INTEGRANTES:

- BUENDIA MORENO, DIANNE

- GUEVARA POMA, FIORELLA
- VIVAR ALVA, YESSENIA
 DEFINICIÓN

ES LA SUMA TOTAL DE LOS CONOCIMIENTOS,

CAPACIDADES Y PRÁCTICAS BASADOS EN LAS TEORÍAS,
CREENCIAS Y EXPERIENCIAS PROPIAS DE DIFERENTES
CULTURAS, BIEN SEAN EXPLICABLES O NO, UTILIZADAS PARA
MANTENER LA SALUD Y PREVENIR, DIAGNOSTICAR,
MEJORAR O TRATAR ENFERMEDADES FÍSICAS Y MENTALES.
 El conocimiento de la medicina, los tratamientos y las prácticas tradicionales se
I. deben respetar, conservar, promover y comunicar ampliamente y
apropiadamente sobre la base de las circunstancias de cada país.

Los gobiernos tienen la obligación de cuidar la salud de sus pueblos y deben

II. impulsar políticas, reglamentos y normas nacionales, en el marco de un sistema
nacional de salud integral, para garantizar el uso apropiado, seguro y eficaz
de la medicina tradicional.

Reconociendo los progresos realizados hasta la fecha por muchos gobiernos en

III. la integración de la medicina tradicional en sus sistemas nacionales de salud,
exhortamos a tomar medidas a aquellos que aún no lo hayan hecho.
 La medicina tradicional se debe seguir desarrollando sobre la base de la
investigación y la innovación y conforme a la «Estrategia mundial y plan de
IV. acción sobre salud pública, innovación y propiedad intelectual», adoptada por
la 61ª Asamblea Mundial de la Salud en la resolución WHA61.21, en 2008. Los
gobiernos, las organizaciones internacionales y otras partes interesadas deben
colaborar en la aplicación de la estrategia mundial y plan de acción.

Los gobiernos deben establecer sistemas para calificar, acreditar u otorgar

V. licencias a quienes practican la medicina tradicional. Los practicantes de la
medicina tradicional deben mejorar sus conocimientos y aptitudes en función de
los requisitos nacionales.

Se debe reforzar la comunicación entre los médicos y los practicantes de la

VI. medicina tradicional y se deben establecer programas de capacitación
apropiados para los profesionales de la salud, los estudiantes de medicina y los
investigadores pertinentes.
 CON MEDICACION SIN MEDICACION
• Plantas medicinales y • Acupuntura
medicina herbaria • Terapia manual
• Materiales minerales • Ejercicios
• Materiales animales tradicionales
• Régimen alimentario • Terapias físicas,
y nutrición mentales.
ESTUDIOS REALIZADOS

Recibido: 01/03/2017 Aprobado: 30/03/2017

• Objetivo. Determinar los conocimientos, aceptación y uso de la medicina tradicional peruana y la

medicina alternativa/complementaria en usuarios de consulta externa de en establecimientos de
salud de Lima Metropolitana.
• Materiales y métodos. Se realizó una encuesta validada en 351 usuarios de consulta externa de
ocho establecimientos de salud pertenecientes al Ministerio de Salud (MINSA) y Seguro Social de
Salud (EsSalud) donde se evaluaron los patrones de uso, conocimiento y aceptación de terapias de
medicina tradicional peruana
• Conclusión. La terapia de MTP más conocida, aceptada y usada fue la pasada de huevo.
FUNDAMENTOS FILOSOFICOS
A. TEORÍA DE LA GLOBALIDAD DEL SER HUMANO (ZHENG
TI GUAN)

• El hombre (microcosmos) es un reflejo del universo (macrocosmos)

• Las mismas leyes que explican los cambios en la Naturaleza, Ying

Yang, Wu Xing, se aplican al funcionamiento del organismo.

• Además existe una relación directa entre lo que sucede en la

Naturaleza y lo que le sucede al hombre (y a la inversa)

• La enfermedad se considera un desequilibrio entre el organismo y

la naturaleza.
 B. TEORIA DEL YIN – YANG:
El Yin y el Yang son las dos caras opuestas, pero complementarias, de la existencia.

El uno no puede existir sin el otro, y tanto Yin como Yang contiene la semilla de su
opuesto.

El Yin y el Yang simbolizan el movimiento y la transformación: siempre buscan el

opuesto y al ser su movimiento es cíclico, y no lineal, se transforman el uno en el otro.

