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LA BIBLIA

Introducción
 ¿QUÉ COSA ES VERDAD?, preguntó Pilato, y por su tono sugirió que la
búsqueda de la verdad era vana, sin esperanzas. Si no existiera una guía
autorizada para llegar al conocimiento de Dios, el hombre y el mundo,
luego Pilato tenía razón. Pero no se necesita caminar a tientas sumido en
la deuda y el escepticismo, puesto que hay un libro, la Sagrada Escritura,
2ªTim 3:15.

 La Biblia es el libro que contiene el mensaje de Dios par la humanidad.


Trata de Dios y de la condición humana. Desde sus primeras páginas
enseña que hay un Dios creador, que demanda obediencia, fidelidad y
responsabilidad. Relata que el fracaso de la humanidad nace de su
desobediencia a Dios, al escoger su propio camino y voluntad.

 La Biblia es además una joya de la literatura universal. Contiene gran


variedad de estilos literarios. A través de esta variedad de estilos y formas,
la inspiración de Dios llegó a los redactores del mensaje Bíblico. Este
mensaje inspirado, haced de la Biblia el libro por excelencia. El lector que
se acerca a ella con fe, recibe inspiración, confianza, orientación y
fortaleza en la vida. Los que han experimentado el poder transformador
de su mensaje, se refieren a la Biblia como la Palabra de Dios.
Naturaleza de la bibliología
 SU ORIGEN E HISTORIA: Es la Palabra de Dios, es un texto
sagrado. La palabra BIBLIA se deriva del griego BIBLOS, que
significa ROLLO O LIBRO y del griego BIBLON que es el plural
de LOBROS, Mat 1:1; Luc 3:4; 4:17: Juan 21:25. A decir verdad
todo se refiere a un rollo de papiro.

 El término ESCRITURA se emplea en el Nuevo Testamento para


referirse a los libros sagrados del Antiguo Testamento que se
consideraban inspirados, Rom 3:2: 2aTim 3:16; como
igualmente otras partes del Nuevo Testamento, 2aPdr 3:16. La
frase PALABRA DE DIOS se emplea en N.T. para ambos
testamentos en su forma escrita, Juan 10:35: Heb 4:12. Todos
estos términos se refieren al libro por EXCELENCIA, único
registro revelado y reconocido de Dios para el hombre.
 Según algunas pruebas exhaustivas llevada a cabo,
se sabe que la Biblia es un libro único, escrito a lo
largo de 1,500 años por unos 40 escritores
diferentes, sin que se encuentre ninguna
contradicción entre ninguno de ellos, siendo
notable, cuando dice, porque habla con igual
soltura y autoridad de lo conocido como de lo
desconocido, de lo agradable como de lo
desagradable, de los logros como de los errores
humanos, del pasado y del futuro. Pocos libros han
intentado jamás presentar semejante panorama y
ninguno ha resultado tan cierto y eficaz como la
Biblia.
 El primero en darle el nombre de BEBILA a la Escritura
fue JUAN CRISOSTOMO de Constantinopla entre el
347-407. La Biblia fue dividida en capítulos por
ESTEBAN LANGDON en el 1227. Fue dividida en
versículos por ROBERTO STEVENS en el 1551.
 La primera Biblia dividida en Capítulos y versículos fue
la de GINEBRA en el 1560. La Biblia posee 1189 capítulos
y 31,100 versículos. El Antiguo Testamento esta formado
por 39 libros (Pentateuco, Libros Históricos, Libros
Poéticos, Profetas Mayores y Menores); y el Nuevo
Testamento esta formado por 27 libros (los evangelios,
los históricos = Hechos de los apóstoles, epístolas
Paulinas, epístolas generales, Profético = Apocalipsis).
LA FORMACION DEL TEXTO BÍBLICO
Como fue preparada la Biblia
 LOS MATERIALES:
1. EL PAPIRO, se hacía de la planta del mismo nombre,
crecía en lugares poco profundos de Egipto y Siria,
especialmente en Damasco que era húmedo.
2. -EL PERGAMINO, eran pieles curtidas de ovejas,
cabras, antílopes y otros animales, se les quitaba el
pelo y quedaba así un material durable.
