EL PENTATEUCO
Del griego PENTE : ‘cinco’, y
TÉUKHOS: ‘rollo’, ‘estuche’;
es decir, «cinco rollos»,
por los estuches cilíndricos donde se
guardaban enrollados los textos
hebreos, es el conjunto formado por
los cinco primeros libros de la Biblia,
la guía para dar en el blanco y de
TORÁ
Traduce “instrucción” proviene
del verbo: (yod, resh, hei) que
traduce “tirar una flecha con
arco, de este verbo se
desprende el sustantivo: (jorah),
que traduce “enseñado para
tirar”.
ahí, se ha entendido
como enseñanza, instrucción
 EL PENTATEUCO : TORÁ
• GÉNESIS Bereshit

• ÉXODO Shemot

• LEVÍTIVO Vayikrá
• NÚMEROS Bemidbar
• DEUTERONOMIO Devarim
 EL PENTATEUCO : AUTOR
TRADICIÓN: MOISÉS ALTA CRITICA

Un grupo de eruditos de tendencia

racionalista, puso en duda la paternidad
mosaica del pentateuco, y desarrollaron la
teoría documentaria de la Alta Crítica, la
cual considera que los primeros cinco libros
de la biblia son una compilación de
documentos redactados en su mayor parte
en el período de Esdras (444 A.C.)
EL PENTATEUCO : AUTOR
- Narraciones del siglo 9 a.c. (850)
- Escritas por un profeta de Judá
RELATO YAVISTA O - Jehová es el nombre de la deidad
J JEHOVISTA

- Narraciones del siglo 8 a.c.(750)

E ELOHISTA - Escritas por un profeta de Efrain
- Elohim es el nombre de la deidad
- Autor de Deuteronomio
- 621 a.c. durante el reinado de Manasés
El Deuteronomio fue inventado por el partido profético a fin
D DEUTERONOMISTA de hacer hincapié en la centralización. El nombre de Moisés
fue usado para darle autoridad, aunque nada tuvo que ver con
la enseñanza característica de contiene.

- Escritor sacerdotal
- Compuso las secciones legales y la historia ligada con las
leyes.
P SACERDOTAL - Fecha 500 a.c.
- El autor o autores tenía una mente legalista, interesándose
en genealogías y de talles estadísticos.
- fue compuesto para asegurar la aceptación del sistema
sacerdotal el cual tenía muy poca relación con Moisés.
TRADICIÓN ORAL
Título: Génesis significa origen, nacimiento.
Esta palabra viene de la traducción de la
GÉNESIS
Septuaginta

¿Qué?
El libro nos explica los orígenes del mundo, de la
humanidad y de las relaciones entre Dios y los El Génesis y la ciencia. El Génesis no constituye
hombres. Génesis es absolutamente un intento de tratar ni de dar respuesta a
indispensable para poder comprender el resto cuestiones técnicas. Trata de asuntos mucho más
de la Biblia. Es citado unas 60 veces en el NT. allá del reino de la ciencia. El autor trata de
ponernos en contacto con el Dios eterno, y de
Su mensaje principal: Dios cuida al hombre, aun revelar el significado sagrado de su existencia, de
después de su caída; se preocupa por cada su propósito, y de sus tratos con sus criaturas al
persona (es la lección que podemos sacar de las llevar a cabo su santa voluntad.
genealogías y de las «biografías» de los grandes
patriarcas); desde el principio Dios tenía un plan
para la salvación del mundo (3:15), lo realiza, a
pesar de los diversos obstáculos, por medio de
sucesivas selecciones (cf. Ro. 9:6-18). En
principio el libro fue escrito para animar al
pueblo de Israel en su fe para con Dios. Nos
revela el carácter y las intenciones de Dios.
 BOSQUEJO
I. Los tempranos principios. 1:1—11:32,
A. La creación. 1:1—2:25
B. La tentación y la caída. 3:1—24
C. Los dos hermanos. 4:1—26
D. Set y sus descendientes, 5:1—32

