CANTOS

DEVOCIONAIS
• Estrela Guia
•
• Tom: C
• [Intro] Am G Em F
•
• D Em
• Minha estrela-guia que
• C D
• desfaz a escuridão
• G G7/F#
• Brilha, brilha intensamente
• F Am
• dentro do meu coração
• D Em C D
• Onde existe luz não pode haver escuridão
• G G/F# F Am
• Ilumina o meu caminho e me proteja contra o mal
• Os Quatro Elementos •
• • A B E
• Tom: A • Escolha com Cuidado os seus Desejos
• Intro: F#m Em7 D E • D A Bm E
• • Cuide do seu Corpo e de seus
• A E C#m D A Sentimentos
• Busque a Harmonia e saiba que o Amor •
faz bem ao coração • F#m Em7 F#m E
• Busque a Harmonia e saiba que o Amor • Descubra o Prazer de Viver em
faz bem ao coração Harmonia
• • Descubra o Prazer de Viver em
• F#m Em7 F#m E Harmonia
• Terra, Água, Fogo e Ar •
• Terra, Água, Fogo e Ar • A F#m E A
• • Acredite e tenha Fé o importante é ser
• A E C#m D A Feliz
• Proteja a Natureza e saiba respeitar os • Acredite e tenha Fé o importante é ser
quatro elementos Feliz
• Proteja a Natureza e saiba respeitar os • Acredite e tenha Fé o importante é ser
quatro elementos Feliz
• •
• F#m Em7 F#m E • ( F#m Em7 F#m E F#m Em7 D E )
• Terra, Água, Fogo e Ar
• Terra, Água, Fogo e Ar
• Madana Mohana Murari
•
• Tom: D
• A G A
• Madana Mohana Murari
• G Bm F#m
• Haribol Haribol Haribol
• Bhaja Shri Krishna
•
• Tom: Am
• Am G
• Bhaja Sri Krishna Chaytania
• F G
• Prabhu Nytiananda
• F G
• Sri Advaita Gadadhara
• F G Am
• Srivasadi Goura Bhakta Vrinda
• Madana Mohana Murari
• Madana Mohana Murari
• Haribol Haribol Haribol
• -------------------------------------------------------------------
• Govinda Jaya Jaya
• Govinda jaya jaya
• Gopala jaya jaya
• Radha-ramana Hari
• Govinda jaya jaya
• Jaya Ganesha
• Jaya Ganesha Jaya Ganesha
• Jaya Ganesha Pahi Man
• Sri Ganesha Sri Ganesha
• Sri Ganesha Raksha Man (bis)
• -------------------------------------------------------------------
• Haribol Haribol
• Mukund Madhava
• Govinda Bol
• Keshava Madhava
• Haribol Haribol
• Hari Haribol
• Paz, Amor e Harmonia
• Pela verdade, pelo seu poder
• Paz, Amor e Harmonia
• Pela verdade pelo seu poder
• Paz, Amor e Harmonia
• Paz, Amor e Harmonia
• Gopala
• Gopala, Gopala
• Deva ki ananda na gopala
• Gopala, Gopala
• Deva ki ananda na gopala
•
• Deva ki ananda na gopala
• Deva ki ananda na gopala
• Deva ki ananda na gopala
• Deva ki ananda na gopala
• Canção do Swami Ram Tirtha
• • Ninguém pode me abater, quem vai
• Ninguém pode me abater, quem vai me ferir? (bis)
me ferir? (bis) • Cavalgo a tempestade montado no
• O mundo se afasta para dar lugar a vento (bis)
mim (bis) • Minha arma é o raio e meu tiro é
• Cheguei, luz fulgurante, as sombras certeiro (bis)
vão fugir (bis) • Eu sou um caçador que caça e que
• Ó oceano, divida-se agora (bis) devora (bis)
• Ou seque, queime, evapore e vá • As matas, montanhas, a terra e o mar
embora (bis) (bis)
• •
• Ninguém pode me abater, quem vai • Ninguém pode me abater, quem vai
me ferir? (bis) me ferir? (bis)
• Cuidado, ò montanhas, saiam do •
caminho (bis) • Atrelo à carruagem destinos e deuses
• Ou serão abaladas e derrubadas hoje (bis)
(bis) • Na voz do trovão eu proclamo a todos
• Amigos, conselheiros, não percam o (bis)
seu tempo (bis) • Soprem, ó ventos, ressoem trombetas
• Sigam minhas ordens, destruam a (bis)
morte (bis) • Liberdade! Liberdade! Liberdade! Om!