3. LA VITELA, nombre que se le da al cuero del ternero, a
menudo se teñía de color púrpura y por lo general la
escritura era dorada o plateada.
FORMA DE LOS LIBROS
1. LOS ROLLOS, pegados uno hoja con otra, haciendo
una sola tira, el tamaño determinaba la facilidad o
dificultad de manejo. Era escrito por ambos lados,
llamándoseles OPISTOGRAFOS
2. EL LIBRO, era un rollo escrito en ambos lados o sea
un Opistógrafo
Textos Arqueológicos del A.T.
1. EL TEXTO MASORETICO, fue hecho por los masoretas (Masora = tradición)
sus cuarteles estaban en Tiberíades, tenían puntos en las vocales y otras
agudas que facilitaban su lectura.
2. EL TEXTO DEL QUMRAM, o rollos del Mar Muerto, datan del siglo II A.C.,
fueron descubiertos en 1947. Qumram son muchas cuevas del N. O. Del
MarMuerto (13 Km al sur de Jericó) fueron el lugar en donde en 1947 se
encontraron los primeros rollo, el primer descubrimiento incluía un rollo
completo de Isaías en hebreo, poco a poco se fueron descubriendo todos los
manuscritos que databan de los siglos VIII y IX A.C., los más antiguos, con
excepción del libro de Ester.
3. En los manuscritos se usaba papiro y pergamino, lo que lo hacía un material
mas durable, como tinta se usaba hollín mezclado con goma y agua. La Vitela
era usada por ser extrafina en cierto tipo de pergaminos.
4. LA SEPTUAGINTA, (LXX) es la traducción del A.T. del hebreo al griego,
realizada por 70 judíos hábiles en Alejandría, capital de Egipto en los años
250 A.C. y se le llamó SEPTUAGINTA durante el reinado de Ptolomeo
Filadelfo (285-246 A.C.) contiene el A.T. completo y los libros apócrifos.
Los masoretas
 Los eruditos judíos de los primeros cinco siglos de la era cristiana
completaron la tarea de dividir el texto de la Biblia en párrafos,
grandes y pequeños, tal como se encuentran todavía hoy en los
textos de la Biblia hebrea. Estas divisiones no se debieran
confundir con los capítulos y versículos que se encuentran en
nuestro Antiguo Testamento en castellano, que son de un origen
posterior.
 Los rabinos judíos también introdujeron una cantidad de marcas
diacríticas para señalar la ubicación de pasajes difíciles que se
explicaban en sus escritos. Puesto que no existen manuscritos de
la Biblia escritos durante este período, nuestra información
acerca de la obra de estos eruditos judíos en lo que atañe a la
Biblia hebrea procede del Talmud.
 Aproximadamente desde el año 500 D.C., los eruditos judíos que
perpetuaron la tradición concerniente al texto del Antiguo Testamento
han sido llamados masoretas, de Masora, el término técnico hebreo para
la “tradición remota en cuanto a la forma correcta del texto de las
Escrituras”. Estos hombres se esforzaron por asegurar la transmisión
exacta del texto a las generaciones futuras y consignaron los resultados
de sus labores en monografías y en anotaciones hechas a la Biblia.
 Puesto que el hebreo había sido una lengua muerta durante siglos -
reemplazada completamente por el arameo como lengua viva - existía el
peligro de que su pronunciación se perdiera enteramente con el correr
del tiempo. Por esa razón los masoretas inventaron un sistema de signos
vocálicos que se añadieron a las consonantes hebreas. Así se simplificó la
lectura de la Biblia hebrea y se garantizó la conservación de la
pronunciación que existía entonces. Sin embargo, no debiera pasarse por
alto que la pronunciación conocida a través del texto común de la Biblia
hebrea es la de los masoretas del siglo VII de la era cristiana que, como lo
sabemos ahora, varía algo de la del período del Antiguo Testamento.
 Los masoretas también inventaron dos complicados
sistemas de acentos, uno para los libros en prosa y otro para
los Salmos y Job. Los acentos consisten en mucho signos
diferentes añadidos al texto con el propósito de indicar los
diversos matices de pronunciación y énfasis.
