Sócrates, Platón y

Aristóteles
INTEGRANTES: DANIELA ALLENDE, CONSTANZA GONZALES, RODRIGO AFONSO
CURSO: CUARTO MEDIO A
ASIGNATURA: FILOSOFÍA
 Biografía de Sócrates

 Sus padres llamados: Sofronisco de profesión escultor y Fainarate comadrona. Emparentados con Arístides el Justo.
 Nació en Alopece, Atenas (Antigua Grecia), entre los años 470 y 469 a. C. A
 Recibió una educación tradicional: literatura, música, gimnasia. Se familiarizó con la dialéctica y la retórica de los sofistas. Al
principio Sócrates siguió con el trabajo de su padre realizó un conjunto de estatuas: “las tres gracias”, las cuales colocaron en la
entrada de la Acrópolis de Atenas, hasta el siglo II a.C. Tuvo por maestro al filósofo Arquelao quien lo metió en las reflexiones sobre
la física y la moral.
 Sócrates era de pequeña estatura, vientre prominente, ojos camaleónicos y nariz respingada exageradamente, por esta razón
era motivo de chanza. Alcibíades lo comparó con los silenos. Apreciaba mucho la vida y alcanzó popularidad social por su viva
inteligencia y un sentido del humor agudo desprovisto de sátira o cinismo.
 Se casó de edad algo avanzada con Xantipa, de familia noble con la que tuvo dos hijas y un varón,
 Desde muy joven llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra. La
cuestión moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de las enseñanzas de Sócrates,
 En el año 399 a.C. fue acusado de introducir nuevos dioses y corromper la moral de la juventud, alejándola de los principios se la
democracia ateniense.
 También se hace mención que pidió jocosamente que se le podía condenar simplemente:” invitándole a comer en los banquetes
comunales”, en alusión de que estos eran deplorables. Esto enfado al jurado y nuevamente votaron por la pena de muerte. Sus
amigos le propusieron pagar una fianza, e incluso planearon su huida de la prisión, pero prefirió acatar la Ley muriendo por ello.
 Fue juzgado, declarado culpable y muerto por envenenamiento por cicuta en el año 399 a.C. en Atenas (Antigua Grecia), a la
edad de 70 años.
¿QUÉ FUE LO QUE PLANTEÓ
SÓCRATES?
 En cuanto a su Dialéctica fue un verdadero iniciador de la filosofía le dio su objetivo principal de
ser la ciencia que busca en el interior del ser humano. Su método era dialéctico el cual consistía
que después de plantear una proposición analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la
misma. Esto le convierte en una figura extraordinaria y decisiva; representa la reacción contra el
Relativismo y el Subjetivismo sofista, siendo un especial ejemplo de unidad entre teoría y
conducta, entre pensamiento y acción.

 Al parecer buena parte de su vida, Sócrates la dedicó deambulando por las plazas y los
mercados de Atenas y tomaba a los mercaderes, campesinos o artesanos como interlocutores
con los que sostenía largas conversaciones, esta conducta pertenecía a la esencia de su sistema
de enseñanza la “Mayéutica”. Sócrates comparaba este método con el oficio de comadrona
que ejerció su madre: trataba de llevar al interlocutor al alumbramiento de la verdad, al
descubrimiento de sus propias verdades.

 La Mayéutica fue su más grande mérito, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a
la resolución de los problemas que se planteaban por medio de hábiles preguntas cuya lógica
iluminaba el entendimiento
 Biografía de Platón

