A Filosofia na Grécia Antiga

Segundo Semestre 2014

Prof. Jorge Miklos

1
• A Escola de Atenas, de Rafael Sanzio, Foi pintada entre 1509 e 1510 na
Stanza della Segnatura sob encomenda do Vaticano. A pintura tem sido
vista como "Raphael de obra e a personificação perfeita do espírito
clássico da Alta Renascença. Os nomes entre parênteses são de
personalidades contemporâneas de quem supostamente Raphael pensou
ser fisicamente semelhantes.
 1: Zenão de Cítio ou Zenão de Eléia 2: Epicuro 3: desconhecido (acredita-se ser o próprio Rafael)11 4:
Anicius Manlius Severinus Boethius ou Anaximandro ou Empédocles 5: Averroes 6: Pitágoras 7: Alcibíades
ou Alexandre, o Grande 8: Antístenes ou Xenofonte 9: Raphael,12 13 Fornarina como uma personificação
do Amor14 ou ainda Francesco Maria della Rovere 10: Ésquines ou Xenofonte 11: Parménides 12:
Sócrates 13: Heráclito (Miguelângelo). 14: Platão segurando o Timeu (Leonardo da Vinci). 15: Aristóteles
segurando Ética a Nicômaco 16: Diógenes de Sínope 17: Plotino 18: Euclides ou Arquimedes
acompanhado de estudantes (Bramante) 19: Estrabão ou Zoroastro (Baldassare Castiglione ou Pietro
Bembo). 20: Ptolomeu R: Apeles (Rafael). 21: Protogenes (Il Sodoma ou Pietro Perugino).
VISÃO GERAL DA FILOSOFIA GREGA
 A Filosofia é Grega!
• A palavra filosofia é
grega.
• É composta por duas
outras: philo e sophia.
Philo deriva-se de
philia, que significa
amizade, amor fraterno,
respeito entre os iguais.
• Sophia quer dizer
sabedoria e dela vem a
palavra sophos, sábio.
5
 A Filosofia é Grega!
• Filosofia significa, portanto,
amizade pela sabedoria,
amor e respeito pelo saber.
Filósofo: o que ama a
sabedoria, tem amizade
pelo saber, deseja saber.
• Atribui-se ao filósofo grego
Pitágoras de Samos (que
viveu no século V antes de
Cristo) a invenção da
palavra filosofia.

6
 Atitude filosófica!

Não aceitar como

óbvio e evidente
tudo o que
acontece no nosso
cotidiano sem
antes investigar e
compreender.
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 Periodização
• Séculos VII – VI a.c
• Fase Cosmológica e Naturalista
Pré-Socráticos
• Séculos V a IV a.C
• Fase Antropocêntrica e Gnosiológica
Socráticos
• Séculos IV a.C - IV d.C
• Fase Ética e Sincrética
Helenísticos
8
 OS PRÉ-SOCRÁTICOS
 Foi a primeira corrente de pensamento, surgida
na Grécia Antiga por volta do século VI a.C.
 Os filósofos que viveram antes de Sócrates se
preocupavam com o Universo e com os
fenômenos da natureza.
 Buscavam explicar tudo através da razão e do
conhecimento científico.
 Principais nomes: Tales de Mileto, Pitágoras,
Parmênides e Heráclito.

9
 Tales de Mileto
• Tales de Mileto (611
a.C.?-547 a.C.) da
escola de Mileto,
colônia grega na
Ásia Menor, está
entre os primeiros
pré-socráticos.
• Para Tales, a água é
a origem de todas
as coisas.

10
Heráclito
• “Tudo Se Move, Tudo
Escorre”: Proposição
Emblemática
• “ Não Podemos Entrar
Duas Vezes No Mesmo
Rio, Pois Suas Águas Se
Renovam A Cada Instante.
Não Tocamos Duas Vezes
O Mesmo Ser, Pois Este
Modifica Continuamente
Sua Condição.”
• “Nós Próprios Somos E
Não Somos”

11
 Heráclito
• “ Tudo Flui. Nada Persiste Nem
Permanece O Mesmo.
• O Ser Não É Mais Que O Vir-a-ser.”
• Devir: Característica Estrutural De Toda
A Realidade.
• Mundo Como Algo Dinâmico, Em
Permanente Transformação;

12
 Heráclito
• A Vida É Um Fluxo Constante, Impulsionado Pela
Luta De Forças Contrárias: Ordem E Desordem,
Bem E Mal, O Belo E O Feio, Construção E
Desconstrução
• É A Harmonia Dos Contrários, Unidade Dos
Opostos: “ A Doença Torna Doce A Saúde, O
Cansaço Torna Doce O Repouso”
• É Pela Luta Das Forças Opostas Que O Mundo Se
Modifica E Evolui;
• Fogo Como Princípio Fundamental.
13
 PITÁGORAS
• O Número É A Mais Real Das Coisas, Portanto O Princípio Da
Realidade Não É O Físico, Mas O Número.
• Todos Os Fenômenos Ocorrem Segundo Regularidade:
Mensurável E Exprimível Com Números.
• Fundamento Último Da Realidade: Elementos Dos Números >
Limite (Princípio Determinado E Determinante); Ilimitado
(Princípio Indeterminado).
• Tudo É Número, Portanto Tudo É Ordem, Portanto Tudo É
Kósmos.
• Metempsicose > Alma É Imortal, Tudo Preexiste Na Alma.
Processo De Purificação Pela Ciência, Principalmente A
Matemática. União Alma Com O Corpo É Punição.

14
 PARMÊNIDES

 Inovador Radical, Pensador Revolucionário

 Cosmologia Se Transforma Em Ontologia (Teoria Do Ser)
 O Ser É E Não Pode Não Ser
 O Não-ser Não É E Não Pode Ser De Modo Nenhum.
 Tudo Aquilo Que Alguém Pensa E Diz , É. Pensar E Ser
Coincidem
 Primeira Formulação Do Princípio Da Contradição
 Única Verdade: É O Ser Não-gerado, Incorruptível,
Imóvel, Igual, Não Tem Passado Nem Futuro, Esferiforme
(Perfeito) E Uno
 Três Vias Para A Verdade: Da Razão, Dos Sentidos E Das
Aparências.