 Cada vez que los masoretas creyeron que algo debía leerse
en forma diferente de la que estaba escrita en el texto,
colocaron en el margen los cambios sugeridos, pero no
cambiaron el texto mismo.
 Un ejemplo es la lectura del nombre de Dios - que consiste
en las cuatro consonantes hebreas YHWH (llamado el
tetragrámaton) - que probablemente se pronunciaba
Yahwéh en la antigüedad. Pero durante siglos lo judíos
piadosos, temiendo profanar el nombre santo, no lo habían
pronunciado. En cambio, cuando llegaban a la palabra
YHWH, decían ‘Adonai: Señor.
 Los masoretas establecieron, además, reglas detalladas y exactas
que debían aplicarse en la producción de nuevas copias de la
Biblia. Nada se dejó a la decisión de lo escribas, ni el largo de las
líneas y columnas, ni el color de la tinta a emplearse. Se contaban
las palabras de cada libro y se fijaba la palabra que quedaba a la
mitad a fin de poder comprobar la exactitud de las nuevas copias.
Al final de cada libro se añadía una nota que daba la cantidad total
de palabras contenida en el libro, que decía cuál era la palabra que
estaba en la mitad y que además daba otras informaciones
estadísticas.
 Los masoretas fieles a su principio de no cambiar las Escrituras,
dejaron las cuatro consonante hebreas YHWH cada vez que las
encontraron, pero les añadieron las vocales de la palabra ‘Adonai.
Por lo tanto, cada lector judío experto al llegar a esta palabra, leía
‘Adonai, aunque sólo estaban las vocales de la palabra ‘adonai
añadidas a las consonantes YHWH. Puesto que los cristianos de la
primera época de la Reforma no conocía la práctica explicada, se
limitaron a transliterar como Jehová el divino nombre de Dios.
TEXTOS ARQUEOLOGICOS
1. EL CODICE VATICANO, contiene todo el A.T. y el N.T., hasta
Hebreos 9:14 y datan del siglo IV D.C. Y se le denomina así por
encontrarse en el Vaticano.
2. EL CODICE SINAITICO, contiene el N.T. Completo y parte del
A.T., fue descubierto en 1,844 por el cardenal TISCHENDORF
en el monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí, en el
siglo IV D.C.
3. EL CODICE ALEJANDRINO, contiene todo el A.T., los extra
libros son las epístolas de San Clemente
4. El Códice de Efrén = también del siglo V, contiene todo el
Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento con algunas
lagunas y se conserva en la Biblioteca de París.
.
Algunas razones para negar los
apócrifos
 APOCRIFO, ni inspirado o agregado, también se les denomina
Deuterocanónicos, es decir DOS CANNON o doble cannon, se le
denomina así por haber sido incluido después de que se cerró el cannon
hebreo.
 CANNON, proviene del griego KANON, que significa nivel o regla,
norma regla de conducta, fe a una lista o catálogo de lo que se puede o no
hacerse o creerse. Atanasio, en el siglo IV D.C., fue el primero en usar ese
término.
 ANTIGUO TESTAMENTO, fue oficialmente cerrado y aceptado en el
CONCILIO DE JAMNIA en el 90 D.C., aunque en la práctica ya estaba
fijado.
 NUEVO TESTAMENTO, a fines del siglo II D.C. Anastasio formuló los 27
como oficiales (aceptación y cierre del N.T. fue en el 367 D.C.).
 APOCRIFOS, fueron aceptados oficialmente por la iglesia católica en el
Concilio de Trento en el año 1,546 D.C.
Razones para rechazar los
Apócrifos
1. Nunca estuvieron en el cannon hebreo.
2. Nunca fueron citados por Jesús o los apóstoles.
3. Los historiadores no los menciona
a. Flavio Josefo Vespasiano solo menciona a los 39.
b. Filón citaba el A.T. sin los apócrifos.
c. Jerónimo decía que solo se encuentran 39.
4. Los apócrifos no reclaman ser inspirados, 2ªMac 15:38-40.
5. No habla con mensaje de Jehová, no es profecía verdadera.
6. Contienen errores históricos, geográficos y contradictorios en la
Biblia.