(bis)
• Espírito e Natureza
• Rhada, Rhada,
• Rhada Govinda
• Jaya Rhada, Rhada
• Dança o espírito com a natureza
(bis)
• Viva o espírito, viva a natureza (bis)
• Maha Mantra
• Hare Krsna Hare Krsna
• Krsna Krsna Hare Hare
• Hare Rama Hare Rama
• Rama Rama Hare Hare
• Tu És Minha Vida
• Tú és minha vida, és meu amor
• És a doçura que eu quero achar
• Tú és minha vida, és meu amor
• És a doçura que eu quero achar
• Em pensamento provei teu nome
• Em pensamento provei teu nome
• Senti quão doce
• Quão doce é
•
• Somente sabe quão doce és
• Somente sabe quão doce és
• Sabe aquele a quem te revés
• Sabe aquele a quem te revés
• Mantra REFRÃO
• G C G • G C G
• G • REFRÃO • Quando se acabou com tudo
• Quando não tiver mais nada
• Hare Krishna Hare • • C G
• C G Krishna • G C G • Espada e escudo
• Nem chão, nem escada • C • Quando se acabou com • C G
• C G • Krishna Krishna tudo
• Escudo ou espada • Forma e conteúdo
REFRÃO • C G
• C4 C D C G C • C4 C D C G
• Hare Hare • Espada e escudo
• O seu coração acordará • Já então agora dá para dar
• G • C G amor
• G C G • Hare Rama Hare Rama• Forma e conteúdo • G C G
• Quando estiver com tudo • C • C4 C D C G • Amor dará e receberá
• C G • Rama Rama C
• F C G
• Lã, cetim, veludo • G • Já então agora dá para
• Do ar, pulmão; da lágrima, sal
• C G • Hare Hare dar amor
• G C G
• Espada e escudo • •
• Amor dará e receberá
• C4 C D C G C • G C G • G C G
• F C G
• Sua consciência adormecerá • Quando não se tem • Amor dará e receberá
• Da luz, visão do templo espiral
• mais nada • F C G
• G C G
• G C G • C G • Do ar, pulmão; da
lágrima, sal • Amor dará e receberá
• E acordará no mesmo lugar • Não se perde nada
• G C G • F C G
• G F C G • C G
• Do ar até o arterial • Tudo ou espada • Amor dará e receberá • Do braço, mão; da boca, vogal
• G C G
• G C G • C4 C D C • F C G
• No mesmo lar, no mesmo G C • Da luz, visão do templo • Amor dará e receberá
quintal • Pode ser o que se for espiral • F C G
• G F C G livre do temor • • Da morte o seu guia natal
• Da alma ao corpo material • G C
• Adeus dor > 4 vezes
 SIGA A SUA NATUREZA.

• Veja o falso como falso,

• o verdadeiro como verdadeiro.
• Olhe para o seu coração.
• Siga a sua natureza
• (Buda)
• "Esta é uma das mais belas declarações: 'Olhe para o seu coração. Siga a sua natureza'.
• Buda não está dizendo, siga as escrituras. Ele não está dizendo, siga-me. Ele não está dizendo, siga
certas regras de conduta. Ele não está ensinando a você qualquer moralidade. Ele não está tentando criar
um certo caráter em você, porque todo caráter é uma bela cela de uma prisão. Ele não está dando a você
um certo caminho para viver. Ao invés disso, ele está lhe dando coragem para seguir a sua própria natureza.
Ele quer que você seja corajoso o bastante para ouvir o seu próprio coração e seguir, de acordo com ele.
• 'Siga a sua natureza' quer dizer: flua com você mesmo. Você é a escritura... e escondido lá no fundo de
você ainda está uma pequena voz. Se você se tornar silencioso, você será guiado por ela.
• O Mestre tem apenas que tornar você consciente de seu Mestre interior. Aí a sua função estará
completa. Aí ele poderá deixar você consigo mesmo, ele poderá mandar você de volta para você mesmo. A
proposta de um Mestre não é escravizar um discípulo, a proposta de um Mestre é libertá-lo, é lhe dar total
liberdade. E essa é a única possibilidade de se atingir a liberdade total: 'Siga a sua natureza'.
• Por 'natureza', Buda quer dizer Dhamma. Assim como é da natureza da água fluir para baixo e é da
natureza do fogo se expandir para o alto, assim existe uma certa natureza escondida dentro de você. Se
todos os condicionamentos que foram impostos a você pela sociedade forem removidos, de repente você
irá descobrir a sua natureza.