 Platón nació probablemente en Atenas o en Egina en el año 427 a.C. y murió en Atenas el 347 a.C. Fue un filósofo aprendiz de Sócrates
y maestro de Aristóteles. Es reconocido por sus diálogos, en los que habla de filosofía, metafísica, epistemología, ontología, ética,
política, arte, y muchos otros temas.
 Platón era hijo de Aristón, y nació en medio de una familia aristocrática, en la que algunos miembros habían usurpado el poder de
Atenas luego de la Guerra del Peloponeso. Es por ello que, pese a pertenecer a la oligarquía, Platón en varias ocasiones mostró su
rechazo al gobierno que tenía Atenas en ese entonces. Esto puede evidenciarse en sus obras Político, Leyes y República.
 Sobre su infancia y adolescencia nos habla Espeusipo, su sobrino, quien describe la agilidad mental precoz de Platón. Cuenta además
que en un comienzo el filósofo quería ser artista y que estaba muy interesado en la pintura, el drama y la poesía, y que incluso quería
escribir tragedias; pero todo esto cambió cuando Platón comenzó a asistir a las reuniones impartidas por Sócrates. Y este interés por el
arte rápidamente cambió por un odio hacia ellas, al punto de promover, en la construcción de su Estado Ideal, la expulsión de los
poetas. Se sabe que, en cambio, Platón se dedicó a los deportes, al ejercicio corporal y sobre todo a las prácticas atléticas y a la
gimnasia. De hecho, se ha llegado a saber que “Platón” no era su verdadero nombre, sino Aristocles, y que “Platón” era en realidad un
apodo que le había puesto su profesor de gimnasia debido a su espalda ancha
 el primer encuentro ocurrió entre el año 412 a.C. y 407 a.C., y desde entonces Platón fue un discípulo acérrimo y un gran amigo de
Sócrates. Si bien hay discusión sobre su primer encuentro, también lo hay sobre el último. La razón de esta ambigüedad radica en dos
libros de Platón. En el primero, Apología, narra que Sócrates, mientras era declarado culpable por ofender a los dioses griegos y por
corromper a la juventud, señaló entre el público a los creía que sus únicos amigos, entre los que estaba Platón.
 Una vez muerto Sócrates, Platón viajó junto a algunos compañeros a Megara, Egipto, Italia y Sicilia, donde conoció a diferentes
pensadores que influirían su pensamiento, como es el caso de los pitagóricos, de los que aprendió conceptos como el de armonía; o
Parménides, del que pudo desarrollar su idea de alma; o Anaxágoras, del que compartió la idea de que la razón inundaba todo
cuanto existía. Luego volvió y compró una propiedad en las cercanías de Atenas, donde fundó su Academia, por la que pasarían
grandes pensadores y que estaría en servicio hasta el año 529 d.C. Aquí Platón compartiría sus conocimientos hasta su muerte en el 347
a.C., cuando rondaba los ochenta años.
Aristóteles
 Una vez muerto Sócrates, Platón viajó junto a algunos compañeros a Megara, Egipto, Italia y Sicilia, donde conoció a diferentes pensadores que
influirían su pensamiento, como es el caso de los pitagóricos, de los que aprendió conceptos como el de armonía; o Parménides, del que pudo
desarrollar su idea de alma; o Anaxágoras, del que compartió la idea de que la razón inundaba todo cuanto existía. Luego volvió y compró una
propiedad en las cercanías de Atenas, donde fundó su Academia, por la que pasarían grandes pensadores y que estaría en servicio hasta el año
529 d.C. Aquí Platón compartiría sus conocimientos hasta su muerte en el 347 a.C., cuando rondaba los ochenta años.
 Poco sabemos de la educación recibida por Aristóteles en su juventud, aunque debió ser la propia de los jóvenes griegos de su época. A los
diecisiete años, el 368 a. C., se trasladó a Atenas donde se incorporó a la Academia de Platón en la que permanecería durante veinte años.
 Aristóteles se dirigió entonces, en compañía de Jenócrates, a Assos, donde reinaba el tirano Hermias
 fundando allí una sección de la Academia que él mismo dirigió durante tres años. Fue allí probablemente donde comenzó a desarrollar sus propias
opiniones contrarias a la teoría de las Ideas. De esta época es, en efecto, su obra "Sobre la filosofía", en la que aparecen los primeros elementos
críticos de la teoría de las Ideas. También allí contrajo matrimonio con Pythia, hija adoptiva o sobrina de Hermias, con la que llevó una vida feliz
hasta la muerte de ésta. Se desconoce cuando tuvo lugar este acontecimiento, pero sabemos que Aristóteles tras la muerte de Pythia vivió con
Herpilis, con la que tuvo un hijo llamado Nicómaco.
 Regreso a Atenas y creación del Liceo:
 Una vez en Atenas, en el 335, fundará su propia escuela, el Liceo, una comunidad filosófica al estilo de la platónica , llamada así por estar situada
dentro de un recinto dedicado a Apolo Likeios. Además del propio edificio contaba con un jardín y un paseo (perípatos) del que los aristotélicos
recibirán el nombre de peripatéticos, ya sea porque Aristóteles impartiera sus enseñanzas paseando,
 A la muerte de Alejandro, en el año 323, sintiéndose amenazado por los crecientes sentimientos antimacedónicos, Aristóteles abandonará Atenas
y se retirará a Calcis ("para que los atenienses no vuelvan a pecar contra la filosofía", dicen que dijo, en clara referencia a la condena de
Sócrates) a una propiedad de su difunta madre, en la isla de Eubea, de donde era originaria. Allí morirá Aristóteles, el 322 a. C., de una
enfermedad del estómago.
Semejanzas y diferencias entre platón
Sócrates y Aristóteles
 Diferencias:
 Sócrates fue maestro de Platón y tuvo a Aristóteles como su discípulo, Platón fue un
filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles y Aristóteles fue discípulo de
Platón y de otros pensadores
 Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales solo se han conservado 31) sobre
una enorme variedad de temas, Platón participó mucho en la academia y escribió
mucho acerca de variados temas, no como Sócrates que no publico nada.
 Platón fue acérrimo anti demócrata y trato de plasmar en un Estado su original idea
política, Sócrates no participaba en política y trataba de evitarla y Aristóteles creía que
el hombre es un animal político que debe vivir en sociedad.
 De los 3 filósofos solo Sócrates poseía un sentido extrasensorial que le alertaba de cosas.
 Platón fundo la academia en la cual asistió Aristóteles, y Sócrates no participo en ella.
 Semejanzas:
 los 3 fueron los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua
Grecia
 Todos fueron filósofos muy importantes.
 Los 3 eran hombres
 Todos eran griegos nacidos en Atenea
 Sus ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de
Occidente
 Los 3 recibieron en su juventud una educación regular de Grecia
 Todos eran sofistas
La felicidad según Aristóteles, platón y
Sócrates