15
 PERÍODO HUMANISTA
BUSCA DA ESSÊNCIA DO HOMEM

SÓCRATES

16
 SÓCRATES (469-399 a.C)
“Só sei que nada sei.”
A QUESTÃO SOCRÁTICA
 MARCO DIVISÓRIO DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA GREGA;
 FILÓSOFOS ANTECEDENTES: PRÉ-SOCRÁTICOS;
 FILÓSOFOS QUE O SUCEDERAM: PÓS-SOCRÁTICOS;
 NÃO DEIXOU NADA ESCRITO, O QUE SE SABE DELE E DE SEU PENSAMENTO
VEM DOS TEXTOS DE SEUS DISCÍPULOS E DE SEUS ADVERSÁRIOS; SUAS
IDEIAS FORAM CONHECIDAS ATRAVÉS DOS DIÁLOGOS DE PLATÃO.
 FILHO DE UM ESCULTOR (REPRESENTAÇÃO AUTÊNTICA DO HOMEM) E
UMA PARTEIRA (DAR À LUZ A SUAS PRÓPRIAS IDEIAS);
 DESENVOLVIA O SABER FILOSÓFICO EM PRAÇAS PÚBLICAS,
CONVERSANDO COM JOVENS, SEMPRE DANDO DEMONSTRAÇÕES DE QUE
ERA PRECISO UNIR A VIDA CONCRETA AO PENSAMENTO;

17
 O HOMEM É SUA ALMA
• A SABEDORIA HUMANA ESTÁ NA BUSCA DA
JUSTIFICAÇÃO FILOSÓFICA (DE UM FUNDAMENTO)
DA VIDA MORAL
• ABANDONOU A PREOCUPAÇÃO DOS PRÉ-
SOCRÁTICOS EM EXPLICAR A NATUREZA E SE
CONCENTROU NA PROBLEMÁTICA DO HOMEM, ISTO
É, SABEDORIA HUMANA >O QUE É O BEM? O
QUE É A VIRTUDE? O QUE É A JUSTIÇA?
• PERGUNTA FUNDAMENTAL: “O QUE É A ESSÊNCIA
DO HOMEM?”
18
 O HOMEM É SUA ALMA
RESPOSTA: SUA “ALMA”: É A RAZÃO E A SEDE
DA ATIVIDADE PENSANTE E ETICAMENTE
OPERANTE OU O EU CONSCIENTE.
 É A CONSCIÊNCIA E A PERSONALIDADE
INTELECTUAL E MORAL
DISTINÇÃO DO SER HUMANO DOS OUTROS
SERES DA NATUREZA

19
 O HOMEM É SUA ALMA
• PORTANTO, CUIDAR DE SI MESMO É CUIDAR DE SUA
ALMA
• O CORPO COMO INSTRUMENTO DA ALMA: SÃO
COISAS DISTINTAS
• “CONHECER A SI MESMO” E “CUIDAR DE SI MESMO”
> EXAMINAR-SE INTERIORMENTE E CONHECER E
CUIDAR DA PRÓPRIA ALMA
A PRIMEIRA VIRTUDE DO SÁBIO É
ADQUIRIR CONSCIÊNCIA DA PRÓPRIA
IGNORÂNCIA. “SÓ SEI QUE NADA SEI.”

20
 MORAL FUNDADA SOBRE A ALMA
VIRTUDE OU ARETÉ > AQUILO QUE TORNA UMA
COISA BOA E PERFEITA NAQUILO QUE É OU
ATIVIDADE, MODO DE SER QUE APERFEIÇOA CADA
COISA.
A VIRTUDE DO HOMEM > ALMA SEJA TAL QUAL SUA
NATUREZA: BOA E PERFEITA
VIRTUDE É A POTENCIALIZAÇÃO DA CAPACIDADE
COGNOSCITIVA DA ALMA> PORTANTO, CIÊNCIA E
CONHECIMENTO
OS VALORES EXTERIORES SE SUBORDINAM AOS
VALORES DA ALMA

21
 O INTELECTUALISMO ÉTICO
PARADOXOS DA ÉTICA SOCRÁTICA
VIRTUDE: SABEDORIA, JUSTIÇA, FORTALEZA,
TEMPERANÇA > CIÊNCIA, CONHECIMENTO
VÍCIO > IGNORÂNCIA
NINGUÉM PECA VOLUNTARIAMENTE; PECA POR
IGNORÂNCIA DO BEM
A VIDA E OS SEUS VALORES ESTÃO SOB DOMÍNIO DA
RAZÃO
O PECADOR É VÍTIMA DA IGNORÂNCIA. O PECADO É
UMA “ERRO DE CÁLCULO
NÃO HAVIA O CONCEITO DE “VONTADE”
22
 CONCEITO DE LIBERDADE
A MANIFESTAÇÃO DA EXCELÊNCIA DA RAZÃO
ESTÁ NO AUTODOMÍNIO
AUTODOMÍNIO > DOMÍNIO DA PRÓPRIA
RACIONALIDADE SOBRE A ANIMALIDADE
LIBERDADE > DOMÍNIO DA RACIONALIDADE
SOBRE A ANIMALIDADE, OU
IRRACIONALIDADE (INSTINTOS, PAIXÕES)
AUTARQUIA (AUTONOMIA) > INDEPENDÊNCIA
DAS NECESSIDADES ANIMAIS.
O HERÓI OU O SÁBIO É AQUELE QUE SABE
VENCER OS INIMIGOS INTERIORES
23
 CONCEITO DE FELICIDADE
FELICIDADE (EUDAIMONÍA) > VALOR ESPIRITUAL
E SE REALIZA QUANDO PREVALECE A ORDEM NA
ALMA
ORDEM NA ALMA SE REALIZA MEDIANTE A
VIRTUDE
A VIRTUDE DEVE SER BUSCADA POR SI MESMA.
VALE A PENA SER VIRTUOSO, PORQUE A PRÓPRIA
VIRTUDE JÁ CONSTITUI UM FIM
A FELICIDADE NÃO PODE VIR DAS COISAS
EXTERIORES, MAS SOMENTE DA ALMA
O HOMEM VERDADEIRO É O ARTÍFICE DA
PRÓPRIA FELICIDADE OU INFELICIDADE24
 A TEOLOGIA
MUNDO E HOMEM ORGANIZADOS DE TAL
FORMA QUE EXIGE UMA CAUSA ADEQUADA
DEUS É ESTA CAUSA, ISTO É, INTELIGÊNCIA
ORDENADORA E PROVIDÊNCIA
NÃO SE OCUPA DO HOMEM INDIVIDUAL, MAS
DO HOMEM EM GERAL E DO HOMEM
VIRTUOSO EM PARTICULAR

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 O MÉTODO SOCRÁTICO
A FINALIDADE É DE NATUREZA ÉTICA E EDUCATIVA
LEVA A UM EXAME DA ALMA, A UMA PRESTAÇÃO DE
CONTAS DA PRÓPRIA VIDA > A “UM EXAME MORAL”
O “NÃO SABER” SOCRÁTICO > O SABER HUMANO É
EXTREMAMENTE FRÁGIL EM RELAÇÃO AO SABER DIVINO.
“UNICAMENTE DEUS É SÁBIO”
A IRONIA SOCRÁTICA > SIMULAÇÃO: USA DOS PRÓPRIOS
ARGUMENTOS DO INTERLOCUTOR, PARA DESMASCARÁ-LO,
SEMPRE COM A MÁSCARA DA IGNORÂNCIA
REFUTAÇÃO > LEVA O INTERLOCUTOR A RECONHECER SUA
PRÓPRIA IGNORÂNCIA. EVIDENCIAVA AS CONTRADIÇÕES E
NOVOS PROBLEMAS SURGIAM A CADA RESPOSTA.
MAIÊUTICA > A ALMA SÓ ALCANÇA A VERDADE SE DELA
ESTIVER GRÁVIDA