Todos los seres vivos poseen Yin y Yang en equilibrio, cuando uno se desequilibra por
algún motivo (enfermedad), encontrando así un nuevo equilibrio (capacidad de auto-
curación)

En el Shiatsu Zen, el Yin y el Yang, una mano escucha (Yin, quietud, receptividad), la
otra trabaja los puntos y meridianos (Yang, movimiento, actividad).
C. LOS TRES TESOROS (SAN BAO) JING, QI Y SHEN
(ESENCIA, ENERGÍA Y ESPÍRITU)

Se denominan tesoros porque el agotamiento o insuficiencia de cualquiera de ellos

compromete a todo el organismo.

Jing, Qi y Shen son tres formas diferentes de energía que gobiernan el cuerpo
(Xing) que es la forma en la que se manifiestan mediante metamorfosis (Hua).

3 TIPOS: JING - ESENCIA

QI - ALIENTO, HÁLITO, ENERGÍA

SHEN – ESPÍRITU
JING - ESENCIA

Jing significa la parte más original y refinada de todas las cosas.

Jing existe en todo.

Es la fuente original de todos los seres vivos y determina la naturaleza y características

de los mismos. Es la raíz de la vida.

El Jing innato forma parte de las energías hereditarias, del "cielo anterior".

El Jing adquirido es sintetizado por el cuerpo, en el "cielo posterior".

HAY DOS CLASES DE JING:

Jing innato Jing adquirido
Jing del Cielo Anterior (Xian Tian Jing del Cielo Posterior (Hou Tian
Zhi Jing) Zhi Jing)

Energía Ancestral Energía Adquirida

QI - ALIENTO, HÁLITO, ENERGÍA

Qi es la energía interna del cuerpo.

El Qi participa de la naturaleza del Agua, se desplaza de lo

más alto a lo más bajo, equilibrándose.

Para conservar la salud es necesario renovar continuamente la

energía mediante aire y alimentos adecuados y que el Qi fluya
continuamente por los meridianos sin obstrucciones.

Qi interviene en todos los procesos del cuerpo.

SHEN – ESPÍRITU

Shen es la fuerza que nos mantiene vivos.

La energía espiritual y psíquica, la parte divina del ser, de naturaleza

esencialmente luminosa.

La naturaleza luminosa del ser, se particulariza en el hombre en cinco

aspectos: Shen, Hun, Po y sus dos aplicaciones: Yi y Zhi, que arraigan en
los cinco órganos y estan relacionados con los cinco agentes (elementos).

Aspectos del Espíritu

Elemento Madera Fuego Tierra Metal Agua

Órgano Hígado Corazón Bazo Pulmón Riñón

Espíritus Hun Shen Yi Po Zhi

D. LA TEORÍA DE LOS ZANG-FU (ÓRGANOS - ENTRAÑAS)

Se refiere a las Zang Fu

funciones, (órganos) Su función es conservar (entrañas) Su función es recibir y
la esencia y las digerir los alimentos,
manifestaciones sustancias nutritivas, y
producir, transformar y asimilar las sustancias
patológicas y nutritivas y transformar,
reservar la energía, la transportar y evacuar
relación entre los sangre y el líquido
orgánico. los desechos.
órganos y las
entrañas a partir
de la observación
El significado
de su fisiología. etimológico de la El significado
palabra Zang es etimológico de Fu es
"Tesoro". "Taller".
• La teoría de los cinco elementos cita 5 ÓRGANOS Y 5 ENTRAÑAS. Maestro Corazón (el tejido
que envuelve al corazón) se asimila al Corazón. El Triple recalentador (vía de circulación de
energía y líquidos) no se considera una verdadera víscera.

6 órganos 6 entrañas
Corazón Intestino delgado
Hígado Vesícula biliar
Bazo Estómago
Pulmón Intestino grueso
Riñón Vejiga
(Maestro corazón) (Triple recalentador)
E. ENERGÍA-SANGRE-LÍQUIDO ORGÁNICO (QI, XUE, JIN-
YE)

Constituyen las materias fundamentales del cuerpo humano

Nutren las vísceras, los tejidos, los órganos y los meridianos para
poder mantener en buen estado su estructura y sus funciones

QI - ENERGÍA XUE - SANGRE JIN YE - LÍQUIDO ORGÁNICO

QI - ENERGÍA El equilibrio de estos
cuatro movimientos es
indispensable para la
• En general, la energía engloba dos sentidos: materia y
regulación del
función
organismo.
• La materia la constituyen las sustancias quintaesenciales con
la función de estructurar el cuerpo humano y de mantener
sus actividades vitales.
MOVIMIENTOS FUNDAMENTALES DEL QI