 Aristóteles afirma que la felicidad es una actividad de acuerdo a la virtud. El

hombre feliz vive bien y obra bien. El obrar sigue al ser para la consecución
de su finalidad.
 La felicidad para Platón era: consideraba que ofrecerle sacrificios a Dios y
elevarle súplicas, para el hombre justo es la mejor forma de lograr una vida
feliz, pero para los malvados estas ofrendas y pedidos no tienen eficacia.
 Felicidad según Sócrates

 La felicidad para Sócrates dice que xisten 2 puntos importantes para lograr la felicidad, la primera:
Sócrates decía el fin ultimo del ser humano es la propia felicidad, empezando por uno mismo, llegar
a ser mejor cada día, estar bien consigo mismo y con los demás, hacer el "bien" la cual nos lleva al
siguiente punto:
 Segunda:
 Para Sócrates no existe felicidad sin la VIRTUD (del griego "arete" que es la actividad y modo que
perfecciona cada cosa, haciéndola hacer aquello que DEBE SER) o sea que la felicidad se logra a
través de las virtudes que posee cada ser humano entendiéndose a este como los valores éticos.
 Los verdaderos valores no son aquellos que están ligados a las cosas exteriores como la riqueza o el
poder o la fama, ni tampoco a aquellos que estén ligados al cuerpo como la vida, la fuerza física,
la salud o la belleza, sino EXCLUSIVAMENTE LOS VALORES DEL ALMA...
 Por ejemplo de nada va a servir que tengas un cuerpazo y todos te alaguen por tu físico sino tienes
virtudes (valores morales).... Bueno eso lo que Sócrates habla sobre la felicidad.
 "La verdadera felicidad consiste en hacer el bien" - Sócrates
Concepto de verdad según
Aristóteles, Sócrates y platón

 La verdad según Aristóteles nos dice que la verdad consiste en decir de

aquello que es, que es y de aquello que no es, que no es. Mientras que lo falso
consistirá en realizar la operación inversa. Visto de este modo, nos resulta fácil
afirmar que nuestro pensador sostenía una correspondencia entre el
pensamiento o juicio y la realidad, entre el ámbito lógico y el ontológico,
característica que responde a una herencia Parménides (Parménides sostenía
que hay una relación de identidad entre el ser, el pensar y el decir, pues sólo
lo que es puede ser conocido). Prueba de lo que digo son las categorías, que
no sólo representan modos de predicación del ser sino que se corresponden
las formas elementales de todo ser, por ello constituyen el puente entre la
lógica y la metafísica.
 En suma, para Aristóteles la búsqueda de la verdad se encuentra en la
búsqueda de la felicidad, por esto, es el objetivo de todo hombre. Ello implica
que se debe mejorar la capacidad racional y que esté acorde a los
sentimientos y el afecto.
La verdad según Sócrates

Hay una cosa que preocupa exclusivamente a Sócrates: la Verdad; no las verdades
particulares. La moral, el problema de la conducta a seguir, es, correlativamente, la verdad
metafísica. Lo primero que consigue de sus interlocutores es, ante todo, convencerles, o
mejor, hacerles descubrir por sí mismos que hay algo muy importante, conocernos a nosotros
mismos, y, naturalmente, descubrir que vivíamos, antes, en el error.
Antes quiere decir, antes de su contacto con el filósofo. Tal es el primer momento de la
dialéctica socrática, según ha señalado Jaeger, y que podemos definir como la "etapa
protréptica del diálogo socrático". Una vez el maestro ha mostrado a su interlocutor que "no
sabe", esto es, que vivía en el error, viene un segundo momento, la "refutación", en la que
juega un papel de primerísima calidad la "ironía". Sócrates no puede por sí mismo descubrir
la realidad a su discípulo, a su interlocutor. Hacerlo sería traicionarse a sí mismo, obrar en
contra de su misión de "partero espiritual". Que así es como ha definido Sócrates su propia
actividad.
Él planteaba que nunca se alcanzará la verdad. Además, él exigía ser fiel a la definición de
las cosas, por ello debemos ser fiel a esta búsqueda (Ética). Así que, ante todo lo que se
presente como cierto, se debe ejercer una actitud crítica y analítica primero, para luego
proponer el sentido verdadero de lo que se crítica. Entonces, no solo se debe contentar con
criticar sino que se debe ofrecer un sentido y proponer una verdad.
La verdad según platón

