LIBRO I UNA FE CRISTIANA Y

LIBERADORA ENTRE MUCHAS

CREENCIAS

CAPITULO 3
CREER EN UN MUNDO RELIGIOSO
Introducción

 En la época del racionalismo, el

mecanicismo y el triunfo del
capitalismo se pensaba el mundo
camina hacia el ateísmo.
 La década de 1970 apagó las
luces y se anunció una era
secular.
 Se saludaba con alegría el
momento en el que la fe
cristiana se volvería más
autentica
 Se inicia por el contrario una etapa de variada
religiosidad la pregunta ya no es cómo se
puede creer en un mundo de credibilidad?, sino
cómo creer en una mondo de exceso de
credibilidad?.
 Debe comprenderse la diferencia y la
proximidad entre la experiencia religiosa y la
experiencia de Fe y cómo el cristianismo
históricamente cumplió la función de ser; al
mismo tiempo, una propuesta religiosa y una
propuesta de Fe. Y luego ver cómo la Iglesia
Católica vive una tensión entre las aspiraciones
religiosas y las exigencias de la fe en el
corazón del fenómeno religioso actual.
1. Algunos rasgos Del Fenómeno Religioso
Introducción

 El fenómeno religioso es un fenómeno

mundial con matices diversos en cada
país. Hay un creciente desinterés
respecto de las expresiones religiosas
institucionalizadas y una búsqueda de
religiosidad de manera individual y
utilitarista.
 Hay un reencantamiento del mundo han
proliferado las formas religiosas.
 Síntomas de un futuro?
 Buscar una propuesta de vida.
 Valorar a la persona en todas sus
dimensiones.
 Valorar la experiencia personal,
afectiva y emocional.
 Una salvación aquí y ahora tiene un
carácter pragmático, utilitarista,
individualista y temporal.
 Una Fe menos arraigada en el
autoritarismo y la norma y que no se
ata a paradigmas y ritos combina
diversas fuentes: la ecología y el
pensamiento científico, el
esoterismo, el cristianismo y la
psicología transpersonal.
 Entender el cristianismo como una
entre muchas.
 Perfiles de un futuro religioso en
plena ebullición
 Pentecostalismo: Crea lazos de
solidaridad entre los miembros de
la iglesia, se combina oferta de
esperanza apocalíptica con
promesas de las bendiciones de
Dios para las necesidades
materiales se mantenía un cuño
bastante espiritualista.
 Neopentecostalismo:
 Cargará el acento sobre los bienes
materiales.
 Se va al templo en búsqueda de la
solución inmediata de los problemas
físicos, psíquicos y económicos.
 Los mas pobres van a los cultos porque
allí se les acoge.
 Personas abatidas, alcohólicas,
maridos que golpean a su pareja etc
 Van los mas pobres en su mayoría.
 Mística.
 Lo limitado de todo conocimiento.
 Es el otro lado y lo profundo de
toda la realidad, se capta con el
corazón mas que con la mente.
 Triunfa la ternura, la acogida y el
amor que se comunican como
alegría de vivir, sentido de trabajo
y sueño.
 Experiencia de amor de aquel que
se deja experimentar como Dios
Padre y madre de infinita bondad
Mística Psicológica.
 Es una respuesta a una sociedad
neurotizante.
 Vida moderna, con su trabajo monótono y
sometido a una competencia enloquecida, en
una ciudad de tráfico intenso y
contaminación asfixiante, perjudica mucho a
las personas.
 Buscar la interioridad con lugares y lecturas
que fomenten ese viaje.
 Hay sed de trascendencia pero no
necesariamente de Dios
Mística Cósmica.
 Similar a la anterior, recupera una relación más
pura, inmediata e inocente con la naturaleza.
 Se busca una conciencia planetaria.
 Busca la filosofía oriental ya que la occidental
tiene mucho dualismo.
 Toda la materia es una inclusive construye no solo
a los planetas también a las plantas, animales y al
mismo hombre
Neopaganismo.
 Vivencias de sincréticas paganas con elementos
cristianos, cuya estructura suele ser más pagana
que cristiana.
 Es todavía mas terrible el neo paganismo cristiano
ejemplo la custodia asociada a un dios mágico.
 Que me dará mas dinero.
 Un poder misterioso sanador.
 Se busca un contacto con una divinidad pero con
mi interés particular.
 Faltan dos elementos fundamentales de un acto
cristiano: la libertad humana y la gratuidad de
Dios.
 En una perspectiva más secular se
recurre a la meditación
trascendental, métodos de respiración
y conocimientos paracientíficos.
 El vocablo neopaganos significa la
situación de personas que se dice
religiosas y dan culto a otros dioses
que no son el dios de la Biblia.
2. Explicación Del Fenómeno