• A sua natureza é tornar-se Deus. Ais Dhammo sanantano - essa é a lei eterna e inesgotável: sua
natureza é tornar-se Deus.
• O homem é um Deus em potencial, um bodhisattva. O significado do homem é tornar-se Deus. Menos
do que isso não irá satisfazer você, menos do que isso não terá utilidade. Você pode ter todo o dinheiro do
mundo, todo o poder, todo o prestígio possível, e ainda assim você permanecerá vazio.A não ser que a sua
natureza divina floresça, abra os seus botões, a não ser que você se torne um lótus, mil pétalas de lótus, a
não ser que a sua divindade seja revelada a você, você nunca estará satisfeito.Ao homem religioso comum é
dito para que permaneça satisfeito e contente, em qualquer que seja a situação. Os chamados santos
religiosos seguem ensinando às pessoas: 'fique satisfeito'. A satisfação é um de seus ensinamentos
fundamentais. Esse não é o caminho dos verdadeiros Mestres.
• O Mestre verdadeiro cria o descontentamento em você, um tal descontentamento que
nada neste mundo poderá satisfazê-lo. Ele cria um tal anseio em você, que a não ser que
você alcance o máximo, você irá permanecer sem fogo, sem chama. Ele cria dor em seu
coração, ele cria angústia...porque a vida está escorregando a todo momento, e cada
momento que se foi, se foi para sempre, e você ainda não alcançou Deus e mais um dia já
se passou.
• Ele cria um tal anseio profundo em você, uma tal dor em seu coração! Ele cria
lágrimas em seus olhos, porque somente através desse divino descontentamento, você
irá se mover, você dará o salto quântico, o salto maior em direção ao desconhecido.
Somente através desse divino descontentamento é que você reunirá todas as suas
energias e se arriscará, indo até a aventura maior que é descobrir quem você é.
• Siga a sua própria natureza. A sua natureza é a consciência. Mas os padres disseram
a você: siga certas regras de conduta, os Dez Mandamentos, siga certos princípios, não a
sua natureza. Os padres têm muito medo da sua natureza, porque se você seguir a sua
natureza você irá sair de seu controle, você não será mais um escravo. Você não irá mais
às igrejas, aos templos e aos mosteiros, e você não irá mais ouvir seus estúpidos padres,
políticos, os chamados líderes. Eu digo que eles são os 'chamados líderes' porque o que
na verdade está acontecendo é que pessoas cegas estão guiando pessoas cegas.
• Se você ouvir à sua própria natureza, você não irá ouvi-los mais. Se você conhecer a
sua própria voz interior, você se tornará livre. Então, a sua voz interior tem que ser
esmagada, destruída, completamente destruída, ou pelo menos distorcida de tal maneira
que mesmo se você ouvi-la, você não poderá entendê-la. E eles têm sido bem sucedidos.
A não ser que você lute arduamente contra eles, não haverá possibilidade de sucesso. A
exploração deles é tão velha, a opressão deles é tão antiga, as estratégias deles são tão
espertas... e eles têm um poder infinito em suas mãos. E quem é você individualmente
contra eles?
• Mas se você for para dentro, se você ouvir o seu coração, você irá alcançar um tal poder que nenhum
poder na Terra poderá escravizá-lo de novo.
• Siga a sua natureza. Mas como seguir a sua natureza, se você não sabe o que ela é? E não lhe é
permitido saber o que ela é! Você recebeu instruções precisas sobre o que fazer: o que comer, quando
levantar-se de manhã, quando ir para a cama...Você recebeu instruções precisas. Aquelas instruções, se
seguidas, fazem de você um escravo. Se não seguidas, fazem de você um criminoso. Se seguidas, você se
torna um santo, mas um escravo. As pessoas irão adorá-lo, respeitá-lo, mas todo esse respeito é um
entendimento mútuo: 'Se você seguir as nossas instruções, nós respeitaremos você. Se você não seguir,
você irá para a prisão.'
• Ou você se tornará espiritualmente um escravo ou fisicamente um prisioneiro: essas são as duas
alternativas que a sociedade dá a você. E isso nunca permite a você se tornar consciente de que existe
dentro de você uma fonte de infinita orientação e direcionamento. E é de lá que Deus fala.
• Deus ainda fala, ele não parou de falar. Ele não é parcial. Não é que ele tenha falado a Maomé e a
Moisés e que ele não fala a você. Ele está falando a você tanto quanto ele falou para Maomé. A única
diferença é que Maomé estava pronto para ouvi-lo e você não está pronto para ouvi-lo. Maomé estava
disponível e você não está disponível.
