EL IMPERIO DEL

TAHUANTINSUYO
Historia del Perú y del mundo
Prof. Kurt Ayala Alva
 El mito de los hermanos ayar
Sobre la montaña Pacaritambo (doce lugares al Noroeste de Cuzco) aparecieron los hermanos Ayar
después del gran diluvio que había desvastado todo. De la montaña llamada "Tampu Tocco"
partieron cuatro hombres jóvenes y cuatro jóvenes mujeres, hermanas y esposas de ellos.

Eran Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y
finalmente, Ayar Auca y su esposa Mama Huaco.
Viendo el estado de las tierras y la pobreza de la gente, los cuatro hombres decidieron buscar un
lugar más fértil y próspero para instalarse. Llevaron con ellos los miembros de diez Ayllus

Pero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un hombre fuerte y corajudo, y los otros. Sus
hermanos lo celaban y quisieron matarlo. Él les ordenó de volver a las cavernas de Pacarina (se
llama así, en quechua, al lugar de los orígenes) a buscar semillas y agua. Ayar Cachi penetró en la
caverna de
Capac Tocco (ventana principal de la montaña "Tampu Tocco") y el doméstico que lo
acompañaba cerró con una gran piedra la puerta de entrada, y él no pudo jamás salir.

Los siete hermanos y hermanas, seguidos de los ayllus, prosiguieron su camino y llegaron al monte
Huanacauri donde descubrieron un ídolo de piedra del mismo nombre. Llenos de respeto y de
temor frente a este ídolo, entraron al lugar donde se lo adoraba. Ayar Uchu saltó sobre la espalda
de la estatua y quedó enseguida petrificado, haciendo parte en delante de la escultura. Aconsejó a
sus hermanos de seguir el viaje y les pidió que se celebre en su memoria la ceremonia del
Huarachico, o "iniciación de los jóvenes".
En el curso del viaje Ayar Auca fue también cambiado en estatua de piedra en la pampa del Sol.
Ayar Manco, acompañado de sus cuatro hermanas, llegó a Cuzco donde encontró buenas tierras, y
se hundió su bastón con facilidad pero no pudo retirarlo sin esfuerzos. Entusiasmados por el
entorno decidieron quedarse. Ayar Manco fundó una ciudad en nombre del creador Viracocha y en
nombre del Sol. Esta ciudad fue el Cuzco (ombligo, en quechua), la capital del Tahuantinsuyo
(imperio de las cuatro provincias).
 EL
TAHUANTINSUYO

Una de las
Breve existencia Síntesis de logros
Culturas más
En los andes Culturales
Notables de la
centrales anteriores
humanidad
 LOS
INCAS

Establecido en
El Valle de
Vilcanota- Influencia Etapas
Urubamba
Cusco (S. XII)

Posibles PROTO HISTÓRICO

Andes (Colombia) LEGENDARIO
buscadores HISTÓRICO O IMPERIAL
Centro de Chile; O TRIBAL
de tierra. Guerras, Océano Pacífico CONF.
Alianzas para Selva Amazónica CUZQUEÑA
S. XII AL S. XIII AL DEL 1450 AL
Generar un Tucumán Argentino.
S. XIII 1532
“estado” S. XIV
 “Dinastías” Incas
Reino del Cuzco (Fase local)
Dinastía Hurin Cusco:
~1200 - ~1230: Manco Cápac
~1230 - ~1260: Sinchi Roca
~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui
~1290 - ~1320: Mayta Cápac
~1320 - ~1350: Cápac Yupanqui
Dinastía Hanan Cusco:
~1350 - ~1380: Inca Roca
~1380 - ~1400: Yáhuar Huácac
~1400 - 1438: Wiracocha Inca

Imperio Inca o Tahuantinsuyo (Fase de expansión)

Dinastía Hanan Cusco:
1438 - 1471: Pachacútec
1471 - 1493: Túpac Yupanqui
1493 - 1525: Huayna Cápac
1525 - 1532: Huáscar
1532 - 1533: Atahualpa
 Organización Política
DESCRIPCIÓN