 El fracaso de las luchas populares y del

socialismo, la derrota de los pobres, la
fatiga por tanto compromiso sin
resultados.
 El aparente triunfo del neoliberalismo.
 La política inhumana y corrupta.
 La urbanización caótica ejemplo efecto
de la maquila.
 Iglesias endurecidas y sin espiritualidad
3. El Papel Evangelizador De La Fe
Cristiana.
 El ser humano tiene necesidades
materiales y necesidades
espirituales.
 Es importante tener idea de la
diferencia entre experiencia
religiosa y Fe.
3.1 Experiencia Religiosa
 La experiencia religiosa está relacionada con
nuestra condición de creatura que se abisma
en su propia nada y desaparece frente a quien
está por encima de toda creatura.
 La experiencia religiosa se basa en la
condición humana. Responde a sus anhelos
profundos.
 La experiencia religiosa es la experiencia de lo
sagrado, una realidad particular extraordinaria
–atemorizante o fascinante-,se hace presente a
la conciencia de la persona provocándoles
sentimientos y emociones.
 Es una realidad trascendente
Numinosa
 Numen poder, majestad, divinidad.
 En ella predomina el elemento no
racional, que escapa a la
comprensión conceptual, algo
inefable, algo diferente que
sorprende, que espanta, que sale de
lo ordinario, que distancia y que,
por lo tanto, revela poder.
 Las religiones tradicionales intentan organizar las
experiencias religiosas. Para ello, crean ritos, mitos,
ceremonias, vestimentas, utensilios, ambientes, que
facilitan a sus miembros vivenciar lo sagrado. Toda
racionalización, toda explicación lógica, todo
despojamiento de las envolturas psico-culturales de las
religiones terminan por debilitar la fuerza de lo sagrado.
En este sentido, hay un tipo de secularización que corroe la
experiencia religiosa de cualquier naturaleza que sea.
 En el fondo, cualquier experiencia humana puede ser
sacralizada, mientras que sigue siendo "profana" en la
superficie. El carácter sagrado le viene del toque de
misterio que oculta. Este misterio puede ser de belleza o de
fealdad, de bondad o de maldad, de gracia o de pecado, de
ángel o de demonio.
3.2 El cristianismo como fenómeno religioso
 Al principio, el cristianismo fue "kerigma",
anuncio de una Buena Nueva, de un Evangelio:
Dios Padre Yahveh se mostró benigno,
misericordioso, salvador para toda la humanidad
en su Hijo Jesús, que murió y resucitó.
 A medida que el cristianismo fue creciendo e
inculturándose en el mundo griego y romano, fue
asumiendo más formas religiosas. Y después de la
conversión del Imperio Romano, se transformó en
una gran religión.
La Iglesia católica cumplió una función religiosa
para amplios sectores de fieles, utilizando para ello
los elementos que favorecen la experiencia
religiosa. Así, para despertar los sentimientos
religiosos de sus miembros, sobre todo de los más
sencillos y rudos, usó y abusó de los binomios cielo
e infierno, ángel y demonio, promesa de felicidad y
amenaza de castigo. Ahí están las dos caras de la
vivencia religiosa. Cuanto más fuerte se hace el
juego entre los dos sentimientos, más fácilmente se
despierta el senti miento religioso.