FUNCIONES GENERALES DEL QI • Ascenso (Sheng)

• Descenso (Jiang)
- Impulso (Tui Dong)
• Exteriorización (Chu)
- Calentamiento (Wen Xu)
• Interiorización (Ru)
- Protección (Fang Yu)
- Control (Gu She)
- Transformación del Qi (Qi Hua)
XUE - SANGRE

La sangre es el producto final de la digestión y la absorción de las sustancias nutritivas

por el bazo-estómago, que suben al corazón y a los pulmones para transformarse en
sangre por mediación de la transformación energética.
favorece la
la energía de "produce la transformación de la
los riñones médula" sangre

Una vez formada, la sangre circula dentro de los vasos y recorre todo el
organismo con la ayuda de la acción propulsora del corazón ("el corazón
propulsa la sangre"); además la sangre tiene estrecha relación con el
hígado, que la reserva y regula ("el hígado guarda la sangre de reserva");
luego, es gracias a la función de control del bazo que la sangre circula por
el interior de los vasos y no se desborda fuera de ellos ("el bazo gobierna
la sangre").
JIN YE - LÍQUIDO ORGÁNICO

Engloba todos los

líquidos de la
secreción y de la
excreción del
El líquido orgánico cuerpo humano,
es el nombre como sudor, saliva,
genérico de todos jugos gástricos e
los líquidos del intestinales, orinas,
organismo. etc.
 F. DAN TIAN CAMPO DE CINABRIO

• También se conoce com Qihai "Océano de Chi".

Designa algunos lugares del cuerpo, sedes

• Se encuentra situado aproximadamente entre dos y medio y cuatro centímetros por debajo del
ombligo y a una profundidad de dos y medio a cinco centímetros, dependiendo de cada persona.
de transformaciones, de mutaciones.

Dan Tian • Está considerado el manantial de la energía humana.

inferior • Es la residencia del Chi original (Yuang Qi).

• Está situado en el plexo solar.

Dan Tian • Está considerado el centro donde se produce y almacena el Qi adquirido (Ying Qi).
Medio

• Está situado en la frente.

Dan Tian • Es la residencia del espíritu (Shen).
Superior
 G. SAN JIAO TRIPLE CALENTADOR
Antiguamente se representaba como tres calderos, capaces de crear, por el
fuego, vapores.

La zona pulmonar se denomina el Quemador Superior (Shang Jiao), el

estómago se denomina el Quemador medio (Zhong Jiao), y el bajo abdomen
se denomina el Quemador Inferior (Xia Jiao).

Los tres suelen llamarse colectivamente el "Quemador Triple" (Sanjiao).

Se considera una de las seis entrañas del cuerpo.

Tiene la función de transformar y transportar el Qi a partir de la esencia.

El calor del que se alimenta Sanjiao proviene de MingMen "la puerta vital".
H. MING MEN LA PUERTA DE LA VIDA

- Está en la depresión debajo de la cuatrodécima vértebra.

… - Es el lugar donde reside la energía vital original (Yuan Qi)
y es fuente de la energía producida en el cuerpo humano.

- Calienta el bazo, el estómago y ayuda en la digestión.

- También está relacionado con el sistema respiratorio y con

el mecanismo sexual y el sistema reproductivo.
FUNDAMENTOS CIENTIFICOS
• EN EL AÑO 1988, EL DOCTOR GERBER NOS HABLABA DE
REVOLUCIONARIOS CONCEPTOS DE LA EXISTENCIA EN EL SER
HUMANO DE UNA CONDICIÓN MULTIDIMENSIONAL, VALE DECIR
DE LA PRESENCIA DE CUERPOS ENERGÉTICO SUTILES,
DUPLICADOS O MOLDES ENERGÉTICOS, QUE UBICADOS EN
OTRAS DIMENSIONES DE ESPACIO-TIEMPO, SE INTERCONECTAN,
SE INTERPENETRAN Y SE TRASLADAN CON EL CUERPO FÍSICO.
• ES PRECISAMENTE EN ESTOS CUERPOS SUTILES DONDE A
PARTIR DE CONFLICTOS EMOCIONALES PROFUNDOS Y NO
RESUELTOS, SE ORIGINAN LA GRAN MAYORÍA DE LAS
ENFERMEDADES.
• ESTOS CUERPOS SUTILES ADEMÁS ESTÁN CONFORMADOS POR
ONDAS O VIBRACIONES MÁS RÁPIDAS QUE LA VELOCIDAD DE LA
LUZ.
ES EN ESTE ÁMBITO ENTONCES DONDE LAS
LLAMADAS MEDICINAS ALTERNATIVAS PUEDEN REALIZAR UN APORTE
SIGNIFICATIVO AL BIENESTAR DE LAS PERSONAS.