26
 A FUNDAÇÃO DA LÓGICA
ANTECIPAÇÃO DOS ELEMENTOS QUE
CONSTITUIRÃO A CIÊNCIA LÓGICA
FOI UM FORMIDÁVEL ENGENHO LÓGICO, MAS
SEM GRANDES TEORIZAÇÕES
O PROCESSO IRÔNICO-MAIÊTICO INDAGA
SOBRE “O QUE”, LEVA A CONCEITOS,
DEFINIÇÕES E USA O MÉTODO INDUTIVO,
MAS SEM CHEGAR A DEFINIÇÕES LÓGICAS
O QUE SE TEM SÃO GERMES DE FUTURAS
DESCOBERTAS LÓGICAS
27
 CONCLUSÕES SOBRE SÓCRATES
Ao identificar na alma a essência do homem, no conhecimento a
verdadeira virtude e no autodomínio e na liberdade interior os
princípios cardeais da ética, Sócrates levava à proclamação da
autonomia do indivíduo enquanto tal.
AS FACES SOCRÁTICAS
O não saber pode indicar a negação Via de acesso a uma autêntica
da ciência ciência superior

A mensagem pode ser lida como Aberturas platônicas para a

simples exortação moral Metafísica

A dialética pode parecer sofística Fundação da lógica científica

Mensagem circunscrita aos muros da Mensagem abre-se para o mundo

pólis inteiro, em dimensões cosmopolitas

TODO O OCIDENTE É DEVEDOR DA

MENSAGEM DE SÓCRATES 28
 OS SOCRÁTICOS MENORES
TODOS FORAM DISCÍPULOS DE SÓCRATES. SÃO "MENORES”
PORQUE ENTENDERAM OU DESENVOLVERAM DE MODO
PARCIAL O PENSAMENTO DE SÓCRATES

 ANTÍSTENES – PRELÚDIO DO CINISMO – MAIS IMPORTANTE

DELES

 ARISTIPO – ESCOLA CIRENAICA > BEM-ESTAR FÍSICO COMO

BEM SUPREMO

 EUCLIDES – ESCOLA DE MÉGARA > O BEM TAMBÉM É UNO

(ELEATISMO)

 FÉDON – ESCOLA DE ÉLIDA

29
 O NASCIMENTO DA MEDICINA COMO SABER
CIENTÍFICO AUTÔNOMO
 PRATICADA NO EGITO, MAS NA GRÉCIA ADQUIRIU VESTE
CIENTÍFICA, ADOTANDO MÉTODO DE INVESTIGAÇÃO DAS
CAUSAS (NATURALISTAS)
 INICIALMENTE PRATICADA PELO SACERDOTES; EM SEGUIDA,
POR MÉDICOS LEIGOS
 HIPÓCRATES (SÉCS. V-IV A.C.) > FUNDADOR DA MEDICINA
CIENTÍFICA
 SEPARAÇÃO DO CONTEÚDO CIENTÍFICO DA MEDICINA DAS
CRENÇAS RELIGIOSAS
 HOMEM E SUA SAÚDE COMO PARTE DE REALIDADES AMPLAS
(DESDE AMBIENTE ATÉ INSTITUIÇÕES POLÍTICAS)
 DEFINIÇÃO DA ÉTICA MÉDICA: COMO AGIR JUNTO AOS
DOENTES E NA PESQUISA MÉDICA
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 PLATÃO (427-347 a.C)
“OS MALES NÃO CESSARÃO PARA OS HOMENS ANTES QUE A RAÇA
DOS PUROS E AUTÊNTICOS FILÓSOFOS CHEGUE AO PODER.”

 NOME VERDADEIRO: ARÍSTOCLES, RECEBEU O APELIDO DE PLATÃO,

TERMO GREGO QUE SIGNIFICA “DE OMBROS LARGOS”;
 FOI DISCÍPULO DE SÓCRATES, A QUEM CONSIDERAVA “O MAIS
SÁBIO E O MAIS JUSTO DOS HOMENS.”
 EM 387 A.C. FUNDA SUA PRÓPRIA ESCOLA FILOSÓFICA: ACADEMIA;
 FOI UMA DAS PRIMEIRAS INSTITUIÇÕES PERMANENTES DE ENSINO
SUPERIOR DO MUNDO OCIDENTAL;
 UNIVERSIDADE PIONEIRA DEDICADA À PESQUISA CIENTÍFICA E
FILOSÓFICA E CENTRO DE FORMAÇÃO POLÍTICA
 RECUPERA O VALOR DO MITO COMO VALOR COGNOSCITIVO,
COMO COMPLEMENTO DO LOGOS”, UMA ESPÉCIE DE FÉ
RACIOCINADA
 OS “DIÁLOGOS SOCRÁTICOS” FORAM ESCRITOS POR PLATÃO

31
 A FUNDAÇÃO DA METAFÍSICA
PRINCIPAL NOVIDADE FOI A DESCOBERTA DE UMA
REALIDADE SUPERIOR AO MUNDO SENSÍVEL >
DIMENSÃO METAFÍSICA: “SEGUNDA NAVEGAÇÃO”
A FILOSOFIA DOS NATURALISTAS CORRESPONDIA À
“PRIMEIRA NAVEGAÇÃO”
SEGUNDA NAVEGAÇÃO REPRESENTA A FILOSOFIA: USA
A RAZÃO PARA DESCOBRIR AS CAUSAS PRIMEIRAS.
 EX.: PARA EXPLICAR PORQUE UMA COISA É BELA, DEVEMOS REMONTAR
À IDEIA DO BELO
EXISTÊNCIA DE DOIS PLANOS: FENOMÊNICO E VISÍVEL,
E INVISÍVEL, CAPTÁVEL SOMENTE PELA MENTE
O VERDADEIRO SER É CONSTITUÍDO PELA “REALIDADE
INTELIGÍVEL”
32
 A FUNDAÇÃO DA METAFÍSICA
QUANDO SAÍMOS DO MUNDO SENSÍVEL E PASSAMOS PARA O
MUNDO RACIONAL DAS IDEIAS, ALCANÇAMOS O DOMÍNIO
DO SER ABSOLUTO, ETERNO E IMUTÁVEL.
SÓ PODEMOS ENTRAR NO MUNDO DAS IDEIAS ATRAVÉS DO
CONHECIMENTO RACIONAL, CIENTÍFICO OU FILOSÓFICO;
O MUNDO SENSÍVEL SERIA, PORTANTO, UM MUNDO DE
SERES INCOMPLETOS E IMPERFEITOS;
A TEORIA DAS IDEIAS DE PLATÃO REPRESENTA UMA
TENTATIVA DE CONCILIAR: A CONCEPÇÃO DO SER ETERNO E
IMUTÁVEL DE PARMÊNIDES E A CONCEPÇÃO DO SER PLURAL E
MÓVEL DE HERÁCLITO;