7. Enseñan falsas doctrinas, Tob 12:9; 4:10, REFUTACIÓN: Isa 1:13;
Mal 1:6-9; Mat 5:23.
8. Su estilo literario es inferior al bíblico.
9. Posee cuentos absurdos como: SUSANA Y LOS VIEJOS; BEL Y EL
DRAGON. Heb 9:27, NO HAY PURGATORIO.
10. Jesús fijó el cannon hebreo, Lucas 24:44.
Relación de la Biblia con Cristo
 RELACION DE LA BIBLIA CON CRISTO.
 En relación a la persona de Cristo, quien es la figura
principal y central de las Escrituras.
1. El A.T. es considerado como. LA PREPARACIÓN
2. Los evangelios son considerados como. MANIFESTACIÓN.
3. Los Hechos de los Apóstoles son considerados como
LAPROPAGACIÓN.
4. Las epístolas son consideradas como. LA EXPLICACIÓN.

5. El Apocalipsis es considerado como. LA CONSUMACIÓN.


Los periodos de tiempo en la
Biblia
 Desde Adán hasta Abraham, el primer período tiene
un solo grupo, LOS GENTILES como el pueblo creado y
su corrupción.
 Desde Abraham hasta Cristo, el segundo período que
tiene a dos grupos, LOS GENTILES Y LOS JUDÍOS,
pueblo escogido por Dios.
 Desde Cristo hasta nuestros días, el tercer período que
une a tres grupos, GENTILES, JUDIOS Y CRISTIANOS,
la esposa del Cordero.
División de la Bibliología
 La Bibliología se divide en dos ramas que son LA
REVELACIÓN que a su vez se subdivide en Natural y
Especial y LA INSPIRACIÓN.
I. LA REVELACIÓN: Eclesiastés 1:17.
1. La Revelación es un acto divino por medio del cual se
le comunica al hombre lo que de otra manera no
podría conocer. Esta tiene tres etapas, Ecl 1:17:
a) Debe desearse,
b) Debe esperarse,
c) Debe expresarse en forma escrita.
Evidencia de la revelación
 Las pruebas más importantes acerca de la revelación de la
Escritura (veracidad) son tres:
1. LAS PROFECIAS: al estudiar las profecías contenidas en la
Biblia misma, y al ver con cuanta exactitud, estas se han
cumplido al llegar el tiempo de su realización, nos hallamos
ante una prueba muy fuerte de que aquellos profetas hablaban
por revelación divina y que eran inspirados. Muchas de las
profecías admiten lo que se llama DOBLE CUMPLIMIENTO,
es decir que la profecía tenía en la historia judía su primer
cumplimiento parcial pero todavía se esta esperando su
cumplimiento final y glorioso; por ejemplo Dan 11:21-35, con la
persecución de los judíos profetizada y cumplida con Antíoco
Epífanes IV (175-164 A.C.) y la espera de su cumplimiento final
con el Anticristo en la Tribulación.
2. EL VALLE PROFETICO: muchas veces la visión del
profeta pasó de los eventos históricos a los cuales tenía
particular referencia, a otros mas lejanos pero que en la
profecía no se indican distinciones del tempo, además
habían detalles que el profeta no logró visualizar, pero
que en su cumplimiento se vieron incluidas, Ejemplo
Isa 61:1-2 cumplida en Luc 4:18-19 donde Jesús se
detuvo de leer las palabras EL AÑO AGRADABLE DEL
SEÑOR, las cuales se relacionan con su primera venida y
el período de la GRACIA, pero EL DIA DE LA
VENGANZA DE L DIOS NUESTRO lo omitió, ya que
pertenece a su segunda venida y a la dispensación del
juicio, ejemplo LAS 70 SEMANAS DE DANIEL, Dan
9:24-27.
3. LOS MILAGROS: el milagro es una intervención
sobrenatural en el mundo externo que aporta una
revelación singular de la presencia y el poder de Dios.
