Universidad Austral de Chile

Facultad de Filosofía y Humanidades

Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales

AYUDANTÍA PRUEBA 2:
Ciencia política
Nicole Cárcamo V.
Valdivia, 2018.
 CONSTITUCIÓN
(Sartori)
• “Una sociedad en la que la
garantía de los derechos no está
asegurada y la separación de
poderes no está definitivamente
determinada no tiene una
constitución”.-

• La constitución es la garantía de
la libertad del individuo.
• La constitución es un documento escrito, una carta, que establece
firmemente la suprema ley del país.
• EL OBJETIVO FUNDAMENTAL DEL CONSTITUCIONALISMO ES EL
GARANTISMO.

La constitución es la ley fundamental o una serie

fundamental de principios, dirigidos a delimitar
el poder arbitrario y a asegurar un gobierno
limitado. Busca asegurar que los ciudadanos
estén protegidos del abuso de poder.
 Es el ordenamiento
protector de las libertades
del ciudadano

CONSTITUCIÓN

Es cualquier forma que

se da a sí mismo un
Estado
 Tres significados de constitución:

• A) Constitución garantista: Constitución en sentido estricto.

• B) Constitución nominal: son meramente constituciones

organizativas, es decir, el conjunto de las reglas que
organizan, pero que no limitan el poder político.

• C) Pseudoconstitución: Constituciones fachada o trampa. En

lo que respecta a la libertad y a los derechos de los
destinatarios de las normas son letra muerta.
• El constitucionalismo busca un equilibrio entre el ejercicio
del poder y el control sobre el poder.
• Constitución significa una estructura de la sociedad
política, organizada a través de y mediante la ley, con el
objetivo de limitar la arbitrariedad del poder y someterlo
al derecho.
REPRESENTACIÓN (Sartori)

Con la idea de mandato o

delegación

Idea de representatividad, de
REPRESENTACIÓN
semejanza o similitud

Con la idea de responsabilidad

1.- Mandato o delegación: en el ámbito más que nada privado.

2.- Semejanza o similitud: se personifican características esenciales del grupo. De

carácter más sociológica.

3.- Responsabilidad: el gobierno responsable.

• La idea de representación expresa un poder que se le da al

representante de querer y decidir por la nación.

• Será con la independencia de los Estados Unidos, con la revolución

francesa que el concepto de representatividad se asociará con
gobierno. Pues los representantes tendrán que representar a los
ciudadanos, pero a la vez gobernar sobre ellos.
 Representación y elecciones

• ¿Puede haber representación sin elecciones?

No puede existir representación si a los representados no se les
ofrece el modo de expresarse y protegerse; de otro modo los
representados estarían a merced de sus representantes. Y
desde el momento en que la representación política está
únicamente protegida, en definitiva, por una salvaguarda
electoral, en este caso no puede existir representación sin
elección.
• Elecciones sin representación: se puede perfectamente tener
elecciones sin representación. Las elecciones son un medio necesario
para la representación, pero por sí mismas no uno suficiente.

• Representación electiva: la representación política moderna es de

carácter electivo. Pues ese ánimo de representar debe hacerse hecho
actual mediante la elección como
instrumento. Las elecciones aseguran el
mantenimiento de la capacidad de respuesta
y responsabilidad de los representantes a los
representados.
 Responsabilidad y representación

• En política el responder responsablemente es prioridad ante la

semejanza. Es decir, un parlamente puede estar compuesto como espejo
de los grupos de la sociedad y aun así no recoger sus demandas, pues
debe primero actuar responsablemente.

• DILEMA DE LA REPRESENTACIÓN POLÍTICA: sacrificar la responsabilidad a

la representatividad, o bien sacrificar la representatividad a la
responsabilidad.
• La idea de responsabilidad se ve desde dos caras:
• Personal: hacia alguien, responder al titular. Responsabilidad
dependiente.
• Funcional o técnica: prestación eficiente. Responsabilidad
independiente. Se pretende una conducta responsable, su
comportamiento, por lo tanto, queda a su conciencia.