33
 A FUNDAÇÃO DA METAFÍSICA
Explicação de como ocorre o conhecimento humano.

MUNDO DAS
PROCESSO DE PASSAGEM MUNDO DAS IDÉIAS
SOMBRAS
CONHECIMENTO PROGRESSIVA E ESSÊNCIAS
E
APARÊNCIAS

MÉTODO para realizar essa passagem e

AMOR AO SABER
atingir o conhecimento autêntico DOMINADO PELAS
(EPISTEME) é a DIALÉTICA. IMPRESSÕES

OPINIÕES FILOSOFIA

34
 TEORIA DAS IDEIAS

CAUSAS DE NATUREZA NÃO-FÍSICA > REALIDADES INTELIGÍVEIS > IDEIAS

SÃO ENTIDADES, SUBSTÂNCIAS, NÃO CONCEITOS OU REPRESENTAÇÕES
NÃO SÃO SIMPLES PENSAMENTOS, MAS AQUILO QUE O PENSAMENTO
PENSA QUANDO LIBERTO DO SENSÍVEL
ESSÊNCIAS DAS COISAS > AQUILO QUE FAZ COM QUE CADA COISA SEJA O
QUE É
IDEIAS “EM SI” E “ PARA SI”
EXEMPLO: AS COISAS SENSÍVEIS TORNAM-SE FEIAS, SEM QUE A CAUSA DO
BELO SE TORNE FEIA, OU SEJA, A IDEIA DO BELO
NÃO ESTÃO EM LUGAR ALGUM
O SENSÍVEL SÓ SE EXPLICA MEDIANTE O RECURSO AO SUPRASSENSÍVEL.
NO MUNDO DA IDEIAS EXISTEM IDEIAS DE TODAS AS COISAS

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 OS NÍVEIS DA REALIDADE
ESFERA DOS PRINCÍPIOS
MUNDO DAS IDEIAS
CONTÉM TODAS AS IDEIAS, TENDO NO VÉRTICE A IDEIA DO BEM

DEMIURGO (DEUS ARTÍFICE) ESFERA DOS INTERMEDIÁRIOS

É INFERIOR ÀS IDEIAS,
ENQUANTO PARA PLATÃO O
INTELIGÍVEL É SUPERIOR À
INTELIGÊNCIA.
É SUPERIOR AO COSMO, POIS O
GEROU POR BONDADE E POR
AMOR AO BEM
(ENTRE SENSÍVEL E SUPRASSENSÍVEL)
COMPREENDE OS NÚMEROS, OS
ENTES GEOMÉTRICOS, A ALMA.
ESTA REALIDADES DENOMINAM-
SE INTERMEDIÁRIAS PORQUE
TÊM AO MESMO TEMPO
CARACTERÍSTICAS DO MUNDO
IDEAL E RELAÇÕES COM O
MUNDO SENSÍVEL

COSMO SENSÍVEL
É UM VIVENTE INTELIGENTE
DOTADO DE ALMA E CORPO
36
 O CONHECIMENTO
CONHECIMENTO É “ANAMNESE”, UMA FORMA
DE RECORDAÇÃO, UM EMERGIR, DAQUILO QUE
JÁ EXISTE DESDE SEMPRE NO INTERIOR DE
NOSSA ALMA
A ALMA É IMORTAL > RENASCE MUITAS VEZES >
CONSEQUENTEMENTE, CONHECEU TODA A
REALIDADE DO OUTRO MUNDO E DESTE MUNDO
PORTANTO, “EXTRAI DE SI MESMA” OU
“RECORDA” A VERDADE QUE JÁ POSSUI DESDE
SEMPRE

37
 GRAUS DO CONHECIMENTO
OS OBJETOS DO CONHECIMENTO OS MODOS DO CONHECIMENTO

MUNDO INTELIGÍVEL
FORMAS E IDEIAS (Eidos) INTUIÇÃO INTELECTUAL (Nóesis, Epistéme)

OBJETOS MATEMÁTICOS (Tá mathéma) RACIOCÍNIO OU PENSAMENTO DEDUTIVO

(Dianóia)

MUNDO SENSÍVEL
COISAS VIVAS E COISA VISÍVEIS (Zoá) CRENÇA E OPINIÃO (Pístis, Doxá)

IMAGENS DAS COISAS SENSÍVEIS (Eikones) IMAGINAÇÃO, SIMULACROS (Eikasía)

HÁ UMA CORRESPONDÊNCIA ENTRE A ATIVIDADE COGNITIVA E A COISA

CONHECIDA CHAMADA DE AFINIDADE DA ALMA COM AQUILO QUE É
CONHECIDO. ESTA CORRESPONDÊNCIA - NATUREZA DO OBJETO, OPERAÇÃO
DO CONHECIMENTO E A ALMA – INDICA QUE A ALMA PARTICIPA DA NATUREZA
38
DO OBJETO CONHECIDO
 DIALÉTICA

O CONHECIMENTO TEM UM
COMPORTAMENTO DINÂMICO
NO PROCESSO DO CONHECIMENTO, É A
PASSAGEM DE UM GRAU PARA OUTRO: NÃO
HÁ ULTRAPASSAGEM OU SALTO REPENTINO
A TAREFA DA DIALÉTICA, UMA VEZ
DESCOBERTAS AS CONTRADIÇÕES NUM GRAU
DE CONHECIMENTO IMEDIATAMENTE
INFERIOR, SE POSSA PASSAR AO SEGUINTE
39
 DIALÉTICA
HOMENS COMUNS: SE DETÊM NOS DOIS
DEGRAUS DA PRIMEIRA FORMA DE
CONHECIMENTO
OS MATEMÁTICOS SOBEM À DIANÓIA
SOMENTE OS FILÓSOFOS TEM ACESSO À NÓESIS
ASCENDENTE: O INTELECTO E A INTELEÇÃO,
SUPERADAS AS SENSAÇÕES E TODOS OS
ELEMENTOS LIGADOS AO SENSÍVEL, CAPTAM AS
IDEIAS PURAS, ASCENDENDO DE IDEIA A IDEIA
ATÉ A CAPTAÇÃO DA IDEIA SUPREMA
DESCENDENTE: PROCESSO INVERSO > DA IDEIA
SUPREMA ATÉ ALCANÇAR A IDEIA PARTICULAR
SITUADA NA ESTRUTURA DO MUNDO