El verdadero milagro no se realiza para satisfacer una
curiosidad sencillamente, tampoco es para aquellos
que únicamente buscan señales. En las Escrituras
notamos que cuando fue necesario para establecer las
certeza de una revelación venía acompañada de
milagros, Ejemplo MOISES, AARON, ELIAS, etc. Así
también Jesucristo mismo cuando vino proclamando
como el Hijo de Dios y que El era el Mesías prometido
a los judíos para que no quedara alguna duda, venía
haciendo milagros como señales.
Revelación natural
 Se conoce como auto revelación de Dios en sus obras, es lo
que Dios da continuamente a todos los hombres, y por lo
cual da a conocer su potencial su potencia y divinidad.
 FORMAS DE REVELACION NATURAL:
1. En la naturaleza. Sal 19:1-6; Rom 1:18-20.
2. En la providencia. Job 38:41; Sal 104:27-28; Hch 14:15-18.
3. En la conciencia. Juan 8:9; Rom 2:14-16.
 El interior que aprueba desaprueba los actos buenos o
malos. El actuar contra la conciencia resulta en
remordimiento.
Continuación
 LA CONCIENCIA PUEDE:
a. Contaminarse Heb 9:14; 1ªCor 8:7.
b. Cauterizarse 1ªTim 4:2.
c. Limpiarse Heb 9:14.
 NOTA:
 El cristiano puede tener conciencia débil o fuerte. La
revelación natural no es suficiente para salvarse, pues
todo ser humano recibe revelación y no todos son salvos.
Revelación especial
 Es la Palabra de Dios a una persona o grupo específico de personas; LA
BIBLIA.
 FORMAS DE REVELACION ESPECIAL: Heb 1:1-4.
1. Revelación Directa: Es cuando Dios le habla al hombre sin ningún
intermediario:
a) Adán Gen 3:8-13
b) Noé Gen 6:13
c) Abraham Gen 15
d) Samuel 1ºSam 3:3,
e) Moisés Éxodo, 3
2. MILAGROS: Es la obra singular de Dios que se halla mas allá del
orden de las criaturas y por encima del poder de las mismas para
revelar su divinidad, Ose 4:12; Mat 11:2-6; 2ªCor 11:14.
Continuación
3. TEOFANIA: Son las manifestaciones visibles de Dios
antes de su encarnación en Cristo Jesús.
a) Figura Humana, Gen 18,
b) figura indeterminada . 1ºRey 19:8-15,
c) Teofanía pública Exo 19,
d) Como ángel de Jehová Exo 3:1-4.
4. ANGELES MENSAJEROS: Su propósitos y ministerio
es llevar mensajes específicos a los hombres, Mat 1;
Luc 1; Jud 9.
5. SUEÑOS: Gen 37:8-19; Job 33:14-16; Dan 4:2-5.
Continuación
6. VISIONES: Representación sobrenatural de cierta escena o
circunstancia a la mente de una persona mientras está
despierta, Ezq 1; Dan 8:1
7. EXTASIS: Es un estado mental en el que la persona se halla
total o parcialmente privada de sensaciones objetivas; Hch
10:9-10.
8. URIM Y TUMIN: URIM = LUCES; TUMIN =
PERFECCIONES, Exo 28:30; Lv 8:8. se sabe exactamente
que es, solamente se sabe que se usó para establecer la
culpabilidad o inocencia, afirmación o negación de una
pregunta.
9. LA PERSONA DE CRISTO: Jn 1:18; 1ªTim 3:16; Heb 1:2-3.
Continuación
10. SUERTES: Práctica muy común en la antigüedad. No se
encuentra después de Pentecostés, pues el Espíritu Santo es
el que guía, Pro 16:33; Jon 1:7; Hch 1:26.
11. REVELACION ESCRITA: La Biblia es un libro que se
autentica a sí misma como la Palabra de Dios. Es
PROGRESIVA, o sea que no es de una sola vez, pues Dios
usó las dispensaciones o períodos de tiempo. Es
COMPLETA o sea que tenemos todo lo que Dios hizo y
quiso revelarnos. No necesitamos de otra revelación, Isa
9:20; 2ªPed 1:19. No es EXHAUSTIVA, no revela todo lo que
nosotros queremos saber o todo lo que Dios sabe, sino lo
que Dios quiere que sepamos, Dt 29:29; Pro 25:2.
