del el control de los fuertes en la población.
¿Cuál es el mejor camino que existe para determinar el
tema con éxito?
• Se puede determinar con éxito haciendo una
comprensión lectora del tema y analizar las palabras
claves de Platón refiriendo a los dioses, políticos, y al
pueblo.
¿hay algo que se pueda agregar ?

• Se puede agregar que la educación sobre la

justicia comienza desde el hogar además de ser
interna y que la justicia es un derecho inalienable
del ser humano e irrompible.
¿Algo no quedo claro?
• Platón dio una opinión muy clara desde su punto
de vista sobre la justicia quedando sin dudas al
leerla.
 Sócrates
Sobre La fue al Pireo
Justicia para celebrar una fiesta.
tenemos:

“La justicia
Al finales dar a acada
llegan la casa
uno de Polemarco
lo que y
se le debe”
deciden abrir un debate acerca de La Justicia.
“Ser justos es hacerles bien a los amigos y mal a los
enemigos.”
“Ser
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Igual
Si al cirujano
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se merece, hacen
osea laspeores, y llega al mismo punto
herramientas.
con los hombres.
Y si la justicia es la virtud propia de los hombres, es posible que
alguien justo pueda hacer más injusto a un hombre?
“El hombre justo siempre lleva la peor parte
cuando se encuentra con el hombre injusto”

a. Pero algo que está muy claro es que, el hombre injusto vive
encarcelado en su conciencia de que está mal lo que hace, mientras
La Injusticia
que el justo vive libre.

b. Según Sócrates, los dioses odian a los injustos, así que una persona
injusta es odiada por los dioses, mientras que una persona justa no.

c. El alma injusta, vivirá en pecado.

“Muchas gracias”
-Platón