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BOGOTÁ D.C
2018
TEMAS
1. Resistencia Indígena En Colombia.
2. Ley De Origen – Plan De Vida.
3. Gobierno Propio De Los Pueblos Indígenas.
4. Marco Normativo Indígena.
4.1 Marco Normativo Indígena Internacional.
4.2 Marco Normativo Indígena Nacional.
4.3 Marco Normativo Indígena Distrital
5. Estructura del cabildo
1. RESISTENCIA INDÍGENA EN COLOMBIA
En 1538 siglo XVI la Cacica Gaitana indígena Yalcones que vivió en Timaná
(Huila), luego de que Pedro de Añasco recibiera la orden de fundar un
asentamiento de españoles en la región; Añasco ordenó que el hijo de la Cacica
Gaitana, fuera ante él, como el joven no lo hizo, Añasco lo hizo prender y quemar
vivo en presencia de su madre. Impotente ante la muerte de su hijo, la Gaitana
buscó el apoyo de los dirigentes paeces (nasa), piramas, guanacas y yalcones
para tomar venganza del español y continuar adelantando acciones de
aglutinamiento de la población y de sus líderes contra el invasor.
En 1551 (siglo XVI) debido a la resistencia del uso de la tierra y la carencia de la
mano de obra el rey Felipe II reordenó fijar posesión de tierras, reconocida por la
Corona Española llamados RESGUARDOS, concedidos con un titulo colectivo o
cedula reales, pero luego después de 1593 a los resguardo se aplicó el terraje,
que eran formas tributarias para los españoles.
En el Siglo XVII Juán Tama fue un líder indígena del pueblo nasa, que no solo
lideró las luchas contra pueblos invasores, sino que, para el año de 1635 logró
que la corona española reconociera legalmente los territorios indígenas y creó los
cinco pueblos: Jambaló, Vitoncó, San Francisco de Caldono, Quichaya y Pitayó.
1. RESISTENCIA INDÍGENA EN COLOMBIA
Durante el siglo XIX esas tierras comenzaron a pasar a manos de los terratenientes, estos se
apoderaron de las tierras que eran de los indígenas, luego le entregaban tierra para que hicieran
allí sus casas y tuvieran cultivos. La figura de esta entrega era la de arriendo, pero como estos, en
ese entonces no tenía ningún ingreso monetario, se veían obligados a pagar en trabajo gratuito
para la hacienda, los hombres en las actividades agrícolas o ganaderas y las mujeres como
sirvientas en la casa del patrón.
Entre 1910 y 1917 Quintín Lame, retoma la lucha iniciada por la cacica Gaitana, comenzó con la
consigna “no al terraje”, dentro de su proceso de lucha Manuel Quintín, descubre la ley 89 de 1890
y la convierte en una de las herramientas jurídicas con las que emprende una ofensiva legal ante el
Estado, además lograr que los territorio de los pueblos indígenas se reconozca como Entidades
Territoriales en la Constitución de Colombia de 1991.
2. LEY DE ORIGEN – PLAN DE VIDA
La Declaración estableció una norma esencial para Art. 19. Los Estados celebrarán consultas y
eliminar las violaciones de derechos humanos cooperarán de buena fe con los pueblos indígenas
cometidas contra los pueblos indígenas en todo el interesados por medio de sus instituciones
mundo, para combatir la discriminación y la representativas antes de adoptar y aplicar medidas
marginación, y para defender la protección de medios legislativas o administrativas que los afecte.
de subsistencia indígenas.
Art.23 Los pueblos indígenas tienen derecho a
Art. 2. Los pueblos y los individuos indígenas son determinar y a elaborar prioridades y estrategias para
libres e iguales a todos los demás pueblos y personas el ejercicio de su derecho al desarrollo. En particular,
y tienen derecho a no ser objeto de ningún tipo de los pueblos indígenas tienen derecho a participar
discriminación en el ejercicio de sus derechos. activamente en la elaboración y determinación de los
programas de salud, vivienda y demás programas
Art. 4 Los pueblos indígenas, en ejercicio de su
económicos y sociales que les conciernan y, en lo
derecho a la libre determinación, tienen derecho a la
autonomía o al autogobierno en las cuestiones posible, a administrar esos programas mediante sus
relacionadas con sus asuntos internos y locales, así propias instituciones.
como a disponer de medios para financiar sus
funciones autónomas.
4.2 MARCO NORMATIVO INDÍGENA NACIONAL
LEY 89 DE 1890
Por la cual se determina la manera • “Toda comunidad Indígena de acuerdo con sus usos, costumbres y
como deben ser gobernados los tradiciones tiene derecho a darse un Gobierno propio; éste puede ser bajo
salvajes que vayan reduciéndose a la forma de Cabildo o de Autoridad Indígena tradicional, según sus
costumbres e Instituciones entendidas éstas como el Derecho Interno o
la vida civilizada.
Consuetudinario. (Artículo 4, Ley 89 de 1890 - Artículo 7 Numerales 1 y 2,
Art. 3. En todos los lugares en que Ley 31 de 1967).”3
se encuentre establecida una • Los Cabildos y la Autoridades Tradicionales constituyen la máxima
parcialidad de indígenas habrá un autoridad. El Cabildo es elegido por la Comunidad Indígena conforme a
pequeño Cabildo nombrado por sus costumbres y tradición cultural y es considerado como una entidad de
éstos conforme á sus costumbres. carácter Público Especial y los Documentos que expide en ejercicio de
sus funciones son instrumentos públicos auténticos (Artículo 3, Ley 89 de
1890).
