A doutrina da Trindade

Aula 1
 Preâmbulo
• Texto de Referência: Mt 2:13-17
• Vers. Do dia: 2 Co 13:13
• Objetivos:
– Compreender o que sig. Trindade
– Entender as três pessoas de Deus
– Aprender que Deus Pai, Jesus e o Espírito Santo
tem o mesmo padrão de Poder e Glória.
 Conceito de Trindade
• A Doutr. Da TDD é uma das mais importantes da fé
Cristã. Estudar os ensinos da Bíblia sobre a TDD nos
traz grande luz sobre a questão que é o centro de tudo
o que procuramos em Deus: O que Deus é em si
mesmo? Aqui aprendemos que em si mesmo, em seu
verdadeiro ser, Deus existe nas pessoas do pai, do
Filho e do Espírito Santo, sendo no entanto, um só
Deus.
• Podemos definir a doutrina da Trindade da seguinte
maneira: Deus existe eternamente como três pessoas,
Pai, Filho e Espírito Santo; cada pessoa é plenamente
Deus e há um só Deus.
 Deus é um em “essência” e três em
“Pessoa”.
• Essência: O que faz o que você é
• Pessoa: É a qualidade ou essência do que faz
você
 REVELADA PROGRESSIVAMENTE
• A palavra TDD: Ñ encontrada na
Bíblia, embora a idéia seja ensinada
em muitos lugares.
• TDD: significa: “triunidade” ou a
idéia de “três-em-unidade”. Sintetiza
o ensino da Escritura de que Deus é
três pessoas, porém um só Deus.
 A TDD NO A.T
• Deus sempre existiu como três pessoas, seria estranho não encontrar indicações
disso no A.T. Embora não seja ensinada explicitamente no A.T, diversas passagens
sugerem ou dão a entender que Deus existe como mais que uma pessoa.
• Exemplos:
– Gn 1:26 (indicação de pluralidade de pessoas no próprio Deus)
– Genesis 3:22 O home se tornou como um de nós
– Genesis 11:7 – Venham e confundamos...
– Isaías 6:8 Quem enviarei? Quem irá por nós? (Notar a combinação de singular e
plural na mesma frase)
– Salmos 45:6,7: O salmista vai além de simplesmente descrever o reinado de um
rei terreno, e chama esse rei de Deus (v.6), cujo trono duraria para sempre. E
ainda falando da pessoa chamada Deus, o autor diz que “Deus, o teu Deus”,
escolheu-te também dentre os teus companheiros. Ou seja, duas pessoas
separadas são chamadas de Deus (elohim). O autor de hebreus cita essa
passagem aplicando-a a Cristo (Hebreus 1:8()
– Algo semelhante ocorre em Salmos 110:1.
– Isaías 63:10 – Sugere que o E.S é distinto do próprio Deus (ele é “seu Espirito”)
e que ele pode ser entristecido, ou seja – tem uma capacidade emocional,
característica de uma pessoa.
– Anjo do Senhor: (Chamado de Deus ou Senhor): Gn 16:13; Ex 3:2-6; 23.20-22;
Nm 22.35,38; Jz 2.1,2; 6.11,14)
 A revelação mais completa no N.T
• O N.T começa com a entrada na história do Filho de Deus. (É de esperar
portanto que esse grande evento fosse acompanhado de um ensino mais
explicito a respeito da natureza trinitária de Deus)
• Mateus 3:16,17. Os três membro da Trindade executando atividades
diferentes.
• Mateus 28:19. Pai e Filho, retirados da idéia de familia, a mais intima das
instituições humanas, o que aponta muito fortemente para as
personalidades distintas do Pai e do Filho. Qdo o E.S é colocado na mesma
expressão e nível das outras duas pessoas, é dificil de evitar a conclusão de
que o E.S é também uma pessoa, e de posição igual a do Pai e do Filho.
• Os autores do N.T geralmente usando o nome “Deus” (gr.,theos) para
referir-se a Deus Pai e o nome “Senhor” (gr., kyrios) para referir se a Deus
Filho, então fica claro que há outra expressão trinitária em 1 Corintio 12:4-
6: “Há diferentes tipos de dons, mas o Espirito´é o mesmo. Há diferentes
tipos de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. Há diferentes formas de
atuação, mas é o mesmo Deus quem efetua tudo em todos”.
• 2 Co 13.14 e Efésios 4.4, 1 Pe 1.2, Judas 20,21
 Três afirmações resumem o
Ensino Bíblico.
