La salud reproductiva es un estado general de bienestar físico, mental y social en

todos los aspectos relacionados con el sistema reproductivo y con sus funciones y
procesos. Ello lleva implícito el derecho del hombre y la mujer a obtener
información y tener acceso a métodos de su elección seguros, eficaces, aceptables
y económicamente asequibles en materia de planificación de la familia, así como
otros métodos de su elección para la regulación de la fecundidad, que no estén
legalmente prohibidos, y el derecho de la mujer a tener acceso a los servicios de
atención de la salud que propicien los embarazos y los partos sin riesgo. La
atención de la salud reproductiva incluye la salud sexual, cuyo objetivo es el
desarrollo de la vida y de las relaciones personales.
¿Cuál es el tema central del texto anterior?

a) La salud reproductiva
b) Los embarazos y los partos
c) La reproducción humana
d) Servicios de salud y la salud sexual
e) Métodos legales de reproducción
 Hay demasiadas publicaciones en la Biblioteca del Congreso de Washington
para satisfacer el afán de cultura de los hombres de todo el mundo. Esta
circunstancia se debe a la sabia utilización de los fondos públicos. La biblioteca del
Congreso no habría llegado a ser lo que es ahora sin la generosa ayuda del
congreso de los EE.UU. y sin tener en cuenta a un ciudadano como el Dr. H.
Putnam, Director Principal de tan importante Biblioteca. Él y sus colaboradores han
dedicado, indesmayablemente, sus vidas en hacer que 5’000,000 o más de libros y
catálogos sirvan al público de todo el mundo en una proporción que no puede ser
equipada por ninguna otra similar gran institución del viejo mundo”.
• ¿Cuál es el título más adecuado para el texto?
a) Sabio uso de los fondos públicos
b) Biblioteca para todo el mundo
c) Generosidad del Dr. H. Putnam
d) Uso inteligente de los libros
e) Las Bibliotecas del nuevo y viejo mundo
 La práctica terapéutica de la medicina china que recurre a la inserción de agujas muy finas
en puntos determinados de la superficie corporal es la acupuntura. Practicada en China desde
siglos antes del inicio de nuestra era, fue introducida en Europa a mediados del siglo XIX. La
acupuntura se funda en la teoría del principio único, que se divide en dos reglas vitales, el Yang y
el Yin, que circulan por el cuerpo siguiendo líneas llamadas meridianos.
El Yang es activo, solar y masculino; significa calor, vida y rapidez, y su energía es
mental. El Yin es pasivo, lunar y femenino; significa frío, muerte y lentitud, y su energía es
material. Para la medicina china, el cuerpo humano tiene doce órganos, asociados en pares yang-
yin, cuyo desequilibrio causa enfermedad. La terapia consiste en el restablecimiento del equilibrio
vital, para lo cual se insertan en determinados puntos agujas para tonificar (yang), que suelen ser
de oro, y agujas para dispersar (yin) la energía, que suelen ser de plata.
• El tema que desarrolla el texto es
a) Los principios del Yang y el Yin, en Oriente.
b) El origen del mal según la acupuntura.
c) La historia de la acupuntura en China.
d) La práctica de la acupuntura actual.
e) El fundamento de la acupuntura.
La práctica terapéutica de la medicina china que recurre a la inserción de agujas muy finas en
puntos determinados de la superficie corporal es la acupuntura. Practicada en China desde siglos
antes del inicio de nuestra era, fue introducida en Europa a mediados del siglo XIX. La
acupuntura se funda en la teoría del principio único, que se divide en dos reglas vitales, el Yang y
el Yin, que circulan por el cuerpo siguiendo líneas llamadas meridianos.
El Yang es activo, solar y masculino; significa calor, vida y rapidez, y su energía es mental. El Yin
es pasivo, lunar y femenino; significa frío, muerte y lentitud, y su energía es material. Para la
medicina china, el cuerpo humano tiene doce órganos, asociados en pares yang-yin, cuyo
desequilibrio causa enfermedad. La terapia consiste en el restablecimiento del equilibrio vital,
para lo cual se insertan en determinados puntos agujas para tonificar (yang), que suelen ser de oro,
y agujas para dispersar (yin) la energía, que suelen ser de plata.
• Se colige del texto que la inserción de agujas en el cuerpo sirve para:
a) anular la acción del principio
b) reponer el equilibrio vital.
c) aumentar la energía mental del Yin.
d) dispersar la vitalidad del Yang.
e) injertar órganos ausentes en el cuerpo.
 Desde el punto de vista metafísico, se consideran las cosas de una manera aislada, unilateral, es decir, en un
solo aspecto. Cuando un metafísico examina la vida, lo hace sin vincular ese fenómeno con otro. Ve la vida por ella y
en ella misma, de una manera unilateral. Si examina la muerte hará lo mismo y sacará la conclusión de que la vida es
la vida y la muerte es la muerte. Entre las dos, nada en común: no se puede estar a la vez vivo y muerto, porque son
dos cosas completamente contrarias una a la otra.
Ver las cosas de tal modo es ver las cosas superficialmente. Si se las examina un poco más de cerca, se verá
que no puede oponer una a la otra, porque la muerte procede del ser vivo y, siendo así, no se puede separarlos tan
brutalmente, porque la experiencia, la realidad, nos muestra que la muerte continúa a la vida.
Y la vida ¿puede surgir de la muerte? Sí. Porque los elementos del cuerpo muerto se transforman para dar
nacimiento a otras vidas y servir de abono a la tierra. Así pues, la vida y la muerte se transforman continuamente, una
en la otra, y si examinamos todas las cosas comprobamos la constancia de esta gran ley en todas partes: las cosas se
transforman en su contrario.
• La expresión: "las cosas se transforman en su contrario", quiere decir:
a) Cambio continuo de la naturaleza.
b) Todas las cosas tienen movimiento y reposo.
c) Que las leyes se cumplen.
d) En todas las cosas hay fuerzas.
e) Hay una negación a la naturaleza.
 Desde el punto de vista metafísico, se consideran las cosas de una manera aislada, unilateral, es
decir, en un solo aspecto. Cuando un metafísico examina la vida, lo hace sin vincular ese fenómeno con
otro. Ve la vida por ella y en ella misma, de una manera unilateral. Si examina la muerte hará lo mismo y
sacará la conclusión de que la vida es la vida y la muerte es la muerte. Entre las dos, nada en común: no se
puede estar a la vez vivo y muerto, porque son dos cosas completamente contrarias una a la otra.
Ver las cosas de tal modo es ver las cosas superficialmente. Si se las examina un poco más de
cerca, se verá que no puede oponer una a la otra, porque la muerte procede del ser vivo y, siendo así, no se
puede separarlos tan brutalmente, porque la experiencia, la realidad, nos muestra que la muerte continúa a
la vida.
Y la vida ¿puede surgir de la muerte? Sí. Porque los elementos del cuerpo muerto se transforman
para dar nacimiento a otras vidas y servir de abono a la tierra. Así pues, la vida y la muerte se transforman
continuamente, una en la otra, y si examinamos todas las cosas comprobamos la constancia de esta gran
ley en todas partes: las cosas se transforman en su contrario.
• Un título apropiado para el texto sería:
a) Críticas al punto de vista metafísico.
b) La vida y el punto de vista metafísico.
c) La muerte.
d) La vida y la muerte.
e) Lo contradicción.