GÉNESIS E. El pecado y el diluvio. 6:l—8:22

F. La posterior vida de Noé, y sus descendientes. 9:1- 10:32
G. La torre de Babel. 11:1-32

II. Los patriarcas. 12:1- 50:26.

A. Abraham. 12:1- 25:18
B. Isaac. 25:19 - 26:35
C. Jacob. 27:1 - 36:43
D. José. 37:1 - 50:26
 ÉXODO
Título. El nombre Éxodo es una
transliteración del título en la
Septuaginta (LXX), Éxodos, que
nos ha llegado mediante la Vulgata
latina. La palabra en griego
significa “partida” o “salida”. El
nombre hebreo para este libro es
simplemente su primera frase,
“Estos son los nombres”, o, más
comúnmente, “nombres”.
Marco histórico.
Éxodo recoge la historia de los israelitas allí
donde queda en Génesis. El largo período
entre José y Moisés queda cubierto con dos
versículos sumarios 1: 6,7, y a continuación
se describe la situación totalmente nueva de
los descendientes de Jacob. Los huéspedes
favoritos de Faraón y de José se han
transformado en una nación de esclavos,
objeto de temor y de odio por parte de sus
gobernantes. En tanto que el Faraón trata
mediante una opresión brutal de controlar a
los hebreos, Dios actúa para liberarles. El
libertador, Moisés, es primero preparado, y
después, en el poder de Dios, tiene lugar la
gran liberación.
BOSQUEJO
I. La liberación de Israel. 1:1-
18:27.
A. Introducción. 1:1-7.
B. Esclavitud en Egipto. 1:8-22
C. Preparación del libertador. 2:1-4:31
1. Nacimiento y preservación de Moisés.
2:1-25
2. Llamada y comisión de Moisés. 3:1-
4:31
D. La misión de Moisés ante Faraón.
5:1-7:7
1. Primera aparición de Moisés ante
Faraón. 5:1-23
2. Renovación de la promesa y mandato
de Jehová. 6:1-13
3. Genealogía de Moisés y de Aarón.6:14-
27
4. Moisés vuelto a enviar a Faraón. 6:28-
7:7
E. Maravillas de Dios en la tierra de
Egipto. 7:8-11:10
1. Prueba de la comisión divina a
Moisés y Aarón. 7:8-13
2. Primera plaga: El Nilo vuelto en
sangre. 7:14-25
3. Segunda plaga: Ranas. 8:1-15
4. Tercera plaga: Piojos. 8:16-19
5. Cuarta plaga: Moscas. 8:20-32
6. Quinta plaga: Carbunco. 9:1-7
7. Sexta plaga: Ulceras. 9:8-12
8. Séptima plaga: Granizo. 9:13-35
9. Octava plaga: Langostas. 10:1-20
10. Novena plaga: Oscuridad. 10:21-
29
11. Anuncio de la última plaga. 11:1-
10
F. La pascua, y la salida de Israel. 12:1-
15:21
1. La consagración de Israel. 12:1-28
2. La décima plaga: el juicio de Dios
sobre Egipto. 12:29-36.
3. El éxodo de Egipto. 12:37-15:21
a. La partida. 12:34-42
b. Más reglas para la pascua. 12:43- 51
c. Consagración de los que abren matriz.
13:1-16
d. El paso del mar Rojo. 13:17-14:31
e. El cántico de Moisés. 15:1-21
G. Israel en el desierto. 15:22-18:27
II. Israel en el Sinaí. 19:1-40:38.
A. Establecimiento del pacto en el Sinaí.
19:1-24:11
B. Instrucciones para el santuario y el
sacerdocio. 24:12-31:18
C. El pacto roto y restaurado. 32:1-34:35
D. Construcción del santuario. 35:1-39:43
E. Erección y consagración del santuario.
40:1-38
 LÉVITICO
Título
El nombre del libro proviene de la Septuaginta: el
libro de los Levitas (miembros de la tribu de Leví
consagrados al culto público). Los judíos lo titulan
según las primeras palabras: Y él llamó. EJ Talmud
lo designaba como la ley de los sacerdotes.
¿Cuándo?
Después de haber levantado el Tabernáculo, entre el
1º de abril y el 20 de mayo del primer año después
de la salida de Egipto (1445), por lo tanto, durante un