•Deus é três pessoas
•Cada pessoa é
plenamente Deus
•Há um só Deus
 Deus é três pessoas
• O Pai não é o Filho, o Filho não é o Pai e nem o E.S.
• João 1:1,2: A Palavra *que é Cristo, está com “Deus”, mostra que ele ele é
distinto de Deus o pai.
• 1 Jo 2.1: Temos um Intercesos diante de Deus Pai (Se Cristo intercede por
nós, é necessário que seja uma pessoa distinta do Pai)
• O Pai e o Filho não são o E.S.
– Distintos: Jo 14.26 – O Conselheiro, o E.S que o Pai enviará...lhes ensinará, fará
lembrar o que eu lhes disse.
– Romanos 8.27 – Intercede por nós ...
– Jo 16.7 – Se eu não for, o Conselheiro não virá
– Atividades pessoais atribuídas ao E.S:
• Ensinar (Jo 14.26)
• Dar Testemunho (Jo 15,26; Rm 8.16)
• Interceder a favor de outros (Rm 8.26+27)
• Sondas as profundezas de Deus (1 Co 2.10)
• Conhecer os pensamentos de Deus (1 Co 2.11)
• Distribuir dons diferentes (1 Co 12.11)
• Proibir ou não certas atividades (At 16.6,7)
• Falar (At 8.29; 13.2)
• Entristecer (Ef 4.30)
 A diversidade de Deus:
• As três pessoas da Trindade são pessoas distintas. A
palavra pessoa deve ser entendida como uma
autoconsciência distinta, que reconhece e pode se
relacionar com os outros como “eu – vós” ou como
um sujeito ao outro sujeito. Assim se diz que
existem três centros distintos de autoconsciência no
único Ser ou essência de Deus.
 Definição: Pessoa
• “Pessoa” é uma substância completa, dotada de razão,, e,
conseqüentemente, um sujeito responsável por suas ações”.
• Pessoa diz respeito a autoconsciência. Vamos usar a Trindade
para ilustrar o que é “Pessoa”. Quantas pessoas há na
Trindade? Três Pessoas. Quantos “Eus” há na Trindade?
Obviamente existem três “Eus”. O Pai disse: (Eu amo o meu
Filho) Esse é o meu filho em quem me comprazo. O Filho diz:
Eu amo o meu Pai. E ambos, o Pai, e o Filho se dirigem ao
Espirito Santo como “Ele”. São três “Eus” distintos. Três
“autoconsciências”.
• Exemplo: O Galo na frente do Espelho. (Tem ciência, tem
certo conhecimento, mas não é uma Pessoa porque
definitivamente não tem autocosciencia, não sabe de onde
veio, quem são seus “pais”, e muito menos para onde está
indo…etc.)
 Cada Pessoa é Plenamente Deus:
• Deus Pai é plenamente Deus:
– Isso fica evidente desde o primeiro versículo da Bíblia.
• Deus Filho é plenamente Deus.
– João 1.1-4. Estava com Deus, e “era Deus”.
– A declaração de Tomé (Jo 20.28): Os versículos seguintes,
mostram que tanto João como o próprio Jesus aprovaram o que
Tomé dissera e encorajou a todo aquele que ouve a respeito de
Tomé a crer nas mesmas coisas que Tomé creu.
– Hebreus 1.3 (Cristo é a expressão exata da natureza ou do ser
de Deus, querendo dizer que Deus Filho duplica de forma exata
o ser ou a natureza de Deus Pai de todos os modos, quaisquer
que sejam os atributos ou o poder que Deus Pai tenha, Deus
Filho semelhantemente os tem. O autor continua a referir-se ao
Filho como “Deus”, no vers.8, e atribuir a criação dos céus a
Cristo...(Hb 1.10 citando Sl 102.25)
• O E.S é plenamente Deus
– Atos 5.3,4...como vc permitiu que Stnas enchesse o seu coração, a
ponto de mentir ao E.S e guardar para si uma parte do dinheiro que
recebeu pela propriedade? [...] você não mentiu aos homens, mas
sim a Deus”. Ou seja, mentir ao E.S é mentir a Deus.
– 1 Co 3.16: Vocês não sabem que são santuário de Deus e que o E.S
habita em vocês? O santuário de Deus é o lugar onde o próprio Deus
habita, e já que, segundo a explicação de Paulo, “o Espírito Deus”
mora nele, certamente ele está equiparando o Espírito de Deus ao
próprio Deus.

