PSICOLOGÍA Y FEMINISMOS DEL TEXTO PSICOLOGÍA Y GÉNERO

CURSO: SEXUALIDAD Y GENERO

JHEYSON HERNANDO ARAUJO

TUTORA : VICTORIA EUGENIA HERNANDEZ CRUZ

GRUPO: 403014_

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

VICERRECTORÍA ACADÉMICA Y DE INVESTIGACIÓN

JULIO DE (2019)
 Psicología y feminismo
El feminismo es un movimiento social que, como tal, interpela
todas las áreas humanas y entre ellas las áreas del saber. Sí,
también las Matemáticas y la Física, por poner un ejemplo,
han sido cuestionadas en tanto que ciencias androcéntricas, lo
cual, sin invalidar totalmente lo que se ha hecho, sí ha
rectificado la producción mono sexual de dichas materias. Por
ejemplo, mujeres ausentes de las mismas, a pesar de poseer
cualidades aptas para aumentar el acervo común; mujeres
invisibilidades, desde las pitagóricas hasta nuestros días; e
hipótesis con contenidos sesgados debido a que la mirada
sobre la realidad es-taba sesgada a su vez por tratarse de la
de quien observa únicamente lo que ha preseleccionado como
lo único importante
 estudios
Los estudios de las mujeres, la investigación feminista en
todas las disciplinas, son una realidad que se ha consolidado
no sólo en el seno de instituciones culturales diversas sino
en las mismas universidades. Los cambios en las
costumbres son una constante imparable. La entrada masiva
de las mujeres en el campo de los estudios y el trabajo, así
como la reducción de la maternidad, contribuyen a cambiar
el paradigma en que nos movíamos hace unos años. El
feminismo es un movimiento social y político que tiene un
proyecto de sociedad diferente de la patriarcal
El paradigma de las diferencias entre los sexos, en Psicología,
se alimentaba del pensamiento filosófico de Hegel –
diferencias, sí, pero guardando entre ellas un cierto equilibrio–y
el de Schopenhauer, más cruel, para quien el sexo femenino
es decididamente inferior. El discurso filosófico, coherente con
el religioso, coincidía además con las medidas académicas de
prohibición de acceso de las mujeres al conocimiento, de forma
expresa a las universidades. Éstas, sólo de una en una y
lentamente, tanto en Estados Unidos
como en Europa, fueron cediendo a las presiones y abrieron
sus puertas al colectivo fe-menino. La paradoja masculina
había sido prohibir legalmente estudiar a quienes
supuestamente no tenían condiciones naturales para hacerlo
 CREENCIAS, ESTEREOTIPOS YROLES
Las creencias son en el campo científico verdades que la
propia ciencia no puede de-mostrar pero que da por válidas
dado su grado de intensidad y de divulgación. Son cuestiones a
veces de apariencia ínfima, como que «la lluvia moja» o «el sol
sale todos los días». Socialmente hablando constituyen el
acervo común de una sociedad, de un grupo o incluso de un
individuo. Las creencias suelen tener larga duración y sólo
son suprimidas o sustituidas cuando la realidad demuestra que
eran falsas o bien alcanzan una explicación de orden superior.
Las creencias de género también existen y subsisten incluso
cuando la ciencia ha podido demostrar que eran erróneas. Por
ejemplo, se sabe desde mediados del siglo
XX
Que es el varón el que aporta la diferencia sexual al poseer
sendos gametos distintos, el X y el Y. A pesar de todo, muchas
personas atribuyen todavía a la mujer que se nazca niño o niña
DOS FEMINISMOS, IGUALDAD YDIFERENCIA, O UNO SOLO
Desde hace un buen número de años el movimiento feminista
italiano, francés y español, singularmente, se ha escindido en
tres: el de la igualdad, el de la diferencia, y el de una gran
cantidad de mujeres que no están conformes ni con uno ni con
otro. Sau (2001)se refiere en concreto a un solo feminismo que
consta de dos aspectos: interior y exterior. El feminismo de la
diferencia se levanta contra el de la igualdad a partir de un texto
publicado por la Librería de las Mujeres de Milán, en español
No creas tener derechos.
Carla Lonzi, seguida poco después por Luisa Muraro, y
secundadas por la psicoanalista francesa Luce Irigaray, con su
cohorte de seguidoras, reclaman la diferencia mujer/hombre
como un todo inexcusable. Esto ocurre desde los años sesenta.
 conclusiones
El feminismo de la diferencia no admite que las estructuras
patriarcales son susceptibles de transformación, a pesar de que
los cambios que la igualdad consigue, aunque sean en el terreno
práctico y social, revierten luego en cambios en el pensamiento y
en los senimientos.

Al referirse a la diferencia en sentido estricto, radical, mantienen

la dicotomía naturaleza/cultura como sinónimos de mujer y
hombre. Como paradoja dicen que las mujeres no tienen la
palabra porque la palabra es por antonomasia masculina, pero en
cambio ellas hablan y hablan, y escriben y escriben. Dicen que
cambiar las leyes no representa ninguna liberación, pero en
cambio se benefician delas leyes cambiadas y son profesoras o
profesionales donde antes no hubieran podido ser-lo ni ejercerlo.