Cuanto más receptivo es un gobierno, menos se encuentra

en condiciones de actuar responsablemente.
Un gobierno responsable debe superponer los intereses
colectivos o comunes a los particulares.
 Gobierno receptivo, debiendo
responder por lo que hace

GOBIERNO
RESPONSABLE

Gobierno que se comporta

responsablemente actuando con
eficiencia y competencia
 IDEOLOGÍA (Sartori)

• La ideología es una subclase del sistema de creencias. La ideología

denota únicamente la parte política del sistema de creencias.
• El pragmatismo es un estado del sistema de creencias.
• Ideologismo y pragmatismo son ambos estados posibles de creencia.
• ¿Qué es una creencia?
Una creencia NO es una idea, ni una opinión.
Las creencias son creídas, son ideas tenidas por ciertas, que se dan por
descontadas y, por lo tanto, ampliamente exoneradas de inspección y
revisión. Las creencias son ideas enraizadas en el subconsciente cuya
función es la de economizar el pensar.
La mentalidad ideológica se resumirá simplemente en
una estructura cognitiva “cerrada”. Un estado
cognitivo de impermeabilidad dogmática, tanto frente
a la evidencia como a la argumentación.
La mente cerrada y la mentalidad ideológica se
corresponden.

La mentalidad pragmática se resumirá en una estructura

cognitiva “abierta”, definida como un estado de
permeabilidad mental.
 FUERTE DÉBIL

ELEMENTOS
ELEMENTOS FIJOS INELÁSTICOS
CERRADO

ESTADO
COGNITIVO

ABIERTO ELEMENTOS FIRMES ELEMENTOS

FLEXIBLES
Tipos de sistemas de creencias

DEFENDIDOS INELÁSTICOS
Prevalecen elementos fijos- fuertes Prevalecen elementos fijos-
Sistema ideológico débiles

FIRMES FLEXIBLES
Flexibles- fuertes Flexibles- débiles
Sistema pragmático
 Elementos fijos
IDEOLOGÍA Alta intensidad emotiva
Estructura cognitiva cerrada

Elementos flexibles
PRAGMATISMO
Baja intensidad emotiva
Estructura cognitiva abierta
• Los sistemas de creencias ricos, de élite, tienden a ser auto-
constructivos, mientras que los sistemas de creencias pobres y
pobremente articulados son heteroconstreñidos.

• Los públicos de élite están ampliamente capacitados para

manipular a los públicos de masa.

• Las ideologías son el sistema crucial a disposición de las élites

con objeto de manipular y movilizar a las masas.
 PARTIDOS POLÍTICOS (Dowse y Hughes)
• El papel del partido político en el Estado moderno incluye, de forma más
específica, la práctica y justificación de la autoridad política, el
reclutamiento y remoción de los dirigentes, la movilización de la opinión, la
ordenación de la política pública y el equilibrio de los intereses de grupo.
• El partido político proporciona el principal eslabón de conexión.
• ¿qué es un partido político?
• Caracterización funcionalista: debe cumplir ciertas funciones:
• Organizar la opinión pública y comunicar las demandas a los centros de
poder.
• Articular para sus seguidores el concepto y significado de comunidad
general.
• Reclutamiento político.
• El término partido político surge con los gobiernos representativos,
específicamente en el siglo XIX.
• Partido político: tipo de organización política que aparece cuando el
sistema político se complejiza.
• Se dice que las crisis sociales son fundamentales en la aparición de
partidos políticos. Especialmente crisis de legitimación, de
participación e integración.
• Distinción entre partidos de masas (participación directa) y de cuadros
(participación indirecta)

• Primer objetivo de un partido:

• conseguir el poder.
 A cargo del partido político
Comportamiento más
pragmático, pues buscan
votos
ÉLITE
Verdaderos creyentes Buscan votos y
de la ideología. trabajan por el
MILITANTES partido

ELECTORES
No corresponden tanto a la
ideología, sino que quieren vivir
mejor.