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Guadalajara
Febrero 2009
TEMA I
• 1.- Terminología.
• 2.- Celebraciones en el A.T .
• 3.- Continuidad ----- Ruptura en el N.T.
• 4.- Jesucristo, “Sacramento del Padre”.
• 5.- Iglesia, “Sacramento del Hijo”.
• 6.- Clasificación de los Sacramentos.
• 7.- Los sacramentos en nuestra vida.
TEMA II
SACRAMENTOS
DE
INICIACIÓN
SACRAMENTOS
RESTAURADORES
DE LA VIDA
CRISTIANA.
UNCIÓN
RECONCILIACIÓN
DE ENFERMOS
TEMA IV
S A C R A M E N T O S D E L E N V ÍO
S ÍM B O L O M IS T E R IO SACRAM ENTO
" s in b a le in " : la n z a r c o n , " O c u lt o , in a c c e s ib le a la r a z ó n , C o m p r o m is o c o n la d iv in id a d ,
r e u n ir , b u s c a r la u n id a d . d e s v e la d o p o r la F e . c o n v a lo r ju r í d ic o y lit ú r g ic o .
- N o in ic ia d o s . - P a g a n o s .
Así los sacramentos serían símbolos, fuerzas para la unidad,pero además eran secretos,
depositarios del gran secreto de los iniciados en la nueva Fe, Jesucristo.
Celebraciones en el A.T.
• Celebración: - Recuerda un acontecimiento pasado.
- Se actualiza en el presente.
- Se desea para el futuro lo mejor.
• Bautismo Cristiano.
• Bautismo Judío.
Bautismo de fuego.
Conversión de los pecados.
Signo de salvación,
Deseo de arrepentimiento.
en nombre de Dios
Uno y Trino
Jesucristo está en el origen de los sacramentos, no sólo
en el Bautismo y en la Eucaristía, sino también en los
demás.
Orden sacerdotal Perdón Confirmación
Jesús eligió a algunos. Esta imposición de Continúa el gesto de
La Iglesia imponía las manos, será el gesto del Pentecostés, recibir el
manos como gesto de perdón de los pecados. Espíritu Santo, cuya
transmisión de poder. (Mt. 16,19). promesa procede de
Cristo en favor de su
Se emplea para designar La Iglesia perdona los
y enviar a otros. pecados en nombre de Iglesia.
Jesús.
• (1.Cor.10,1)
• (Gal.3,26)
• (Col.2,11-15)
• (1.P.1,23)
• (Ef.5,26)
HISTORIA DEL BAUTISMO
Iglesia de los primeros siglos
Concilio Vaticano II
- Búsqueda de las raíces bíblicas y patrísticas.
- Deseo de reformar y formar al pueblo para la
comprensión profunda del bautismo.
- SC.66
SÍMBOLOS
• Agua sobre la cabeza del bautizado.
• Intención de hacerlo bajo el nombre del Dios Trinitario.
Los demás gestos pueden ser prescindibles.
CIRIO -Luz.
-Resurrección.
EFFETA -“Abrete”. Oido y boca.
- Salvación.
PADRES - Responsables de la
PADRINOS educación en la Fe.
EFECTOS DEL BAUTISMO
1. PURIFICACIÓN DE LOS PECADOS.
2. NUEVO NACIMIENTO EN EL ESPÍRITU SANTO.
HIJO ADOPTIVO DE DIOS. (Gal.4,5-7)
MIEMBRO DE CRISTO. (1Co.6,15)
TEMPLO DEL ESPIRITU SANTO. (1Co.6,19)
- Hecho miembro de la Iglesia, el bautizado debe
confesar su Fe y participar en la actividad apostólica
y misionera del Pueblo de Dios. (L.G.17).
- Es también un signo escatológico, un anuncio del
futuro de salvación.
- Es una primera participación del Reino de Cristo,
donde no hay pecado.
RITO DE -Interrogatorio.
ACOGIDA -Obligación de educarle en la Fe.
-Se signa con la Cruz.
LITURGIA DE LA -Lecturas.
PALABRA -Oración del exorcismo.
-Unción prebautismal.
DESPEDIDA -Bendición.
-Llevar al niño al altar.
CONFIRMACIÓN
PLENITUD DE LA GRACIA BAUTISMAL
ESCRITURA
- Los profetas anunciaron que el Espíritu reposaría sobre el Mesías
esperado,(Is.11,2) para realizar su misión salvífica.(Lc.4,16-22), (Is.61,1).
- El descenso del Espíritu Santo sobre Jesús en su bautismo indica que Él es
el Mesías.
- Esta plenitud del Espíritu debía ser comunicada a todo el pueblo mesiánico.
(Ez.36,25-27) (Jl.3,1-2).
- Jesús prometió esta efusión. (Lc.12,12) (Jn.3,5-8).
- Promesa que cumplió el día de Pascua (Jn.20,22) y en Pentecostés
(Hch.2,1-4).
- Los que creyeron en la predicación apostólica y se hicieron bautizar,
recibieron a su vez el don del E.S. (Hch.2,38).
- Los apóstoles comunicaban a los neófitos mediante la imposición de
manos, el don del E.S. (hch.8,15-17).
- Para significar mejor del don del E.S. Se añadió la unción con óleo
perfumado.(Hch.10,38).
En los Hechos : Presencia del E.S está vinculada al
Bautismo y a la imposición de manos.
En S. Pablo: El E.S. Está vinculado sólo al bautismo.
IMPOSICIÓN DE
MANOS UNCIÓN CON ÓLEO
• VINO = SANGRE
• PAN = CUERPO Sangre: Expresa la vida.
