Вы находитесь на странице: 1из 20

KARL HEINRICH MARX

Nació en Alemania el 5 de mayo de 1818.


Filosofo político y economista y escritor.
Padres judíos familia de clase social media
alta.
1835 ingresa a la facultad de derecho.
1836 ingresa a la universidad de Berlín,
doctorándose en 1841.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
KARL HEINRICH MARX

Estudiando sobre la dialéctica de Hegel.


De Alemania se va a París y conoce a Engel.
Luego se va a Bruselas y escriben juntos
‘‘El Manifiesto Comunista’’.
Por último va a Inglaterra donde escribe
‘‘El Capital’’ .
Muere el 14 de marzo 1883.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
CONTEXTO
Nacimiento de la revolución industrial.
Triunfo definitivo de las revoluciones burguesas.
Inglaterra tiene un capitalismo más
desarrollado.
El nuevo sistema capitalista, genera condiciones
de miseria en el proletariado.
El ámbito cultural del siglo XIX es el
romanticismo.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
CONTEXTO

Fuentes filosóficas principales del marxismo:


La economía inglesa, que no considera que el
trabajo es alienación y desigualdad social.
El socialismo utópico, que consideraba la
propiedad privada como el origen de la
corrupción dentro del capitalismo.
El idealismo alemán, que proponía un sistema
filosófico y el método de la dialéctica.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
LAS IDEAS PRINCIPALES DEL MARXISMO
La evolución histórica, es una sucesión de modos de
producción.
En la sociedad hay una constante lucha de clases,
aunque siempre hay una que domina y otra dominada.
El trabajador es un sujeto que no debe estar alienado.
La plusvalía debe desaparecer, volviendo todo el valor
producido en forma directa o indirecta a su productor.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
LAS IDEAS PRINCIPALES DEL MARXISMO

El proletario no solo es alguien explotado, sino


alguien consciente de ser explotado y con
deseos de acabar con esa situación.
La inevitabilidad de la trasformación del
estado capitalista en un estado socialista, que
posteriormente evolucionará a una sociedad
comunista.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
LA PLUSVALÍA

Anteriores economistas, dieron un valor a las


mercancías:

VALOR DE VALOR DE
USO CAMBIO

PERO… ¿CUÁNTO VALE?

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
LA PLUSVALÍA

¿CUÁNTO VALE?
El valor real de la mercancía, está dado por el
tiempo de trabajo socialmente necesario para
construirla.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
LA PLUSVALÍA

Entonces en el mercado de trabajo, se


encuentran el capitalista que aporta su capital, y
el obrero que ofrece su fuerza de trabajo.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
LA PLUSVALÍA

El obrero gana el dinero para subsistir en sus


primeras horas de trabajo, mientras que el resto
de la jornada es ganancia para el capitalista;
generando así lo que se denomina “Plusvalía”.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
LA PLUSVALIA

El capitalista busca todo el tiempo ampliar la


plusvalía de dos maneras:

JORNADA LABORAL AUMENTO DE LA


EXTENDIDA INTENSIDAD DE TRABAJO
LA PLUSVALÍA
Marx decía que la plusvalía retroalimenta el sistema
aumentando la diferencia entre clases sociales,
truncando las posibilidades de los trabajadores de
crecer socialmente. Si se eliminara al capitalista, la
plusvalía disminuiría, trayendo múltiples beneficios.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
LA PLUSVALÍA

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
EL ESTADO

Engels dividió la historia de la humanidad en


tres fases: salvajismo, barbarie y civilización.
Para mantener este sistema de explotadores y
esclavos se creó el Estado.
Con el desarrollo del comercio en la sociedad
feudal, aparece una nueva clase social: los
capitalistas.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
EL ESTADO

El gobierno del estado no es más que la junta


que administra los negocios comunes de la
burguesía.
La columna vertebral de la sociedad civil,
pertenece a la clase económicamente
dominante.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
EL ESTADO

Este sistema, es utilizado según los intereses


de la clase gobernante, someter a las otras
clases, y para legitimar el sistema
socioeconómico existente.
Una vez consolidado el sistema socialista, el
estado, como dueño de los medios de
producción, ya no sería un Estado en el
sentido marxista.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
LUCHA DE CLASES

¿A qué llama Marx lucha de clases?


Dueño – Servidor.
Leyes burguesas ‘‘la religión es el opio del
pueblo’’.
Crean sus propios sepultureros.

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
CONCLUSIÓN
GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay
FIN

MUCHAS GRACIAS

GRUPO:
Pablo Anzorena - Nazareno Zivelonghi
Jeremías Costa – Maricio Fusay

Вам также может понравиться