período de 50 días.
¿Dónde?
Al pie del monte Sinaí (25:1, 2; 26:46; 27:34)
¿Qué?
En este libro encontramos 87 veces las palabras santo y santidad.
Es su tema central: ¿Cómo acercarse al Dios santo y permanecer
en comunión con él? ¿Cómo vivir una vida santa? El libro del
Génesis nos ha mostrado el fracaso progresivo del hombre. El
Éxodo, la liberación del pueblo escogido por Dios pasa acercar a
él a todos los demás.
Levítico nos dice cómo este pueblo purificado puede adorar y
servir a su Dios. El versículo clave lo encontramos en 11:44
(repetido en 20:26): Seréis santos porque soy santo. Este libro nos
enseña que la justificación (Éxodo) debe estar seguida de la
santificación. La única manera de llegar a Dios es el sacrificio
(caps. 1-6). Sin derramamiento de sangre no se hace remisión
¿Por qué?
El Tabernáculo ya está levantado. Ahora se tratará de reglamentar
el culto que deberá celebrarse en él, En principio, el contenido de
este libro estaba dirigido a los sumos sacerdotes y a los levitas,
para inculcarles la manera en que debían realizar su servicio.
Pero como cada israelita estaba vinculado en lo referente al
acceso a Dios y su permanencia en comunión con él, debían
leerlo todos. Los sacrificios recordaban tanto a unos como a otros
que eran pecadores, que dependían del perdón de Dios y que
Dios esperaba de ellos una vida santa, pero que no podían vivirla
confiando únicamente en sus propias fuerzas.
 LÉVITICO
BOSQUEJO II. Cómo mantenerse en comunión con Dios. 17:1—27:34.
1. Cómo aproximarse a Dios. 1:1-16:34. A. La santidad del pueblo. 17:1-20:27
A. Las leyes del sacrificio. 1:1-7:38 1. Con respecto a los alimentos.17:1-16
1. Normas generales. l:1-6:7
2. Con respecto al matrimonio.18: 1-30
1 Introducción. 1:1, 2
b. Holocaustos. 1:3-1. 3. Con respecto al orden social.19:1-37
c. Oblaciones. 2:1-16 4. El castigo contra la desobediencia. 20: 1-27
d. Sacrificios de paz. 3:1-17 B. La santidad de los sacerdotes y de sus ofrendas. 21:1-
e. Ofrendas por el pecado. 22:33
4:1-5:13 C. La santidad del tiempo. 23:1-25:55
1. Ofrendas por yerros. 5:l4-6:7 1. El uso santo de los días.23:1-44
2. Normas más específicas acerca de estas ofrendas. 6:8-7:38 2. El uso santo de los objetos. 24: 1-23
B. El testimonio de la historia. 8:1-10:20
3. El uso santo de los años. 25:1-55.
1. Inauguración de las ofrendas. 8:1-36
2. Cuando se ofrendaron por primera vez. 9:1-24 D. Promesas y advertencias. 26:1-46.
3. El mal uso de las ofrendas (Nadab y Abiú). 10:1-20 E. La pronunciación de votos. 27:1-34
C. Las leyes de la pureza. 11:1-15:33
1. Lo que podía comerse o tocarse.11:1-47
2. Nacimientos. 12:1-8
3. Lepra. 13:1-14:57.
4. Pureza sexual. 15:1-33.
O. El Día de la Expiación. 16:1-34
 NÚMEROS ¿Qué?
El libro
Se censó al pueblo es mostrar
para una continuación delde
la fidelidad Éxodo
Dios yalnos muestra cómo
aumentar
la descendenciaDiosde guía a supara
Jacob, pueblo, un pueblo
que ellos fuesenrecalcitrante
los mejores y contestatario
Título (enlasocho ocasiones se nos habla de susy murmuraciones).
entrenados para guerras y la conquista de Canaán, para
Tomado de la Septuaginta (a causa de los dos censos
organizar a lasSubraya
familiaslacon
gravedad
miras de sus quejas,
al reparto de ladetierra.
la desobediencia
Se dice y de
del pueblo, el 2° y el 40° año). El título hebreo basado la incredulidad