Cuerpo: Expresa la totalidad Derramada: sacrificial.
del hombre.
Que se parte y reparte.
Entregado por vosotros.
Sentido expiatorio,
propiciatorio, salvífico. *Haced esto en
recuerdo mío.
DESPUÉS DE LA RESURRECCIÓN
• S.Justino,(155).
• Problemas:
- Cristianos helenistas: Comían de todo.
- Cristianos judíos: Tenían alimentos impuros. (Lev.11).
Iglesia contemporánea:
VINO SANGRE
Se derrama Vida, que es una entrega continua, en
la cruz fue la entrega total.
SI COMER ES IMPRESCINDIBLE
PARA VIVIR
LA EUCARISTÍA ES NECESARIA
PARA REALIAR LA VIDA
CRISTIANA
SIGNIFICADO
MEMORIA PRESENCIA
DE CRISTO
SACRIFICIO COMUNIÓN
MEMORIA
• MEMORIA Y ANÁMENSIS. (Recuerdo del pasado)
- Noche de Pascua. Salida de Egipto.
- Del maná caído del cielo. (Alimento para el camino).
- Última Cena. (Haced esto en memoria mía).
• PRESENTE.
- Es Cristo el que parte para nosotros el Pan, el que nos convoca y
preside. Está presente bajo las especies de Pan y Vino.
• FUTURO.
- Celebraremos la Eucaristía en el Reino, es el banquete de bodas
al que estamos invitados, es la mesa eterna.
- Es una mesa puesta hoy, haciendo memoria del ayer, esperando
el futuro.
PRESENCIA DE CRISTO
• Cristo está presente entre nosotros:
- Oración. “Cuando dos o más se reúnen en mi nombre, en medio de vosotros estoy”.
- Iglesia. – Cuando ama a los hombres y hace el bien.
“¿Cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer? Cuando lo hicisteis con
alguno de estos mis hermanos, a mí me lo hicisteis”.
- Iglesia que peregrina en la historia.
“Yo estaré con vosotros hasta el fin de los tiempos”.
- En los ministros por el sacramento del orden.
“ Haced en el nombre del Señor”.
- Palabra. Palabra hecha carne.
- Sacramentos.
EUCARISTÍA
Presencia especial, no por exclusión de otras presencias, sino porque es
sustancial. No es una presencia más.
• Nuevos planteamientos de la transustanciación.
- Rahner, Schillebeeckx, Schoonenberg.
- Cristo toma posesión del pan y el vino y se apropia de
ellos como cuerpo y sangre.
- Transignificación: Sería la realidad percibida por el
creyente, que desde lo profundo de la fe se alimenta
del señor.
- Transfinalización.
• RITOS INICIALES.
• LITURGIA DE LA PALABRA.
• LITURGIA EUCARÍSTICA.
• DESPEDIDA.
RITOS INICIALES
• SALUDO. (Trinitario).
• GLORIA. – Alabanza.
• ORACIÓN COLECTA.
- Finaliza con la mediación trinitaria:
“Por Jesucristo, tu Hijo que vive y reina contigo …”
PLEGARIA EUCARÍSTICA
- Diálogo inicial. Invitación a elevar el corazón y alabar.
- Prefacio: Oración hacia Dios en reconocimiento del hecho salvífico
concreto que se celebra. (Agradecimiento).
- Santo: Aclamación jubilosa de alabanza.
- Epíclesis: Invocación al E.S para que actúe, se imponen las manos
sobre el pan y el vino y se signan.
- Relato de la consagración: Repitiendo las palabras de la última
cena.
ESTE ES EL MOMENTO CENTRAL DE LA CELEBRACIÓN
DESPEDIDA
- Bendición.
- Se despide a la asamblea. “Ite misa est”. “Id sois enviados”.
SACRAMENTO
DE LA
RECONCILIACIÓN
* Por los sacramentos de la iniciación Cristiana, el hombre recibe la
Vida Nueva en Cristo, pero esta vida la llevamos en “vasos de barro”.
* Esta vida puede ser debilitada e incluso perdida por el pecado.
PECADO: Concepto religioso que es rechazado por nuestra sociedad secularizada.
RECONCILIACIÓN
• Parábolas de la misericordia.
- Rito es repetible.
• Secreto de confesión.
• Lutero consideraba que era una práctica buena para el alma, podía
ser instrumento de conocimiento del perdón divino, pero no era
eficaz por la gracia.
CLAVES
+ Sentido comunitario y eclesial del sacramento.
“¿Sufre alguno de vosotros? Que ore. ¿Está alegre? Que cante salmos. ¿Está enfermo
alguno entre vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre él y le
unjan con óleo en el nombre del Señor. Y la oración de la fe salvará al enfermo, y el
Señor hará que se levante, y si hubiera cometido pecados, le serán perdonados.
Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados y orad los unos por los otros, para
que seáis curados”.
IGLESIA ANTIGUA
• Testimonios: Carta de Policarpo a los Filipenses.
-Visita a los enfermos es una actividad pastoral de los presbíteros.
- Los diáconos deben indicar a los obispos los enfermos de la
comunidad, para visitarlos.
- Que los enfermos se dirijan a la Iglesia y pidan el óleo de la oración.
TRENTO
- Ratifica lo dicho en Florencia.
- Instituido por Cristo.
- Perdona los pecados y limpia las culpas.
- Enfermos cercanos a la muerte, no necesariamente moribundos.
VATICANO II
- Confesión.
- Unción de enfermos.
- Eucaristía.(Viático) Última Eucaristía que abre el camino para la salvación