• Tornar-se disponível à sua própria natureza interior é o que eu chamo de meditação.
• Lembre-se dessas duas palavras. O caráter é uma invenção dos políticos e dos padres, é uma
conspiração contra você. A consciência é a sua natureza. Sim, o homem de consciência tem um certo
caráter, mas esse caráter segue a sua natureza. Não lhe foi imposto por alguém, esse caráter é a sua própria
decisão. E ele não está preso a esse caráter, ele está totalmente livre para mudá-lo a qualquer momento. As
circunstâncias mudam, a sua consciência lhe dá diferentes direções e ele muda o seu caráter.
• O homem de caráter, o 'chamado homem de caráter', está preso. Mesmo se as circunstâncias
mudarem ele segue repetindo o mesmo caráter, mesmo que não seja mais relevante, mesmo que não seja
mais adequado. O contexto no qual ele tinha um significado desapareceu, mas ele segue repetindo as
mesmas tolices. Ele é como um papagaio. Ele é uma máquina: ele não responde, ele simplesmente reage.
• Um homem de consciência responde e suas respostas são espontâneas. Ele é como um espelho. Ele reflete
tudo aquilo que se confronta com ele. E a partir dessa espontaneidade, a partir dessa consciência, um novo
tipo de ação surge. Essa ação nunca cria qualquer escravidão, qualquer carma. Essa ação liberta você. Você
alcança a liberdade se você ouvir a sua natureza.
• Mas esse simples conselho parece ser muito difícil para as pessoas. Ele deveria ser a coisa mais
simples do mundo. Cada criança nasce seguindo sua natureza, mas na medida em que você cresce, pouco a
pouco você vai perdendo o contato com ela. Você é forçado a perder o contato com ela. O contato pode ser
recuperado, ele pode ser redescoberto. Anos mais tarde, quando você tiver se tornado uma pessoa culta,
preso dentro de um certo caráter, completamente cego para com seu coração e sua natureza, você começa
a formular muitas perguntas.
• Outro dia, o Prem Vijen perguntou: 'Osho, o que você quer dizer quando você diz Vá para dentro?'
• Uma declaração tão simples, 'Vá para dentro', e você me pergunta 'o que eu quero dizer com ela?'
Você não consegue entender estas simples palavras, 'vá para dentro'? Eu sei que você conhece as palavras,
mas ir para dentro tornou-se muito difícil porque você só aprendeu como ir para fora. Você só pode ir para
fora, você só sabe como ir, se for para fora.A sua consciência está voltada para os outros, ela esqueceu o
caminho para ela mesma. Você segue batendo na porta dos outros e sempre que é dito a você, 'vá para
casa' você diz: ' Osho, o que você quer dizer com ir para casa?' Você só conhece as casas dos outros, você
não conhece o seu próprio lar. E você está carregando esse lar dentro de você. Você foi forçado a ser
extrovertido. Você tem que aprender de novo o caminho de ir para dentro.
• Soren Kierkegaard disse: 'Religião significa ir para dentro', ir para a sua própria interioridade. Mas as
simples palavras 'ir para dentro' tornaram-se tão difíceis de entender. A mente conhece apenas como ir
para fora, e nela não há qualquer marcha a ré....
• Eu estou ensinando a você aqui que a marcha a ré está aí, embutida, você apenas se esqueceu dela.
Você sabe como ir para fora. Ninguém pergunta 'O que você quer dizer quando diz 'vá para fora'?'. Mas
todo mundo quer perguntar 'O que você quer dizer quando diz 'vá para dentro'?'. Simples palavras!
• Pensar é ir para fora e não pensar é ir para dentro. Pense e você já começou a se mover para fora de si
mesmo. O pensamento é a maneira de levar você para longe. O pensamento é um projeto. Não-
pensamento... e de repente você está dentro. Sem pensamento você não pode ir para fora, sem desejo
você não pode ir para fora. Você precisa do combustível do desejo e do veículo do pensamento para ir para
fora.
• Sentando-se silenciosamente, nada fazendo... nem mesmo pensando, nem mesmo desejando... e
onde você estará?
• Ir para dentro não é verdadeiramente ir para dentro. É simplesmente parar de ir para
fora... e de repente você encontra a si mesmo dentro.