que se censaron de cada tribu(alos
la vuelta
que erande los doce espías).
capaces de ir a laDios pide que
en las primeras palabras del libro: en el desierto,
guerra; teníanelguerras
puebloporrespete a los
delantes guíasahora
aunque que élno mismo
hallaranha instituido
caracteriza mucho mejor el libro.
oposición. Que(12:15), y a lasea
el creyente vezpreparado
exige de éstos
para una fidelidad
resistir a los y obediencia
sin fallos (20:8, 11).
enemigos de su alma aunque todo parezca estar en paz.
¿Cuando? A pesar de las numerosas sublevaciones del pueblo, Dios
El libro engloba la historia del pueblo desde el 2° año nunca rompe su alianza con ellos. Les demostrará su ira (14)
hasta el 40° después del éxodo, o sea, 38 años y 10 pero no los abandonará.
meses. Moisés pudo haberlo redactado hacia el final de
Al escribir este 4° libro, sin lugar a dudas, Moisés tenía en
su vida basándose en documentos recogidos a medida mente de manera muy especial a la joven generación que iba a
que iba pasando el tiempo (censos por ejemplo). entrar en Canaán. Quería advertirles de que no imitaran la
incredulidad de sus antepasados y a la vez quería prepararles
¿Dónde? espiritualmente para que entraran con fuerza y valor en el país
Desde el Sinaí hasta las estepas de Moab. La palabra prometido. Por una parte, resalta las exigencias y la santidad
desierto aparece 45 veces -cuando aparece este término de Dios: no se bromea con los mandamientos (16) y las
no debemos pensar en una extensión de arena; era un directrices de Dios (22-24). Por otra parte, les quiere dar
paisaje muy variado, con muchos oasis en los que la ánimos mostrándoles la imagen de un Dios misericordioso y
vegetación era mucho más abundante que en nuestros fiel que sigue cumpliendo -a pesar de todas las trabas- y
días (Ex. 2:15, 16 nos muestra que habían suficientes llevando a cabo sus designios benevolentes, un Dios que
pastos y agua para mantener grandes rebaños). perdona, consuela, restaura y quiere bendecir a su pueblo
BOSQUEJO
Primera parte: Israel en el desierto. 1:1-22:1
1. Primer censo en el desierto del Sinaí. 1:1-4:49.
A. Censo de los hombres de guerra de Israel. 1:1-54
B. Disposición del campamento. 2:1- 34
C. Función sacerdotal de los hijos de Aarón. 3:1-4
D. Cargas y censo de los levitas. 3:5-39
E. Censo de los varones primogénitos. 3:40-51
F. Censo de la mano de obra levita, y sus deberes. 4:1-49
II. Primer rollo sacerdotal, 5:1—10:10.
A. Separación de los inmundos. 5:1-4
B. Compensación por ofensas, y honorarios sacerdotales.
5:5-10
C. Un juicio por celos. 5:11-31
D. La ley del nazareo. 6:1-21
E. La bendición del sacerdote. 6:22-27
F. Ofrendas de los príncipes de las tribus. 7:1-89
G. El candelero de oro. 8:1-4
H. Consagración de los levitas y su retiro. 8:5-26
I. Primera Pascua conmemorativa y suplementaria. 9:1-14
J. La nube sobre el Tabernáculo. 9:15-23
K. Las das trompetas de plata. 10:1-10
III. Del desierto del Sinaí al desierto de Parán.
10:11-14:45 (cp. 10:12;13:26).
A. Partida de Sinaí. 10:11-36.
1. Orden de la marcha. 10:11-28
2. Hobab invitado a servir de guía. 10:29-32
3. El arca del pacto. 10:33-36
B. Tabera y Kibrot-hataava. 11:1-35
1. Tabera. 11:1-3
2. Provisión de maná. 11:4-9
3. Los setenta ancianos de Moisés como oficiales del
pueblo. 11:10-30