• Temos duas conclusões até aqui:

– Deus é três pessoas
– Cada pessoa é plenamente Deus

• Se a B. ensinasse apenas esses dois fatos, ñ haveria nenhum

problema lógico para nós. A solução seria óbvia Existem três
Deuses. Seríamos politeístas, ou mais especificamente:
Triteístas, ou crença em três deus. Mas isso não é o que a Bíblia
ensina, porque ela mostra claramente que “Há um só Deus”.
 Há um só Deus
• A Bíblia é enfática nesse ensino. As três diferentes
pessoas da Trindade não são um apenas em
propósito e em concordância, mas em essência,
possuindo a mesma natureza essencial. Em outras
palavras, Deus é somente um ser. Não há três
deuses; mas somente um.
• Dt 6.4,5”...Ouça, ó Israel: O SENHOR, o nosso Deus,
é o único SENHOR”.
• Ver tbm Is 45.5,6
• 1 Tm 2.5, Rm 3.30; Tg 2.19
Apêndice
 Definição de Natureza
• O termo “natureza (ou essência)”, é definido na teologia “como
sendo a soma total de todos os atributos que fazem uma coisa ser o
que ela é, ou seja trata de uma característica essencial de um ser,
que não pode ser removida ou alterada”.
• Qual é a característica essencial de uma cadeira? Para ser uma
cadeira, ela precisa ter quatro pernas? Para ser uma cadeira ela tem
que ser de plástico? Ela tem que ser branca? O que é essencial? Que
ela sirva para o que foi feita, que sirva de assento. Uma coisa
essencial é algo que não pode deixar de ter.
• Por exemplo, quando falamos em “natureza humana” ou “natureza
divina”, fazemos referencia à totalidade dos atributos que qualificam
essas naturezas como humana ou divina.
• O Redentor teve todas as propriedades ou atributos essenciais que
eram necessárias para que ele fosse humano e todas as propriedades
essenciais para que ele fosse divino.
• Um atributo é uma qualidade, aspecto ou característica
essencial de uma coisa. Ele nada tem a ver com o que é
acidental. Vamos exemplificar: uma característica essencial de
uma bola é ser redonda. Se ela deixar de ser redonda, ela não
mais é uma bola, mas um outro sólido geométrico diferente.
Os acidentes da esfera são a cor, a consistência, o material de
que é feita, etc. Essas coisas não são essenciais na bola, mas
acidentais nela. Ela não deixa de ser bola se tiver uma cor,
tamanho, consistência ou materiais diferentes. Mas ela não
pode deixar de ser redonda e ainda continuar sendo uma
esfera. Se os atributos mudam, muda também a essência, e o
objeto ou o ser passa a ser de natureza diferente. Todavia, os
acidentes podem ser mudados, sem que haja qualquer
mudança de natureza ou de essência.
• Então, podemos dizer com toda clareza que é essencial em
alguma coisa o que ela não pode deixar de ter. Portanto, o
Redentor possuía duas naturezas (ou essências) que o
constituíam verdadeiramente em Redentor divino-humano,
ou seja, a essência divina e a essência humana.
 SUBORDINACIONISMO
É importante não cair em qualquer tipo de subordinacionismo ao
definir as distinções entre as três pessoas. O que interessa é o fato
de que cada pessoa é totalmente igual às outras, mas tem um
relacionamento distinto e um papel distinto. O Pai só pode ser o
Pai, o Filho só pode ser o Filho, e o Espírito só pode ser o Espírito,
Eles não podem trocar de lugar uns com os outros. Por outro lado,
não existe nenhuma hierarquia de poder, glória ou autoridade na
Trindade ontológica. A submissão do Filho ao Pai, por exemplo, é a
submissão do Filho à sua própria vontade, porque a vontade divina
é uma, mesmo tendo o Pai e o Filho consciência de uma vontade
distinta e pessoal. A essência da vontade de Deus é uma. O Filho,
então, não deseja coisas diferentes das quais o Pai deseja, se
submetendo ao Pai e negando Seus desejos. O Filho sempre deseja
o que o Pai deseja e vice versa. Os dois são iguais. E o Espírito
Santo é igual também.
Quando tentamos perscrutar as profundezas de
Deus, somos facilmente confundidos. Nenhum
mortal pode compreender a Deus exaustivamente.