40
 DIALÉTICA

CONTRAPOSIÇÃO DE UMA OPINIÃO COM A CRÍTICA QUE

DELA PODEMOS FAZER

DIALÉTICA Afirmação da TESE

Discussão e negação desta TESE = ANTÍTESE

Purificar erros e equívocos = SÍNTESE

41
 A ARTE PLATÔNICA
 ESTREITAMENTE CONECTADA COM A METAFÍSICA E A
DIALÉTICA
 SUA PREOCUPAÇÃO É ESTABELECER O VALOR DE
VERDADE.
 ENTÃO, A ARTE NÃO REVELA A VERDADE, MAS
ESCONDE O VERDADEIRO
 PORQUE O MUNDO É CÓPIA DA IDEIA E A ARTE É
CÓPIA DO MUNDO > ARTE É CÓPIA DE UMA CÓPIA,
IMITAÇÃO (MIMESE) DA IMITAÇÃO DAS REALIDADES
SENSÍVEIS
 ISTO LEVA AO AFASTAMENTO DO VERDADEIRO
 O TEMA DA BELEZA NÃO SE LIGA AO TEMA DA ARTE
42
 O AMOR PLATÔNICO
A BELEZA ESTÁ LIGADA À TEMÁTICA DO EROS E
DO AMOR, ENTENDIDO ESSE COMO FORÇA
MEDIADORA ENTRE O SENSÍVEL E O
SUPRASSENSÍVEL
UMA FORÇA QUE DÁ ASAS E ELEVA ATÉ O BELO
COMO O BELO COINCIDE COM O BEM, EROS É
UMA FORÇA QUE ELEVA AO BEM
O AMOR NÃO É BELO NEM BOM, MAS A SEDE DE
BELEZA E BONDADE
AMOR É DESEJO DO BELO, DO BEM, DA
SAPIÊNCIA, DA FELICIDADE, DA IMORTALIDADE,
DO ABSOLUTO
43
 O AMOR PLATÔNICO
O AMOR TEM VÁRIOS DEGRAUS
NO DEGRAU MAIS BAIXO, ESTÁ O AMOR
FÍSICO: DESEJO DE POSSUIR UM BELO CORPO
DEGRAU DOS AMANTES: SÃO FECUNDOS NÃO
NOS CORPOS, MAS NA ALMA > AMANTES DA
JUSTIÇA, AMANTES DA CIÊNCIA PURA
NO DEGRAU MAIS ALTO, HÁ A VISÃO
FULGURANTE DA IDEIA DO BELO, DO BELO EM
SI, DO ABSOLUTO
O VERDADEIRO AMANTE É O FILÓSOFO QUE
ASPIRA À VERDADE E AO BEM
44
 O GOVERNO EM PLATÃO
ORGANIZAÇÃO DO GOVERNO EM PLATÃO
Classes
Partes da Alma Função Função QUEM
da Cidade

Responsável pelo uso Governar com Filósofos e

Racional 1
(Cabeça)
da razão sabedoria Governantes
Aspira à sabedoria 50 anos (OURO)

Irracional/irascível Responsável pelos Proteger a cidade Guerreiros

(VONTADE) impulsos e afetos 2 30 anos
(Peito) Aspira à coragem
com fortaleza (PRATA)

Irracional/ Prover as Artesãos,

Responsável pelas necessidades da
concupiscente 3 Agricultores,
necessidades básicas cidade com
(DESEJO) (TEMPERANÇA) Comerciantes
(Baixo Abdome) temperança 20 anos (BRONZE)

45
 O GOVERNO EM PLATÃO

TIPOS DE GOVERNO SE RESPEITA AS LEIS SE NÃO RESPEITA AS LEIS

GOVERNO DE UM SÓ MONARQUIA TIRANIA

GOVERNO DE POUCOS ARISTOCRACIA TIRANIA

DEMOCRACIA
GOVERNO DE MUITOS DEMOCRACIA
CORRUPTA(=DEMAGOGIA

46
 O GOVERNO EM PLATÃO
 SOFOCRACIA: O PODER DA SABEDORIA
 UM ESTADO NASCE PORQUE CADA UM DE NÓS NÃO É
“AUTÁRQUICO”, ISTO É, NÃO SE BASTA A SI MESMO E
TEM NECESSIDADE DOS SERVIÇOS DE MUITOS OUTROS
HOMENS
 A CIDADE PERFEITA É AQUELA EM QUE PREDOMINA A
TEMPERANÇA, NA PRIMEIRA CLASSE, A FORTALEZA OU
CORAGEM, NA SEGUNDA, E A SABEDORIA, NA
TERCEIRA
 A EDUCAÇÃO É TOTAL RESPONSABILIDADE DO ESTADO
 A PRIORIDADE DO ESTADO É O CUMPRIMENTO DAS
LEIS E A BUSCA DA JUSTA MEDIDA ENTRE OS EXCESSOS
(JUSTIÇA)

47
 O MITO DA CAVERNA
• AULAS FILOSOFIA\O MITO DA CAVERNA EM QUADRINHOS.doc

48
 O MITO DA CAVERNA
 Platão sintetizou o próprio pensamento
 NÍVEL ONTOLÓGICO: aquilo que está dentro > o mundo
material: o que está fora > o mundo suprassensível
 NÍVEL GNOSIOLÓGICO: o interior da caverna >
conhecimento sensível (opinião); o exterior > o
conhecimento das ideias
 NÍVEL MÍSTICO-TEOLÓGICO: interior > esfera mundana
material; exterior > esfera mundana espiritual
 NÍVEL POLÍTICO: implica um retorno à caverna de
quem tinha conquistado sua liberdade, por
solidariedade com os companheiros ainda prisioneiros,
e com finalidade de difundir a verdade

49
 ARISTÓTELES (384-322 a.C)
“O ser se exprime de muitos modos, mas nenhum modo exprime o ser.
O ser se diz em vários sentidos.”
Todo homem deseja, por natureza, saber
 DE CARÁTER MAIS RESERVADO QUE PLATÃO, FOI UM HOMEM DE ESTUDO E DE
PESQUISA. SEUS DISCÍPULOS DO LICEU FICARAM CONHECIDOS COMO PERIPATÉTICOS
(OS QUE PASSEIAM), DEVIDO AO HÁBITO DE ARISTÓTELES DE ENSINAR AO AR LIVRE,
MUITAS VEZES SOB AS ÁRVORES QUE CERCAVAM A ESCOLA.
 AOS 18 ANOS FOI PARA ATENAS E INGRESSOU NA ACADEMIA DE PLATÃO, ONDE
PERMANECEU POR CERCA DE 20 ANOS;
 MORTE DE PLATÃO: OCUPARIA O CARGO ARISTÓTELES, PORÉM FOI PRETERIDO POR SER
CONSIDERADO ESTRANGEIRO PELOS ATENIENSES;
 TORNOU-SE EM 345 A.C PROFESSOR DE ALEXANDRE, O GRANDE;
 EM 335 A.C RETORNA A ATENAS E FUNDA SUA PRÓPRIA ESCOLA FILOSÓFICA,
CONHECIDA COMO LICEU (ONDE ENSINOU POR 12 ANOS);
 EM 323 A.C COM A MORTE DE ALEXANDRE, OS SENTIMENTOS ANTIMACEDÔNICOS
GANHARAM GRANDE INTENSIDADE EM ATENAS, PORTANTO, ARISTÓTELES PASSA A SER
PERSEGUIDO;
 ABANDONA ATENAS, DIZENDO QUERER EVITAR QUE OS ATENIENSES “PECASSEM DUAS
VEZES CONTRA A FILOSOFIA.”( A PRIMEIRA TERIA SIDO COM SÓCRATES );