4.2 MARCO NORMATIVO INDÍGENA NACIONAL
DECRETO NÚMERO 1142 DE 1978
Por el cual se reglamenta el artículo 118 del Decreto - ley núm
ero 088 de 1976
sobre educación de las comunidades indígenas.
Articulo 6º La educación para las comunidades indígenas
debe estar ligada al medio ambiente, al proceso productivo
y a toda la vida social y cultural de la comunidad. En
consecuencia, los programas curriculares asegurarán el
respeto y el fomento de su patrimonio económico, natural,
cultural y social, sus valores artísticos, sus medios de
expresión y sus creencias religiosas. Los currículos deben
partir de la cultura de cada comunidad para desarrollar las
diferentes habilidades y destrezas en los individuos y en el
grupo necesarios para desenvolverse en su medio social.
MARCO NORMATIVO INDÍGENA NACIONAL
AUTO 004 DE 2009
La relación de los 34 pueblos indígenas en
Protección de los derechos fundamentales riesgo de extinción reconocidos por la Corte
de las personas y los pueblos indígenas Constitucional es la siguiente: Wiwa, Kankuamo,
desplazados por el conflicto armado o en Arhuaco, Kogui, Wayúu, Embera Katío, Embera
riesgo de desplazamiento forzado, en el Dobidá, Embera Chamí, Wounaan, Awá, Nasa,
Pijao, Koreguaje, Kofán, Siona, Betoy, Sicuani,
marco de la superación del estado de
Nukak-Makú, Guayabero, U’wa, Chimila, Yukpa,
cosas inconstitucional declarado en la Kuna, Eperara Siapidara, Guambiano, Zenú,
sentencia T-025 de 2004. Yanacona, Kokonuko, Totoró, Huitoto, Inga,
Kamentzá, Kichwa, Kuiva y Hitnú.
La Corte Constitucional de Colombia
reconoció, mediante el Auto 004 de 2009,
que existen 34 pueblos indígenas en
Colombia en peligro de extinción física y
cultural a causa del conflicto armado
interno y las gravísimas violaciones a sus
MARCO NORMATIVO INDÍGENA NACIONAL
SENTENCIA T-425 DE 2014
INDIGENAS URBANOS
Es importante resaltar que, siempre que pueda hacerse una plena
identificación de tales comunidades, a partir de los parámetros
establecidos en este acápite y de la diversidad étnica y cultural
reconocidos en el texto superior, los indígenas que se encuentran en los
centros urbanos tienen a su favor, tanto como los que permanecen en
áreas rurales cercanas a su origen, los derechos al autogobierno, a la
supervivencia cultural, a la educación, la salud propia, la administración
propia de justicia, la participación política, y, en general, a la especial
protección del Estado, lo cual debe estar encaminado a través de una
política pública en la cual se involucren todos los sectores interesados.
MARCO NORMATIVO INDÍGENA DISTRITAL
DECRETO 543 DE 2011
Artículo 7°.- La Política Pública para los Pueblos
Por el cual se adopta la Política Pública para Indígenas, adoptada por el presente Decreto, consta
los Pueblos Indígenas en Bogotá, D.C. de los siguientes Caminos, con sus respectivas Líneas
de Acción:
Artículo 6º.- Para efectos de la implementación
a) Camino de gobierno propio y autonomía.
de esta Política Pública Distrital se entenderá
por Caminos, aquellos ejes estratégicos b) Camino de Consulta Previa, participación y
obtenidos del proceso de participación y concertación.
consulta ciudadana desarrollado en la ciudad c) Camino de identidad y cultura.
con los pueblos indígenas, los cuales permiten
d) Camino de educación propia e intercultural.
organizar y orientar las acciones concertadas
entre los Cabildos, Pueblos y Organizaciones e) Camino de economía indígena.
Indígenas con la Administración Distrital, f) Camino de salud y medicina ancestral.
constituyéndose en las bases del ideario de los
g) Camino de Protección y Desarrollo Integral.
pueblos indígenas de Bogotá.
h) Camino hacia la soberanía y la seguridad
alimentaria.
i) Camino territorio.
MARCO NORMATIVO INDÍGENA DISTRITAL
DECRETO 612 DE 2015
Artículo 7°- Secretaría Técnica: La Secretaría
Por el cual se crea el Consejo Consultivo y Técnica del Consejo Consultivo y de
de Concertación para los Pueblos Indígenas Concertación para los Pueblos Indígenas en
en Bogotá D.C. Bogotá, D.C., será ejercida por la Dirección de
Artículo 2°- Objeto: El Consejo Consultivo y de Etnias de la Secretaría Distrital de Gobierno.
Concertación para los Pueblos Indígenas en Artículo 8°- Espacios Locales: A partir del
Bogotá, D.C. tendrá por objeto apoyar la presente Decreto se reglamentará la constitución
orientación y concertación de las acciones de las Mesas Indígenas en las localidades, las
requeridas o derivadas del proceso de que estarán conformadas y coordinadas por los
implementación y seguimiento de la Política Cabildos Indígenas que tengan presencia en lo
Pública para los Pueblos Indígenas en Bogotá local , y que estén plenamente avalados por el
D.C.; del Plan Integral de Acciones Afirmativas y Consejo Consultivo de Concertación para los
de todas las decisiones administrativas Pueblos Indígenas en Bogotá D.C.
susceptibles de afectarlos.
MARCO NORMATIVO INDÍGENA DISTRITAL
DECRETO 504 DE 2017