INTRODUCCIÓN

 Heredamos estructuras de convivencia generales e individuales de violencia

 La capacidad de asombro se ha sustituido por el morbo.

 La violencia se encuentra en sus manifestaciones más agudas y visibles y también está arraigada en
nuestra convivencia cotidiana, invisibilizada

 La Violencia no nos causa asombro y hasta parecernos normal.

 La violencia causa miedo y este se convierte en indiferencia, probablemente como un mecanismo de

defensa.

 La relación Violencia-miedo –indiferencia, está afincada en nuestra manera de ser y existir y casi no la
advertimos, cuestionamos o evidenciamos sus motivaciones más íntimas.

 Produce y genera un ciclo de destrucción, abandono, desarraigo, frustración, miedo, apatía y muerte.

 Cuando este ciclo se instaura en una sociedad formando parte de su conducta se genera una cultura de
terror, de violencia, pero para entenderla cabalmente hay que discutir el real significado de algunos
términos.
La Cultura…..
 Es el modo en que las comunidades se expresan y vinculan
entre sí, como grupos que comparten preocupaciones y
experiencias, que sirven a su vez para proyectar recuerdos,
hallazgos e incluso traumas y temores de las generaciones
presentes y las por venir.

 Es una construcción grupal, transmitida, aprehendible y

por tanto, modificable.

 Define lo que la gente valora y lo que le mueve a entrar en

disputa, asimismo las formas adecuadas de
comportamiento en controversias.
Violencia es…
 Vincent Fisas “Violencia es “él uso de la fuerza o de
potencia, abierta u oculta con la finalidad de obtener de
uno o varios individuos algo que no consientan libremente
o de hacerles algún tipo de mal (Psíquico, físico o moral).
No se refiere solo a un “hacer”, sino también a un “no dejar
hacer”

 “La violencia es siempre un ejercicio de poder, sean o no

visibles sus efectos, y como tal, puede manifestarse en
cualquier esfera de nuestra vida, en lo cultural, lo
económico, lo político o lo doméstico. La violencia puede
ser considerada como la forma más burda de la agresión”.
Tipos de Violencia
 Violencia Directa.- Es la manifestación concreta de la
violencia, física o verbal.
 Violencia Estructural.- o indirecta, cuando las
estructuras sociales y económicas son opresoras y
niegan a la persona la posibilidad de ser lo que debía y
puede ser de manera plena.
 Violencia cultural.- Cuando a través de la cultura se
justifica la violencia directa y la estructural.
Cultura de Violencia
 Es una construcción social que se transmite de generación en
generación e implica la respuesta violenta ante los conflictos. Se ve
como algo natural, normal, incluso como la única manera viable de
hacer frente a los problemas que nos encontramos a diario.

 “la violencia es una práctica aprendida que conforma un sistema de

creencias, actitudes y conductas que se ejercen, transmiten y
reproducen en diversos ámbitos de la sociedad.

 El mayor riesgo de culpar al otro por la violencia es caer en el

victimismo y no llegar a establecerse como un sujeto autónomo y
constructivo”.
 Las acciones de naturaleza violenta suelen ser el patrón legítimo y
comúnmente usados de respuesta frente al conflicto.
AMBITOS DE LA VIDA AFECTADOS POR LA
VIOLENCIA
 en la pobreza, que es una violación a la dignidad humana y
condición primaria para la confrontación;
 en el poder, como fuente de conflicto y generador de actos de
violencia, y relacionado con la política;
 en el conflicto, identificado como sinónimo de violencia;
 en el hogar, en el que la violencia de género e intrafamiliar
se expresa tanto de manera directa como psicológica;
 en el sistema educativo, identificado como
causa de las violencias directa, estructural y cultural, y espacio en el que
se las cultiva por sus características autoritarias y por el escaso esfuerzo
de posicionar la cultura de paz en la educación
ES CARACTERÍSTICO O PROPIO DE LAS
CULTURAS VIOLENTAS?