50
 AS CIÊNCIAS
DIVIDIU A CIÊNCIA EM TRÊS RAMOS
METAFÍSICA, FÍSICA,
PROCURAM O SABER
CIÊNCIAS TEORÉTICAS PSICOLOGIA E
PELO SABER
MATEMÁTICA

USAM O SABER COM

CIÊNCIAS PRÁTICAS FINALIDADE DE ÉTICA E POLÍTICA
PERFEIÇÃO MORAL

TENDEM À
PRODUÇÃO DE
BUSCAM O SABER EM
CIÊNCIAS POIÉTICAS DETERMINADAS
FUNÇÃO DO FAZER
COISAS

51
 A METAFÍSICA
É PRINCIPAL DAS CIÊNCIAS TEORÉTICAS. É
A BUSCA DAS CAUSAS PRIMEIRAS
ETIOLOGIA INDAGA AS CAUSAS E OS PRINCÍPIOS
CIÊNCIA DAS CAUSAS SUPREMOS

ONTOLOGIA INDAGA O SER ENQUANTO SER

CIÊNCIA DO SER

OUSIOLOGIA INDAGA A SUBSTÂNCIA

CIÊNCIA DA SUBSTÂNCIA

TEOLOGIA INDAGA DEUS E A SUBSTÂNCIA

CIÊNCIAS DE DEUS SUPRASSENSÍVEL

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 CIÊNCIA DAS CAUSAS
CONSTITUI A
ALMA PARA OS ANIMAIS; OS PONTOS
FORMA OU
CAUSA FORMAL QUE EQUIDISTAM DO CENTRO, PARA A
ESSÊNCIA DAS
CIRCUNFERÊNCIA
COISAS
A MATÉRIA DOS ANIMAIS SÃO A CARNE E
CAUSA MATERIAL AQUILO DE QUE É
OS OSSOS; A MATÉRIA DA ESFERA DE
OU MATÉRIA FEITA UMA COISA
BRONZE É O BRONZE
E AQUILO DE QUE
PROVÊM A
CAUSA EFICIENTE PAIS SÃO CAUSA EFICIENTE DOS FILHOS;
MUDANÇA E
OU MOTORA O GOLPE QUE MOVIMENTA UMA BOLA
MOVIMENTO DAS
COISAS
CONSTITUI O FIM
OU O ESCOPO DAS É AQUILO A QUE TODA COISA TENDE. É O
CAUSA FINAL
COISAS E DAS BEM DE CADA COISA.
AÇÕES

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 CIÊNCIA DO SER OU ONTOLOGIA
O SER ENQUANTO UNIVERSAL, NÃO PARTICULAR
O SER SE DIZ DE VÁRIOS MODOS, TEM MÚLTIPLOS SIGNIFICADOS
SEGUNDO A SUBSTÂNCIA E SEGUNDO
AS CATEGORIAS(QUALIDADE,
O SER EM SI QUANTIDADE, RELAÇÃO, AÇÃO OU
AGIR, PAIXÃO OU SOFRER, LUGAR, OBJETOS DE
QUANDO, TER, JAZER) ESTUDO DA
METAFÍSICA
TÊM RELAÇÃO MÚTUA EXCLUSIVA UM
O SER COMO ATO E
COM O OUTRO. ESTENDE-SE A TODOS
POTÊNCIA
OS SIGNIFICADOS DO SER

É AQUELE QUE SE APRESENTA DE MODO POR SER ACIDENTE,

O SER COMO CASUAL E FORTUITO. DEPENDE DE NÃO É OBJETO DE
ACIDENTE OUTRO PARA EXISTIR. “O HOMEM É ESTUDO DE
MÚSICO” NENHUMA CIÊNCIA

O SER COMO É O SER PRÓPRIO DA MENTE HUMANA.

VERDADEIRO E O QUANDO HÁ CORRESPONDÊNCIA ENTRE OBJETO DE ESTUDO
NÃO-SER COMO A REALIDADE E O QUE ESTÁ NA MENTE. DA LÓGICA
FALSO É O SER LÓGICO 54
AS CIÊNCIAS PRÁTICAS: A ÉTICA
VEGETATIVA INTELECTIVA
REPRODUÇÃO E
CRESCIMENTO
VIRTUDES DIANÉTICAS
VIRTUDES ÉTICAS SENSITIVA OU DA RAZÃO
PERMITEM A VITÓRIA DA LIGADAS À VIDA PRÁTICA
RAZÃO SOBRE OS IMPULSOS
BUSCAM A JUSTA MEDIDA
ENTRE DOIS EXCESSOS
DERIVAM E MANIFESTAM-SE
COMO HÁBITOS
FIXAM O FIM DO ATO MORAL SSAPIÊNCIA
DIZ RESPEITO AO QUE ESTÁ
ACIMA DO HOMEM
SABEDORIA CONSISTE NA CONTEMPLAÇÃO
VIRTUDE DA RAZÃO PRÁTICA DAS REALIDADES
DIRIGE A VIDA MORAL DO SUPRASSENSÍVEIS
HOMEM – O BEM E O MAL REPRESENTA O SUMO BEM PARA
DIRIGE-SE ÀS COISAS SENSÍVEIS O HOMEM, ISTO É, A MÁXIMA
FIXA OS MEIOS PARA REALIZAR FELICIDADE
OS VERDADEIROS FINS
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 ÉTICA
O FIM SUPREMO DO HOMEM É A FELICIDADE
FELICIDADE > CONSISTE EM APERFEIÇOAR-SE
ENQUANTO HOMEM, NAQUILO QUE O
DIFERENCIA DAS OUTRAS COISAS
É VIVER CONFORME A VIRTUDE
O HOMEM QUE DESEJA VIVER BEM DEVE
VIVER, SEMPRE, SEGUNDO A RAZÃO

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 A POLÍTICA
A CIÊNCIA DA FELICIDADE HUMANA
O HOMEM, ALÉM DE SER UMA ANIMAL
RACIONAL, É UM ANIMAL POLÍTICO
O HOMEM É INCAPAZ DE VIVER ISOLADO. DAÍ
SUA NECESSIDADE DE ESTABELECER RELAÇÕES
COM SEUS SEMELHANTES
O BEM DO ESTADO É MAIS > IMPORTANTE,
BELO, PERFEITO E DIVINO DO QUE O BEM DO
HOMEM