4. Castigo por las codornices de Kibrot-hataava.
11:31-35
C. Rebelión de Miriam y de Aarón. 12:1-16
D. La historia de los espías. 13:1- 14:45
1. Los espías, su misión e informe.13:l-33
2. El pueblo desalentado y rebelde. 14:1-l0
3. La intercesión de Moisés. 14:11- 39
4. El inútil intento de invasión en Horma. 14:40-45
IV. Segundo rollo sacerdotal. 15:1- 19:22.
A. Detalles ceremoniales. 15:1-41
1. Cantidades de ofrendas de alimentos y de oblaciones. 15:1-16
2. Ofrendas de tortas de las primicias. 15:17-21
3. Ofrendas por los pecados de ignorancia. 5:22-3l
4. Castigo del violador del sábado. 15 :32-36
5. Franjas. 15:37-41
B. La rebelión de Coré, Datán y Abiram. 16:1-35
C. Incidentes vindicadores del sacerdocio aarónico. 16:36-17:13
D. Deberes e ingresos de los sacerdotes y de los levitas. 18:-32
E. El agua de la purificación para aquellos contaminados por los
muertos. 19:1-22
V. Del desierto de Zin a los campos de Moab. 20:1-22:1.
A. El desierto de Zin. 20:1-21
1. El pecado de Moisés (alrededor de Cades). 20:1-13
2. Petición de ir a través de Edom. 20:14-21
B. El área del monte Hor. 20:22- 21:3
1. Muerte de Aarón. 20:22-29
2. Arad el cananeo derrotado en Horma. 21:1-3
C. El viaje a los campos de Moab. 21-22:1
1. Rebelión en el viaje alrededor de Edom. 21:4-9
2. Lugares pasados en la marcha desde el Arabá. 21:10-20
A. Destincción de Madián. 31:1—18
3. Derrota de los amorreos. 21:21—
4. Derrota de Og, rey de Basán. 21:33-35
5. Llegada a los campos de Moab. 22:1
Segunda parte: Intrigas extranjeras contra Israel: 22: 2-24:18.
1. Fracaso del intento de Balac apartar al Señor de Israel.
22:2-24:25
A. Balaam llamado por Balac. 22:2-40
B. Los oráculos de Balaam. 22:41-24:25
II. Éxito de Balac en apartar a Israel del Señor. 25:1-18
A. El pecado de Baal-peor. 25:1-5
B. El celo de Finees. 25:6-18
Tercera parte: Preparación para entrar en la tierra. 26:1-36:13
I. Segundo censo, en los campos de Moab,. 26:1-65.
II. La ley de la herencia. 27:1-11.
III. Designación del sucesor de Moisés. 27:12-23.
IV. Tercer rollo sacerdotal. 28:1 - 29:40.
A. Introducción. 28:1, 2
B. Ofrendas diarias. 28:3-8
C. Ofrendas sabáticas. 28:9, 10
D. Ofrendas mensuales. 28:11—15
E. Ofrendas anuales. 28:16-29:40
1. Fiesta de los Panes sin Levadura.28:16-25.
2. Fiesta de las Semanas. 28:26-31
3. Fiesta de las Trompetas. 29:1-6
4. Día de la Expiación. 29:7-11
5. Fiesta de los Tabernáculos. 29:12-40.
V. La validez de los votos de una mujer. 30: 1-16.
VI. Guerra con Madián. 31: 1-54.
A. Destrucción de Madián. 31:1-18.
B. Purificación de los guerreros. 31: 19-24
C. Repartimiento del botín de guerra. 31: 25-54
VII. Establecimiento de dos y media de las tribus en
Transjordania. 32:1-42.
A. Respuesta de Moisés a la petición de Gad y de Rubén. 32: 1-
33
B. Ciudades reconstruidas por Rubén y Gad. 32: 34-38
C. Galaad tomada por los manaseítas. 32: 39-42.
VIII. La ruta desde Egipto hasta el Jordán. 33:1-49
IX. Instrucciones para al establecimiento. en Canaán, 33:50-
35:34.
A. Expulsión de los habitantes, establecimiento de límites,
división de la tierra. 33:50-34:29
B. ciudades levíticas y ciudades de refugio. 35:1-34
X. Casamiento de herederas. 36:1—13.
 DEUTERONOMIO
A. En el Hebreo, lleva el nombre DEVARIM, abreviatura de la frase 'ELLEH
HADDEVARIM, que significa “Estas son las palabras.”