SE PUEDE PRESENTAR EL CONFLICTO EN

CULTURAS DE PAZ?
Qué es el conflicto?
 Howard Ross: “… ocurre cuando las partes se hallan en
desacuerdo con respecto a la distribución de recursos
materiales o simbólicos y actúan movidas por la
incompatibilidad de metas o por una profunda
divergencia de intereses…”

 John Paul Lederach y Philip Thomas “el conflicto es una

lucha expresada entre por lo menos dos partes
interdependientes que perciben metas incompatibles,
escasez de recursos e interferencia de la otra parte para
la consecución de sus metas y objetivos”
El Conflicto….
 Es parte de toda cultura humana, forma parte de las
interrelaciones entre personas, grupos y estados
 No es negativo en si mismo
 Puede ser motor del cambio social bajo un abordaje
positivo
 Posibilita la visión de los intereses y necesidades del otro
 A través del diálogo y la negociación propicia el arribo a
soluciones consensuadas,
 Puedes ser oportunidad para compatibilizar intereses y
necesidades de diferentes sectores o grupos sociales
CULTURA DEL CONFLICTO
 Las maneras de una sociedad de responder ante los
problemas y las conflictividades
 Conjunto de normas, prácticas e instituciones
específicas relacionadas con la conflictividad,
 Abarca: aquello por lo que la gente lucha, cómo lucha,
los rivales y el resultado de la contienda, así como los
rasgos de comportamiento mas característicos de su
lucha
Qué es la Cultura de la
Indiferencia?
 Es el no abordaje de los problemas, es la respuesta
pasiva que tiende al ocultamiento, la auto represión y
la apatía.

 La indiferencia social se define como la ausencia de

sensibilidad frente a lo que acontece en el mundo en el
que viven los individuos y las colectividades.
La Cultura de Indiferencia puede
ser efecto de …
 El individualismo en contraposición de las sociedades comunitarias.

 El miedo instaurado, enraizado, incrementado en las sociedades violentas, que

paraliza la acción de los seres humanos.

 Cuando la defensa no puede hacerse a través de los mismos mecanismos

violentos es decir, frente a la imposibilidad de la defensa, la respuesta más
factible es la indiferencia, el no-involucramiento.

 Cuando la violencia es ejercida por aparatos de seguridad del Estado como

medio de llevar la cultura de violencia a su máximo grado de expresión, la
cultura del terror, con el propósito de impedir la movilización participativa de
los individuos.

 La indiferencia como un factor cultural, es usado como un mecanismo de

control de lucha.
Qué es la Paz….
María Zambrano: “La paz es mucho más que una toma
de postura, es una auténtica revolución, un modo de
vivir, un modo de habitar el planeta, un modo de ser
persona.”
QUE ES LA PAZ?

 No es simplemente la ausencia de guerra

 No es la ausencia de conflicto
La Paz es….
 Es un rechazo a la violencia como medio de resolución
de diferencias o disputas
 Es la suma de la paz directa, la paz estructural, la paz
cultural.
 Es por tanto, la ausencia de violencia, dirigida contra la
mente, le cuerpo o el espíritu de cualquier humano o la
naturaleza
 Se manifiesta en justicia social, armonía, satisfacción
de las necesidades básicas, (supervivencia, bienestar,
identidad y libertad) autonomía, diálogo, solidaridad,
integración y equidad.
Qué es una cultura de paz?
“… un conjunto de valores, actitudes y conductas, que
generan un relacionamiento social basado en principios
de libertad, justicia, democracia, tolerancia y
solidaridad;
que rechazan la violencia
y procuran prevenir los conflictos tratando de atacar sus
causas;
que solucionan los problemas mediante el diálogo y la
negociación:
que garantiza a las personas el pleno ejercicio de todos
los derechos
Y proporciona los medios para participar plenamente en
el desarrollo de sus sociedades” (UNESCO)
LA EDUCACIÓN Y LA CULTURA DE
PAZ?
“educar para la paz es enseñar a la gente a encararse de
manera mas creativa, menos violenta, así como a las
situaciones de conflicto y darle los medios para
hacerlo”.
Educar para la paz implica…
 Si la cultura es transmisible, aprehensible y
modificable, gran parte de ella está conformada por
elementos de naturaleza educativa que involucra todos
los aspectos de la cultura.
 Es un proceso que implica no solo ir contra la violencia
directa, requiere la lucha por la democracia, el Estado
de Derecho y la Vigencia de los Derechos Humanos
 Implica asimismo, educación sobre el conflicto y las
maneras no violentas de abordarlo.
También implica……
 Incidir en la participación ciudadana para minar las
consecuencias de la cultura de indiferencia
 Es también una educación para la disidencia ya que
busca la plena vigencia de la Democracia, el Estado de
Derecho y los Derechos Humanos.
 Debe ayudarnos a hacernos adultos y responsables,
libres, a superar la cultura de la queja y del victimismo,
a no ser eternos bebés, a no dejarnos arrastrar por la
magia del consumismo, a dar la misma importancia a
los derechos y obligaciones.
Gracias por su atención…..