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 A POLÍTICA
A CIÊNCIA DA FELICIDADE HUMANA
0 ESTADO TEM, PORTANTO, CARÁTER
NATURAL, NECESSÁRIO
O ESTADO DEVE VISAR O INCREMENTE DOS
BENS DA ALMA, OU SEJA, O INCREMENTO DA
VIRTUDE
A POLÍTICA NÃO SE SEPARA DA ÉTICA, POIS A
VIDA INDIVIDUAL ESTÁ IMBRICADA NA VIDA
COMUNITÁRIA. A FINALIDADE DA AÇÃO
MORAL É A FELICIDADE DO INDIVÍDUO,
TAMBÉM A POLÍTICA TEM POR FIM
ORGANIZAR A CIDADE FELIZ, VIRTUOSA 58
 A POLÍTICA
A CIÊNCIA DA FELICIDADE HUMANA
A AMIZADE NÃO SE SEPARA DA JUSTIÇA.
ESSAS VIRTUDES SE RELACIONAM E SE
COMPLEMENTAM, FUNDAMENTANDO A
UNIDADE QUE DEVE EXISTIR NA CIDADE. SE A
CIDADE É A ASSOCIAÇÃO DE HOMENS IGUAIS,
A JUSTIÇA É O QUE GARANTE O PRINCÍPIO DA
IGUALDADE

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 A POLÍTICA
A CIÊNCIA DA FELICIDADE HUMANA
CIDADÃO > SOMENTE AQUELE PARTICIPAVA
DIRETAMENTE NO GOVERNO DA COISA
PÚBLICA, EM TODOS OS MOMENTOS
ESTÃO EXCLUÍDOS > ESCRAVOS,
ESTRANGEIROS E MULHERES, ALÉM DOS
ARTESÃOS, COMERCIANTES E
TRABALHADORES BRAÇAIS

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 A POLÍTICA
A CIÊNCIA DA FELICIDADE HUMANA

O BOM GOVERNANTE DEVE TER A

VIRTUDE DA PRUDÊNCIA PRÁTICA
(PHRONESIS), PELA QUAL SERÁ
CAPAZ DE AGIR VISANDO O BEM
COMUM. TRATA-SE DE VIRTUDE
DIFÍCIL, QUE NÃO SE ACHA
DISPONÍVEL A MUITOS
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FORMAS POSSÍVEIS DE ESTADO
CASO SE GOVERNE EM
CASO SE GOVERNE EM
VISTA DO INTERESSE
CRITÉRIO DE NÚMERO VISTA DO BEM PÚBLICO
PRÓPRIO
BOM
CORROMPID0

UM MONARQUIA TIRANIA

POUCOS ARISTOCRACIA OLIGARQUIA

DEMOCRACIA
MUITOS POLITÉIA
(=DEMAGOGIA)

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 LÓGICA
NÃO FAZ PARTE DE NENHUMA CIÊNCIA
É UM INSTRUMENTO DO PENSAMENTO PARA
PENSARMOS CORRETAMENTE.
NÃO SE REFERE A NENHUM CONTEÚDO, MAS
AS FORMAS DE PENSAMENTO OU
ESTRUTURAS DO RACIOCÍNIO
BUSCA UMA PROVA OU DEMONSTRAÇÃO
É O QUE PRIMEIRO SE DEVE ESTUDAR E
APRENDER ANTES DE SE INICIAR UMA
INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA E CIENTÍFICA
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 LÓGICA: QUADRO GERAL
CATEGORIAS
OS ELEMENTOS PRIMEIROS DO PENSAMENTO .SÃO COISAS QUE SERVEM PARA
DESIGNAR OUTRAS. SÃO GÊNEROS SUPREMOS.
(SUBSTÂNCIA, QUALIDADE, QUANTIDADE, RELAÇÃO, AÇÃO, PAIXÃO, ONDE, QUANDO,
TER, JAZER)
EX: PEDRO (=SUBSTÂNCIA) CORRE (=AGIR)
DEFINIÇÕES
A DEFINIÇÃO DE UM TERMO SE OBTÉM COM O GÊNERO PRÓXIMO E A DIFERENÇA
ESPECÍFICA. DISCURSO QUE EXPRIME A ESSÊNCIA DAS COISAS
EX: O HOMEM É UM ANIMAL (=GÊNERO PRÓXIMO) RACIONAL (DIFERENÇA
ESPECÍFICA)
JUÍZOS
É UMA AFIRMAÇÃO OU NEGAÇÃO QUE O PENSAMENTO REALIZA INDO DIRETAMENTE
À REALIDADE. A PROPOSIÇÃO É A EXPRESSÃO VERBAL DO JUÍZO
EX. ANTÔNIO É HOMEM - TODOS OS S SÃO P
SILOGISMO
É UM RACIOCÍNIO DEDUTIVO. A UNIÃO DE TRÊS JUÍZOS FORMA UM SILOGISMO
EX: TODOS OS HOMENS SÃO MORTAIS. SÓCRATES É HOMEM. LOGO, SÓCRATES É
MORTAL. CADA PROPOSIÇÃO É CHAMADA DE PREMISSA
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PRINCÍPIO DE NÃO-CONTRADIÇÃO, INDUÇÃO E INTUIÇÃO, AXIOMAS E PRINCÍPIOS
Período Pós-Socrático ou Período
Helenístico

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 PERÍODO PÓS-SOCRÁTICO
ESTA ÉPOCA VAI DO FINAL DO PERÍODO CLÁSSICO (320 A.C.) ATÉ O COMEÇO DA
ERA CRISTÃ, DENTRO DE UM CONTEXTO HISTÓRICO QUE REPRESENTA O FINAL DA
HEGEMONIA POLÍTICA E MILITAR DA GRÉCIA.
O IDEAL DA PÓLIS É SUBSTITUÍDO PELO IDEAL COSMOPOLITA, E O HOMEM-
CITADINO É SUBSTITUÍDO PELO HOMEM- INDIVÍDUO
VIRTUDES CIVIS SUBSTITUÍDAS POR DETERMINADOS CONHECIMENTOS TÉCNICOS.
PERDEM CONTEÚDO ÉTICO PARA ADQUIRIR CONTEÚDO PROFISSIONAL
ANO 146 a.C > GRÉCIA PERDE TOTALMENTE SUA LIBERDADE, TORNANDO-SE
PROVÍNCIA ROMANA.
DISSOLVE-SE A ANTIGA EQUAÇÃO ENTRE O HOMEM E O CIDADÃO E O HOMEM É
OBRIGADO A BUSCAR OUTRA IDENTIDADE
A DESCOBERTA DO INDIVÍDUO
SEPARAÇÃO ENTRE A ÉTICA E A POLÍTICA
O PENSAMENTO HELENÍSTICO SE CONCENTRA NOS PROBLEMAS MORAIS,
IMPOSTOS A TODOS OS HOMENS
SURGIRAM MODELOS DE VIDA NOS QUAIS OS HOMENS SE INSPIRARAM DURANTE
OUTRO MEIO MILÊNIO: CINISMO, CETICISMO, EPICURISMO, ESTOICISMO