B. Los judíos lo llegaron a designar como, “La repetición de la ley” (MISHNEH

HATTORAH, o simplemente MISHNEH), tomado de las palabras en 17:18.

C. También ha sido llamado “El libro de las amonestaciones” (SEFER TOCHAHOTH)

D. La LXX ha traducido el 17:18 como “esta segunda ley”

(TO DEUTERONOMION TOUTO), y la Vulgata, “Deuteronomium”, el cual es en
realidad una interpretación incorrecta del pasaje, ya que no consiste en una
segunda ley, sino una repetición de la ley dada 39 años antes.
 PROPÓSITO DE DEUTERONOMIO
1. Contiene los últimos discursos de Moisés al pueblo, pronunciados en
las llanuras de Moab.
2. Deuteronomio, Dios recalca y refuerza la ley que había sido dada
anteriormente. Han pasado 40 años, y el pueblo es una generación
nueva.

B. Las leyes se expresan en Deuteronomio en forma de exhortación.

1. Tiene el fin de estimular lealtad hacia Jehová y a su ley.
 PROPÓSITO DE DEUTERONOMIO
2. La enseñanza de Deuteronomio es la exposición del gran
mandamiento “Amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón y de
toda tu alma, y con todas tus fuerzas” (6:5).

C. Tiene como objetivo preparar al pueblo para la conquista de

Canaán.
1. Jehová promete que estará con su pueblo para que puedan
entrar y poseer la tierra.
2. Se presentan los preceptos de la ley en términos prácticos y
espirituales para ser aplicados a la nueva vida en Canaán.
3. Se dan a Israel instrucciones y advertencias en cuanto a los
detalles de la conquista.
 FRASES CLAVES DEL LIBRO.

A. “Oye Israel” (5:1; 6:4; 20:3). Esta frase demuestra la

urgencia de estar atento a este último “sermón” de
Moisés.

B. “Amarás a Jehová tu Dios” (6:5; 10:12; 11:1; 11:22; 13:3;

30:6). Esta es realmente el tema fundamental de todo el libro.
Una frase que aparece íntimamente relacionada con esta es
“con todo tu corazón y alma.”
 FRASES CLAVES DEL LIBRO.
F. El lugar que Jehová tu Dios escogiera” (12:5,11,14,18,21,26;
14:23,25; 16:2; 17:8; 18:6; 26:2). Esta frase demuestra la intención de
Dios en establecer un lugar permanente de servicio y adoración en la
tierra de Canaán.

D. “Quitarás el mal de en medio de ti” (13:5; 17:7,12; 19:19;

22:21,22,24). Esta frase indica la importancia de expulsar lo profano,
el pecado de la congregación.