• Prem Vijen, você não precisa ir para dentro porque se você for, você irá sempre
para fora. Ir significa ir para fora. Pare de ir! Pare de ir a qualquer lugar! Você consegue
sentar-se silenciosamente sem ir a qualquer lugar? Sim, fisicamente você pode sentar-se,
isso não é muito difícil. Você pode aprender uma postura de yoga e você pode fazer de
seu corpo quase uma estátua, mas o problema é: o que você está fazendo do lado de
dentro? Desejos, pensamentos, memórias, imaginação, todos os tipos de projetos? Pare
com eles também.
• Como parar com eles? Simplesmente torne-se indiferente a eles, despreocupado.
Mesmo que eles estejam ali, não dê atenção a eles. Mesmo que eles estejam ali, não lhes
dê qualquer importância. Mesmo que eles estejam ali, deixe-os estar. Sente-se
silenciosamente do lado de dentro, observando. Lembre-se dessa palavra: observando,
testemunhando, simplesmente estando alerta.
• E na medida em que esse observar cresce, se torna mais profundo, a mesma
energia que estava se tornando desejos, pensamentos, memórias e imaginação, essa
mesma energia é absorvida em nova profundidade. A mesma energia é usada por esse
aprofundamento interno. E você saberá o que quero dizer quando digo 'Vá para dentro'.
• Não comece a procurar nos dicionários ou na Enciclopédia Britânica. Não é uma
questão de palavras. Palavras são simples para compreender. Quando eu digo 'Vá para
dentro', é isso exatamente o que eu quero dizer: vá para dentro! Não comece a perguntar
sobre as palavras. Escute a mensagem oculta, senão você irá perder o trem. O que eu
quero dizer com 'perder o trem'?.........
• Se você se tornar muito interessado em palavras, 'O que quer dizer com ir para
dentro? O que isso quer dizer...?' Verbalmente, lingüisticamente, Vijen, você vai perder o
trem. Não desperdice tempo com palavras!
• E essa é particularmente uma nova espécie de doença que tem
atingido os intelectuais do mundo. Pelo menos por cinqüenta
anos, o mundo filosófico tem se tornado muitíssimo interessado
em palavras e análises lingüísticas. Eles não perguntam mais o
que é Deus. Eles não perguntam mais se Deus existe ou não. Os
filósofos contemporâneos perguntam, 'O que quer dizer quando
você usa a palavra Deus?' A questão não é se Deus existe ou
não. A questão não é o que é Deus. A questão não é como se
alcança Deus. Agora a questão tomou uma nova direção: 'O que
você quer dizer quando você usa a palavra Deus?' O que você
quer dizer quando você usa a palavra rosa? Essa questão é mais
fácil. Você pode pegar o filósofo, forçá-lo a ir até o jardim e
mostrar a ele a rosa. 'Isso é o que eu quero dizer quando eu uso
a palavra rosa'. Mas isso não pode ser feito com a palavra Deus,
isso não pode ser feito com a palavra meditação, isso não pode
ser feito com as palavras 'vá para dentro'. Estes são fenômenos
sutis. Não se torne um interessado em lingüística. Eu não estou
aqui para ensinar análise lingüística a você.
•
• Toda a minha abordagem é existencial. Se você realmente quer saber o
que significa ir para dentro, então vá para dentro! E o caminho é: observe
os seus pensamentos e não se identifique com eles. Simplesmente
permaneça um observador, completamente indiferente, nem contra nem
a favor. Não julgue, porque qualquer julgamento traz identificação. Não
diga, 'Estes pensamentos são errados' e não diga, 'Estes pensamentos
são bons'. Não faça comentários sobre os pensamentos. Deixe que eles
passem como se eles fossem apenas a passagem do tráfego e você está
de pé ali ao lado da rodovia despreocupado, olhando o tráfego. Não
interessa o que está passando, um ônibus, um caminhão ou uma
bicicleta. Se você puder observar o processo de pensamentos de sua
mente com tal despreocupação, com tal desapego, não estará longe o dia
em que todo o tráfego desaparece... porque o tráfego somente pode
existir se você seguir dando energia para ele. Se você parar de dar
energia para ele... E isso é o observar: parar de dar energia para isso,
parar a energia que se move dentro do tráfego. É a sua energia que faz
aqueles pensamentos se moverem. Quando a sua energia não os está
alimentando, eles começam a cair, eles não conseguem se manter em pé
por si mesmos.
• E quando a rodovia da mente estiver completamente vazia, você
está dentro. Isso é o que eu quero dizer, Vijen, quando eu digo 'Vá para
dentro'. E isso é o que Buda quer dizer quando ele diz: 'Siga a sua
natureza'."