 Platón continúa con las ideas de Sócrates. Aunque, la intención de Platón es

la de decir con certeza lo que las cosas son, y que no es suficiente la discusión
y la búsqueda socrática bien intencionada. Él tiene claro que nada podrá ser
dado como definitivamente cierto o falso, si cada hombre define por su
cuenta lo que son las cosas. Por ello se debe buscar esa garantía de
objetividad para nuestro lenguaje. Así que, se interesa en el conocimiento de
las realidades ideales que dan sentido a las cosas particulares (Mundo de las
ideas).

 En este planteamiento, Platón claramente dice que no basta con las críticas y
darle un sentido a las mismas, sino que hay que buscar una verdad a través
de las ideas; de modo que sea objetiva y válida para todos. Por tanto, el
mundo de las ideas que es fundamento de lo existente es el bien. Y en el está
la verdad.
Concepto de bien según Aristóteles,
Sócrates y platón

 Aristóteles cree que el bien supremo del hombre es la felicidad. Ésta es la

máxima virtud. Pero a diferencia de su maestro Platón, para quien el Bien es
único, la felicidad (o el bien en Aristóteles) consiste en el ejercicio perfecto
de cada actividad propia del hombre. En este sentido, hay muchos tipos de
bien, unidos cada uno de ellos a una virtud distinta. Es necesario partir de la
experiencia propia y de los hechos para alcanzar el máximo grado de
perfección y virtud en cualquier actividad. De este modo, se alcanza la
felicidad o la bondad, a la que se llega por muchos caminos.
Según Aristóteles

 Para Aristóteles el concepto de bien deriva de la Ciencia Política, siendo

el mismo bien el de los ciudadanos que componen el Estado y el bien
perseguido por el mismo Estado. Por eso el bien último perseguido debe
estar determinado por la política, que debe perseguir el bien común o de
todos. El bien supremo para Aristóteles es la felicidad, que se logra con el
buen obrar o el obrar virtuoso. La vida en busca del placer la considera
propia de las bestias, satisfaciendo solo su sensibilidad.
Según Sócrates

 Según Sócrates: Se puede considerar que el "bien" es el centro de estudio

de la filosofía socrática. Todo el entramado de la moralidad, del
comportamiento en función a principios. El conocimiento de sí mismo
para luego determinar el desarrollo de virtudes como la prudencia, la
justicia, templanza. En tal sentido, el bien es el fin, estado de plenitud y
autenticidad que se busca con el proceso mediante el cual el hombre
desarrolla la perfección moral, haciéndose virtuoso, para llegar a la
felicidad es importante distinguir que para este autor conocer el bien
tiene como consecuencia el obrar bien.
 Según Sócrates, bastaba el conocimiento de lo justo (la autognosis) para
obrar correctamente. Sólo si se conoce qué es el bien y la justicia se
puede realizar el bien y la justicia
Según platón

 Según platón: La idea de bien es la idea suprema de su Teoría de las Formas. Platón nos
presenta la idea de bien como el objeto más adecuado para el alma y causa de la realidad,
perfección y verdad de las cosas. El Bien es real: no es un mero concepto, no ha sido formada
por la mente humana, ni depende de ella.
 El bien se encuentra entre el placer y la sabiduría. Es un estado del alma que no puede
reducirse al placer corporal, sin tener en cuenta las necesidades del espíritu, porque si así fuera,
el hombre sería como una ostra; ni tampoco centrarse únicamente en el espíritu dejando de
lado los placeres corporales, porque aunque el intelecto sea lo esencial del hombre no es lo
único en él.
 En cuanto a los placeres mundanos Platón se refiere a la satisfacción de los deseos inocentes
con moderación.
 Una vida verdadera y buena no implica alejarse del mundo ni despreciar los placeres de la
vida, sino reconocer que esta realidad no es la mejor, porque es sólo una modesta copia de la
vida verdadera.
 El secreto es tener en cuenta la medida para tener una buena vida, porque el bien es un
aspecto de lo bello que tiene su justa proporción.