SAPA INCA Autoridad suprema, hijo del sol y ordenador del

mundo Mascaypacha, Corequenque (plumas).
Posible gob. Dual.
HATUN AUQUI Príncipe heredero, cobogernaba con el inca. Se
ganaba este derecho por ser el más hábil.
CONCEJO IMPERIAL Compuesto por los jefes de los 4 suyos. Conocidos
como Suyuyuc Apu o Apocunas
APUNCHIC Gobernador principal de una provincia. Mando de
tropas situadas en la región
TUCUY RICOY Emisario y supervisor del Inca. Vigilaba que las
órdenes del Inca se cumplieran, tenía poder judicial
y administrativo
CURACA Soberano de un ayllu. En ocasiones de grandes
extensiones de territorio, como el Hatun Curaca de
Chimú
 Organización social
LA “REALEZA” O PANACA REAL
INCA – COYA – AUQUI

NOBLEZA DE ÉLITE
Familias fundadoras de Cusco

NOBLEZA DE PRIVILEGIO
De pueblos aliados o de méritos

HATUN RUNAS
Masa campesina agrupada por ayllus

MITIMAES
Poblaciones transplantadas de un ayllu a otro

YANACUNAS
Sirviente perpetuos para el Inca y las Panacas, No reciprocidad
 Sistema económico
Principios
económicos

Reciprocidad Redistribución

Trabajo mutuo Relación vertical entre el

entre todos los miembros Estado y los ayllus: fuerza de
del Ayllu y simétrico Tra. por protección y productos.
 Educación Inca
• Educación de Élite (yachay-huasi)
Dada para la nobleza por el Amauta
durante cuatro años (Lengua, Religión,
Quipus, historia inca)
• Educación de mujeres (aclla huasi o casa
de las escogidas)
Mujeres escogidas de todo el Imperio para
vivir enclaustradas
 Organización económica

AGRICULTURA

TIERRAS DEL TIERRAS DEL TIERRAS DEL

SOL INCA PUEBLO

Mantenimiento de Productos para la Propiedad del Ayllu

“Topos”. Tierras
los sacerdotes y redistribución y para del curaca, parcelas
Vírgenes del sol la nobleza y buroc. Comunales o Sapci
 Organización del trabajo
ORGANIZACIÓN
DEL TRABAJO
Principalmente
comunitario

EL AYNI LA MINKA LA MITA

Trabajo comunal Trabajo colectivo Trabajo obligatorio

cotidiano del ayllu, convocado por el y rotativo para el
de ayuda mutua Curaca. Obras púb. Inca
 ARTE INCA
Arquitectura: Se caracterizó por la solidez y sencillez,
además de su carácter monumental. Hubo tres tipos de
arquitectura:
• Civil: Dedicada a la construcción de palacios para el Inca
y los nobles. Según la tradición, cada inca construía su
propio palacio.
• Religiosa: destinada a la construcción de templos.
Destaca el templo de Coricancha en el Cuzco, sobre
cuyos muros se levanta la iglesia de Santo Domingo.
• Militar: destinada a la construcción de fortalezas.
Destaca Sacsahuamán, y Ollantaytambo, monumentales
restos megalíticos.

Cerámica: El huaco típico fue el aríbalo. También fabricaron

vasos ceremoniales llamados Keros.
 Religión
Los incas tuvieron una concepción dualista del mundo: todo
lo entendían en función de dos mitades o polos opuestos,
pero a la vez complementarios (femenino y masculino, por
ejemplo). Ese es el contenido de las nociones andinas de
Hanan y Hurin. Así mismo, no tenían una idea abstracta de
Dios, ni palabra que lo expresara. Lo sagrado se nombraba
por la voz huaca, que no solo representaba templo o
adoratorio, como se cree, sino cualquier encarnación de lo
divino. Asimismo, su concepción del tiempo era cíclica: no
existía una creación y un fin del mundo separado por un
tiempo lineal, sino una sucesión de períodos de caos y de
orden. La transición de uno a otro período era conocida como
Pachacuti.
 La religión
• Dioses principales: El culto oficial imperial era la adoración a Inti, el
sol. Sin embargo, la nobleza incaica continuó adorando a Apu Kon-
Tecse Huiracocha, ordenador del mundo.

• Otros dioses:
-Quilla (Luna) -Illapa (rayo)
-Coillur (Estrella) -Mamacocha (mar)
-Pachamama (Tierra)

• Dioses regionales:
-Pachacamac (costa central)
-Pariacaca (Huarochirí)

• Cosmovisión: El mundo se dividía en tres partes o niveles:

-Hanan Pacha: Mundo de arriba en donde habitaban los Dioses.
-Kay Pacha: Mundo de aquí en donde viven los hombres, animales y
plantas.
-Uchu Pacha: Mundo de abajo: ahí se encuentran los seres que
están por nacer.