A Bíblia revela coisas sobre Deus que sabemos
serem verdadeiras, a despeito da nossa
incapacidade de entendê-las totalmente. Não
temos um ponto de referência humano para
entender, por exemplo, um ser que é três em
termos de pessoa, mas um só em essência (a
Trindade), ou um ser que é uma pessoa com duas
naturezas distintas, humana e divina (a pessoa de
Cristo). Essas verdades, tão certas, como são, são
“elevadas” demais para podermos compreendê-
las.
 Credo de Atanásio
1) Todo aquele que quer ser salvo, antes de tudo deve professar a fé
católica [cristã]. (2) Quem quer que não a conserve íntegra e
inviolada, sem dúvida perecerá eternamente. (3) E a fé católica
consiste em venerar um só Deus na Trindade (4) e a Trindade na
unidade, sem confundir as pessoas e sem dividir a substância. (5) Pois
uma é a pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo; (6)
mas uma só é a divindade do Pai e do Filho e do Espírito Santo, igual
a glória, coeterna a majestade. (7) Qual o Pai, tal o Filho, tal também
o Espírito Santo. (8) Incriado é o Pai, incriado o Filho, incriado o
Espírito Santo. (9) Imenso é o Pai, imenso o Filho, imenso o Espírito
Santo. (10) Eterno o Pai, eterno o Filho, eterno o Espírito Santo; (11)
contudo, não são três eternos, mas um único eterno; (12) Como não
há três incriados, nem três imensos, porém um só incriado e um só
imenso. (13) Da mesma forma, o Pai é onipotente, o Filho é
onipotente, o Espírito é onipotente; (14) contudo, não há três
onipotentes, mas um só onipotente.
(15) Assim, o Pai é Deus, o Filho é
Deus, o Espírito Santo é Deus; (16)e todavia não há três Deuses, porém
um único Deus. (17) Como o Pai é Senhor, assim o Filho é Senhor, o
Espírito Santo é Senhor; (18) entretanto, não são três Senhores, porém
um só Senhor. (19) Porque, assim como pela verdade cristã somos
obrigados a confessar que cada pessoa, tomada em separado, é Deus e
Senhor, assim também estamos proibidos pela religião católica de dizer
que são três Deuses ou três Senhores. (20) O Pai por ninguém foi feito,
nem criado, nem gerado. (21) O Filho é só do Pai; não feito, nem criado,
mas gerado. (22) O Espírito Santo é do Pai e do Filho; não feito, nem
criado, nem gerado, mas procedente. (23) Há portanto, um único Pai,
não Três Pais; um único Filho, não três Filhos; um
único Espírito Santo, não três Espíritos Santos. (24) E nesta Trindade
nada é anterior ou posterior, nada maior ou menor; (25) porém todas as
três pessoas são coeternas e iguais entre si; de modo que em tudo,
conforme já ficou dito acima, deve ser venerada a Trindade na unidade
e a unidade na Trindade. (26) Portanto, quem quer salvar-se, deve
pensar assim a respeito da Trindade.
 A lógica da Trindade
• Como pintor revela parte de si mesmo, o seu estilo, o que ele é, etc., na sua pintura,
assim, também, Deus revelou parte de si mesmo, seu estilo, e que Ele é em Sua
criação. Criação reflete, em grande medida, as qualidades do próprio Deus, conforme
veremos exemplos à seguir:
• O universo é ordenado, portanto, sabemos que Deus é um Deus de ordem;
• O universo opera em leis, portanto, Deus é um Deus de justiça;
• O universo tem um começo, portanto, Deus é o criador;
• Em matemática, há uma infinidade de números. No universo existe uma infinidade de
distâncias. Por isso, Deus, o criador do universo, é infinito;
• Existem verdades absolutas na criação (ou seja, algo que pode não ser tanto em si
próprio e não ao mesmo tempo), portanto, Deus é a verdade absoluta;
• O universo é composto de três aspectos principais: espaço, tempo e matéria;
• O espaço é composto de altura, largura e profundidade – uma trindade – mas cada
aspecto é por natureza espaço;
• O tempo é composto de passado, presente e futuro – uma trindade – mas cada
aspecto é por natureza tempo;
• A matéria é composta principalmente de sólido, líquido e gasoso – uma trindade –
mas cada aspecto é por natureza matéria;
• O próprio Átomo é composto de próton, nêutron e elétron;
• A música é composta de harmonia, ritmo e melodia.