El Problema de la Tierra

Gabriel Bezzolo.
El problema agrario y el problema del
indio.
 La independencia “abolió” la esclavitud, acabo con el feudalismo.
 El nuevo feudalismo esta camuflado en la burguesía republicana.
 Derecho del indio a la tierra.
 Latifundio y Servidumbre.
 No se puede acabar con la servidumbre sin acabar con el latifundio
 El problema agrario aparecía pues, en toda su magnitud, como un
problema económico-social, y por lo tanto, político
 Supervivencia de la comunidad y elementos de socialismo (De
cada cual según su capacidad, a cada cual, según su trabajo) en
la agricultura.
Colonialismo – Feudalismo
(Despoblación y Esclavitud)
 Gobierno Inca: Comunismo agrario (propiedad colectiva de la
tierra, el agua, pastos)
 El problema de la conquista no es que destruyó esta forma, sino
que no la reemplazo por una superior.
 10 millones antes de la conquista se convirtieron en 1 millón en la
época de la colonia.
 El interés de los españoles en la minería convirtió a un pueblo
agrícola en un pueblo minero, eso lo esclavizo y lo aniquiló
(etnocidio)
 Los españoles tenían una economía feudal, los conquistadores
esclavizaron.
El Colonizador Español y la Comunidad
Indígena.
 El colonizador español fue incapaz de organizar la economía.
 Mariátegui compara al conquistador español con el colonizador
anglosajón. El español pensó que las riquezas del Perú eran sus
metales.
 El colonizador español instauro la mita minera; ocasiono la
decadencia de la agricultura y aniquiló el capital humano.
 El colonizador español nunca se preocupo por la producción sino
por la explotación.
 La Comunidad indígena era reconocida por la corona pero quejo
sujeta a la administración de la colonia, la cual la puso a
disposición de sus intereses.
La Revolución de la Independencia y
la Política Agraria de la República
 La revolución independentista fue impulsada por la solidaridad de
los pueblos vecinos al revelarse contra el dominio español. Y por la
existencia de una burguesía (Criollos) que ya no quería depender
de España.
 La revolución de la independencia, al no haber sido dirigida por las
masas indígenas, no tuvo reivindicaciones agraristas
 El nuevo gobierno abolió la mita pero dejo intacto el poder de los
burgueses y no defendió los derechos de los indígenas, solo los
convirtió de esclavos a servidumbre.
 Se consolido el latifundio, los burgueses tenían grandes extensiones
de tierras y la política dirigida desde la capital hacia intentos para
crear un régimen liberal, sin embargo, fracasó.
La Gran Propiedad y el Poder Político.

 Con la despoblación surge la apropiación de las tierras,

y esto crea un nuevo poder. Los políticos y caudillos
eran dueños de grandes haciendas.
 En la costa donde se asentó en mayor proporción la
colonia y estaban los caudillos la producción agrícola
estaba enfocada a satisfacer los intereses del mercado
americano e ingles. Esto creo el acceso a mejor
tecnología
 Este sistema seguía siendo un sistema con prácticas y
principios feudales.
La Comunidad Bajo la República,
colonialismo de la agricultura.
 La comunidad indígena había pasado de un régimen comunista a
convertirse en esclavo y luego e servidumbre.
 Los esfuerzos por reivindicar este sistema han sido variados sin
embargo el régimen comunista de la comunidad ha subsistido.
 La defensa de la comunidad indígena, no reposaba en principios
abstractos de justicia. Sino es razones de orden económico y social.
 El régimen de trabajo seguía siendo determinado por el régimen
de la propiedad, y nuevas formas de general servidumbre surgen.
 La producción agrícola no busca satisfacer las necesidades del
país sino en la satisfacción de las necesidades de una economía
superior.
Conclusiones

 El carácter de la propiedad agraria en el Perú a

sido uno de las principales trabas en el desarrollo
de la economía en el Perú. También frenó la
inmigración.
 No se ha prestado real atención a las reales
necesidades de los pobladores del país.
 La verdadera revolución no fue la independencia
sino la suplantación del sistema económico que
surgió mucho tiempo después y que fue la que
realmente liberó a las clases oprimidas.