E. “Para que te vaya bien a ti y prolongues tus días sobre la

tierra” (4:40; 5:33; 6:3,18; 12:28; 19:13). Esta frase demuestra que
Dios bendecirá el cumplimiento de su voluntad.
 FRASES CLAVES DEL LIBRO.
F. “Guárdate, para que no te olvides” ( 4:9,15,23; 6:12; 8:11;
11:16). Esta es una advertencia contra la apostasía.

PALABRAS CLAVES:
“Acuérdate”
“Obedecer”
“Bendición”
“Maldición”
“Pacto.”
 LECCIONES DE IMPORTANCIA.
A. Jehová es un Dios único.
1. No hay otro Dios (4:35,39; 6:4; 32:39).
2. Su identidad:
a. Es Dios de dioses (10:17).
b. Es el Dios vivo (5:26).
c. Es el Dios fiel (7:9).
d. Detesta todo tipo de imágenes e idolatría (7:25; 12:31; 13:14;
18:12; 20:18; 27:15).
e. Le pertenecen los cielos y la tierra (10:14).
f. Rige a todas las naciones (7:19).
g. Mantiene una relación verdadera y personal con el pueblo
(28:58), como un padre (32:6).
h. Es un ser espiritual (4:12,15).
i. Es la roca (32:4,15,18,30).
j. Es celoso (7:4; 29:24-26; 31:16).
 LECCIONES DE IMPORTANCIA.

Considerando la identidad de Dios, y lo que él exige para estar

en comunión con él, toda tentación que puede conducir a la
idolatría debe ser quitado de la tierra; los canaanitas deben ser
exterminados, y sus altares e imágenes destruidos (7:1-5,16;
20:16-18; 12:2).
 Israel es un pueblo único.
1. El pueblo “viejo” había logrado ser, a través del pacto hecho por Jehová en
Horeb, “un reino de sacerdotes y pueblo santo” (Ex. 19:6).

2. El pueblo “nuevo,” que había nacido en el desierto han de heredar las

bendiciones prometidas a sus padres, a través del pacto “nuevo” establecido en
las llanuras de Moab (26:16-19; 27:9; 29:1; 5:2).
a. Son herederos de todas las promesas (4:31; 7:12; 8:18; 29:13).
b. También serán los santos de Jehová (7:6; 14:2,21; 26:18; 28:9; 4:37).
c. También será disciplinados, por su propio bien (8:2,5,16).
d. Serán un pueblo, la porción y heredad de Jehová (32:6,9; 4:7).
 Bosquejo General de Deuteronomio
I. INTRODUCCIÓN (1-4:43).
A. Palabras de recuerdo del pasado.
B. “Guárdate para que no te olvides.”
II. LAS PALABRAS DEL PACTO (4:44-30:20).
A. Mandatos para el presente (4:44-26:19).
1. Los diez mandamientos (4:44-11:32).
2. Otros mandamientos (21:1-26:19).
B. Las opciones que afectarán el futuro (27:1-30:20).
1. La obediencia traerá “bendición.”
2. La desobediencia traerá “maldición.”
3. El arrepentimiento traerá “perdón.”
III. CONCLUSIÓN (31:1-34:12).
A. Las últimas palabras de Moisés.
1. Instalación de Josué como líder.
2. Palabras de ánimo a los levitas y a los príncipes.
B. La muerte de Moisés, previo observación de la tierra desde el
Monte Nebo.
Génesis: El libro de los principios. Abarca desde la creación hasta la muerte
de José.
Éxodo: Dios libera a Israel de la esclavitud en Egipto. Abarca desde la
llegada de la familia de Israel a Egipto hasta la construcción del
tabernáculo en el desierto.
Levítico: Presenta las leyes ceremoniales y sacerdotales dadas a los
israelitas en el desierto después de su éxodo de Egipto.
Números: Abarca los 40 años en el desierto. Empieza con el censo en Sinaí
y termina con el censo en Moab.
Deuteronomio: Se trata de una repetición de las leyes para la nueva
generación israelita, dadas por Moisés antes de la entrada a Canaán, y
termina con la muerte de Moisés.