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 CINISMO
DIÓGENES FOI O GRANDE REPRESENTANTE
CLARA ORIENTAÇÃO ANTICULTURALISTA
DESPREZO ÀQUILO QUE A CLASSE DOMINANTE
CONSIDERAVA DE VALOR
CONSIDERAVA A PESQUISA FILOSÓFICA ABSTRATA E
TEÓRICA ERA COMPLETAMENTE INÚTIL
VIDA INTEIRAMENTE LIVRE, INDEPENDENTE DOS
OUTROS E SEM REGRAS
TOTAL DESPREZO PELO PRAZER E LIBERTAR-SE DELE
ERA CONDIÇÃO PARA QUE O ESPÍRITO SE TORNASSE
INDEPENDENTE
FALAR E AGIR DE MANEIRA PROVOCATÓRIA

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 EPICURISMO
FUNDADO POR EPICURO (324-271 A.C) PROPUNHA QUE O SER HUMANO DEVE
BUSCAR O PRAZER POIS, SEGUNDO ELE, O PRAZER É O PRINCÍPIO E O FIM DE
UMA VIDA FELIZ
O BEM É O PRAZER > HEDONISMO
PARA DESFRUTARMOS OS GRANDES PRAZERES DO INTELECTO PRECISAMOS
APRENDER A DOMINAR OS PRAZERES EXAGERADOS DA PAIXÃO
A VIDA DEVE SER CONVENIENTEMENTE REGRADA
PARA ATINGIR A FELICIDADE E A PAZ, O HOMEM SÓ PRECISA DE SI MESMO
NÃO LHE SERVEM, PORTANTO A CIDADE, AS INSTITUIÇÕES, A NOBREZA, AS
RIQUEZAS, TODAS AS COISAS E NEM MESMO OS DEUSES: O HOMEM É
PERFEITAMENTE “AUTÁRQUICO”
A REALIDADE É PERFEITAMENTE PENETRÁVEL E COGNOSCÍVEL PELA INTELIGÊNCIA
DO HOMEM
NAS DIMENSÕES DO REAL, EXISTE ESPAÇO PARA A FELICIDADE DO HOMEM
PRAZER SUPREMO > AUSÊNCIA DE DOR FÍSICA E ESPIRITUAL
TODOS OS HOMENS SÃO IGUAIS, PORQUE TODOS ASPIRAM À PAZ DE ESPÍRITO,
TÊM DIREITO A ELA E PODEM ATINGI-LA, SE QUISEREM
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 ESTOICISMO
 É A CORRENTE FILOSÓFICA DE MAIOR INFLUÊNCIA EM SEU TEMPO;
 FUNDADA POR ZENÃO DE CÍCIO (326-363 a.C)
 NEGAVA QUALQUER TIPO DE TRANSCENDÊNCIA
 A ALMA É DE NATUREZA CORPÓREA E MATERIAL. “SOMOS DESTE MUNDO
E, AO MORRER, NOS DISSOLVEMOS NESTE MUNDO.”
 DEFENDIAM QUE TODA REALIDADE EXISTENTE É UMA REALIDADE
RACIONAL , IDENTIFICA-SE COM O DIVINO > PANTEÍSMO
 DEUS OU FOGO É A FONTE DOS PRINCÍPIOS QUE REGEM A REALIDADE
 EM VEZ DO PRAZER DOS EPICURISTAS, ZENÃO PROPÕE O DEVER DA
COMPREENSÃO COMO O MELHOR CAMINHO PARA A FELICIDADE. SER
LIVRE É VIVER SEGUNDO NOSSA PRÓPRIA NATUREZA, ISTO É, SEGUNDO
NOSSA RAZÃO
 OS SÁBIOS ESTÓICOS COMO, POR EXEMPLO MARCO AURÉLIO E SÊNECA,
DEFENDIAM A RAZÃO A QUALQUER PREÇO. OS FENÔMENOS EXTERIORES À
VIDA DEVIAM SER DEIXADOS DE LADO, COMO A EMOÇÃO, O PRAZER E O
SOFRIMENTO.
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 CETICISMO
FUNDADOR: PIRRO DE ÉLIDA (365-275 A.C)
O REPRESENTANTE E FUNDADOR DESTA ESCOLA FOI PIRRO
NÃO HÁ O CONHECIMENTO DA VERDADE, MAS SUA PROCURA
AS APARÊNCIAS  IMPOSSÍVEL CHEGAR A UM SABER COMPLETO E
UNIVERSAL, DE FORMA EXATA E SEGURA
NÃO HÁ CERTEZA , NÃO HÁ O AVANÇO NOS CONHECIMENTOS,
PORTANTO O PROGRESSO FICA IMPOSSIBILITADO DE ACONTECER.
A DÚVIDA DEVE ESTAR SEMPRE PRESENTE
DEVEMOS NOS CONTENTAR COM AS APARÊNCIAS DAS COISAS,
DESFRUTAR O IMEDIATO CAPTADO PELOS SENTIDOS E VIVER FELIZ E
EM PAZ, EM VEZ DE SE LANÇAR À BUSCA DE UMA VERDADE PLENA,
POIS É IMPOSSÍVEL AO HOMEM SABER SE AS COISAS SÃO
EFETIVAMENTE COMO APARECEM
COMO NÃO HÁ VERDADE CERTA, O HOMEM DEVE PERMANECER,
SEM INCLINAÇÃO, INDIFERENTE, SEM OPINIÃO E SEM EXPRIMIR
JULGAMENTOS
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 ECLETISMO
 CÍCERO – 106 A.C-43 A.C > MAIOR REPRESENTANTE
 OPOSTO DO CETICISMO.
 A VERDADE NÃO SE LIMITA A UM SISTEMA FILOSÓFICO, DEVE
SER COMPLEMENTADA POR ELEMENTOS DAS DIVERSAS
ESCOLAS.
 PARA SE ALCANÇAR UMA COMPREENSÃO ADEQUADA DAS
COISAS NÃO SE DEVE PRIVILEGIAR APENAS UM FILÓSOFO,
MAS O QUE HÁ DE MELHOR EM CADA UM DELES.
 NÃO OFERECEU NENHUMA FILOSOFIA QUE O DESTACASSE,
MAS FOI A MAIS EFICAZ, MAIS VASTA E SIGNIFICATIVA PONTE
QUE PERMITIU A FILOSOFIA GREGA INTRODUZIR-SE NA ÁREA
DA CULTURA ROMANA

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 O que é Filosofia?
• A decisão de não aceitar como óbvias e
evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as
situações, os valores, os comportamentos de
nossa existência cotidiana; jamais aceitá-los
sem antes havê-los investigado e
compreendido.

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 Para que Filosofia?

• Para não darmos nossa

aceitação imediata às
coisas, sem maiores
considerações".

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 Referências
• CHAUÍ. Marilena. Convite à Filosofia. São
Paulo: Editora Ática, 1994.
• _____. Introdução à História da Filosofia: Dos
Pré-Socráticos a Aristóteles. São Paulo: Cia das
Letras, 2002.
• REALE, Giovanni; ANTISERI Dario. História da
Filosofia Pagã Antiga, v. 1. São Paulo: Paulus.
2003.

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