CUERPOS SUTILES (ESTRUCTURA MULTIDIMENSIONAL):

EL CIENTÍFICO WILLIAM TILLER, HA EXPLORADO
EL ÁREA DEL DESARROLLO ESPIRITUAL Y LA FÍSICA
DE LA FENOMENOLOGÍA PSICOENERGÉTICA.

TILLER ES TAMBIÉN COLABORADOR DE UNA

PRESTIGIOSA AGRUPACIÓN DENOMINADA
"SOCIEDAD INTERNACIONAL PARA EL ESTUDIO DE
LAS ENERGÍAS SUTILES Y LA MEDICINA
ENERGÉTICA" QUE REÚNE A MÁS DE 1600
ACADÉMICOS DE ALTÍSIMO NIVEL.
CADA VEZ HAY UNA MAYOR CANTIDAD DE CASOS
REGISTRADOS RESPECTO A FENÓMENO PARANORMAL QUE
TIENEN SU JUSTIFICACIÓN EN LA EXISTENCIA DE DICHOS
CUERPOS ENERGÉTICOS.

ES EL CASO POR EJEMPLO DEL FENÓMENO DENOMINADO COMO

"DESDOBLAMIENTO ASTRAL", LAS PERSONAS TIENEN LA SENSACIÓN DE
SEPARARSE DE SU CUERPO FÍSICO, AL CUAL PUEDEN OBSERVAR A
DISTANCIA, AUNQUE ÉSTE SE ENCUENTRE EN ESTADO DE SUEÑO O
INCONCIENCIA.

HAY MUCHOS CASOS TAMBIÉN DE PERSONAS QUE DEBIDO A UN

ACCIDENTE, MUERTE CLÍNICA, O FUERTES SHOCKS, EXPERIMENTAN ESTE
DESDOBLAMIENTO EN QUE FLOTANDO POR SOBRE SUS CUERPOS FÍSICOS
TOTALMENTE INCONSCIENTES.
OTRA INTERESANTE POSIBILIDAD DE PERCEPCIÓN
DE REALIDADES ENERGÉTICAS PROCEDENTES DE
OTRAS DIMENSIONES; "TRANSCOMUNICACIÓN
INSTRUMENTAL" (TCI).

SE HA DEMOSTRADO QUE A TRAVÉS DE CINTAS DE AUDIO,

Y BAJO DETERMINADAS CONDICIONES DE
EXPERIMENTACIÓN, SE PUEDEN REGISTRAR VOCES
PERTENECIENTES A PERSONAS FALLECIDAS QUE APORTAN
DATOS INÉDITOS DE SUS VIDAS

TAMBIÉN EN PANTALLAS DE TELEVISOR Y COMPUTADOR SE

HAN REGISTRADO "TRANS-IMÁGENES" DE PERSONAS QUE
HAN PARTIDO.
 REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

 Bases conceptuales: Medicina. (s.f.). Obtenido de https://www.taijiquan.info/medicina.htm#SANJIAO

 Claudia Patricia Ardila Jaimes Ft. (17 de marzo de 2015). La Medicina Tradicional China en la prevención de la enfermedad.
Rev cienc salud, 275-281.
 Estrategia de la OMS sobre medicina tradicional. (2014-2023). Obtenido de Organización Mundial de la Salud:
http://apps.who.int/medicinedocs/documents/s21201es/s21201es.pdf
 Goiz, D. I. (abril de 2018). Centro Ohani. Obtenido de FUNDAMENTOS CIENTÍFICOS DE LAS MEDICINAS ALTERNATIVAS:
https://www.ohani.cl/fundamentos.htm
 Jose Antonio Mejia Galvez, Eriberto Carrasco R, Jenny Luz Miguel R, Sandra Anita Flores S. ((2017)). Conocimiento,
aceptacion y uso de medicina tradicional peruana y de medicina alternativa/complementaria en usuarios de consulta externa
en Lima Metropolitana. Revista Peruana de Medicina Integrativa, 47-57.
 Sandra Jimenez. (28 de abril de 2011). AMALUR ZEN. Obtenido de http://www.amalur-zen.com/blog/teoria-yin-yang/