Diferencias entre las revelaciones
1. La revelación natural es para todos los hombres,
mientras que la especial es dirigida a una clase
especial de pecadores, PABLO
2. La revelación natural tiene por objetivo el satisfacer
la necesidad humana de conocer a Dios; mientras
que la especial, su objetivo es el de rescatar al
hombre del pecado y sus consecuencias.
3. La revelación natural tiene su base en la creación,
Rom 1:20; mientras que la especial, su base esta en el
plan redentor de Dios.
La inspiración
 La revelación se refiere al material o contenido por el
que se descubre a Dios, en tanto que la inspiración se
refiere al relato de dicho contenido, o sea la Biblia.
Hablando estrictamente, la inspiración significa
LLENAR O RESPIRAR DENTRO, y en 2ªTim 3:16, la
palabra traducida por inspiración quedaría mejor si se
dijera ESPIRACION, es decir, lo respirado por Dios. En
otras palabras el versículo dice simplemente que la
Escritura ha sido producida por Dios y no indica, en
verdad, ningún medio que Dios haya podido utilizar
para producirla.
Continuación
1. La inspiración es el acto divino por medio del cual
Dios garantiza el registro de su revelación escrita, es
importante por dos cosas:
1) Por la fe y la esperanza de la Iglesia.
2) Para los fines de la apologética, 2ªPed 1:18-19.
 Aunque sabemos que la Biblia es un libro teantrópico,
sin embargo estudiaremos algunos conceptos acerca de
la inspiración.
Conceptos sobre la inspiración
1. Han existido (y aún hay) hombres con una percepción
espiritual excepcional que debido a sus innatas
cualidades pudieron escribir la Biblia, es decir que la
Biblia fue escrita por grandes genios literarios, y aún hoy
hay escritores iluminados para poder escribir tantos
comentarios explicativos de la Biblia.
 NOTA: La Biblia fue escrita por personas heterogéneas
desde el más sabio hasta el más humilde como Pedro, y no
lo hicieron por cualidades literarias excepcionales, Dios los
escogió para registrar su Palabra, Job 32:8; 2ªTim 3:16.
1. MISTICA O DINAMICA: Los escritores de la Biblia
estaban llenos del Espíritu Santo, así como pueden
estarlo los creyentes en la actualidad es decir la
Biblia.
1. REFUTACION: Dios eligió de forma muy particular a
las personas en el momento, lugar y forma que El
consideró para cumplir con sus cometidos,
independientemente de su espiritualidad o carnalidad.
Continuación
3. MECANICA: Los autores humanos fueron instrumentos
pasivos en las manos del Espíritu Santo, anulándose la
personalidad del escritor.
 REFUTACION:
1. El estilo no es uniforme, en cada escritor vemos su propia
idiosingrasia, 2ªPed 3:15-16.
2. No se verían manifestados los sentimientos e intereses de los
autores, Rom 9:1-3.
3. Los autores no siempre comprenderían lo que escribían, pero su
personalidad no era anulada, Dan 8:27; 12:8-9.
4. PARCIAL: solo fue inspirada en aquellas partes en las que lo que
se dice era imposible que los autores lo conociesen; (por ejemplo
la creación y las profecías).
 REFUTACION: Quien y con qué autoridad será arbitro entre
cuales son las porciones no inspiradas y cuáles son las inspiradas,
2ªTim 3:16.
Continuación
5. CONCEPTUAL: Dios impartió las ideas pero dejó a los
escritores en completa libertad para expresarse de dichas
ideas en su propia palabra.
 REFUTACION:
 La Biblia no se refiere a sí misma como conceptos vagos, sino
como mensajes específicos, Exo 20:1; Jn 17:8; 1ªCor 2:13.
6. NEO-ORTODOXA: Jesús es la palabra de Dios, pero la
Biblia no es la palabra de Dios sino que solo da testimonio
de ella, es decir que la Biblia contiene la Palabra pero no es
la Palabra.
 REFUTACION:
 Aunque la Biblia menciona hecho o Palabras que son de Dios
directamente, sin embargo el inspiró el escrito sagrado paara
que lo registraran, Exo 24:1-4; Mat 4:1-11; Jn 6:63; 2ªTim 3:16.
Continuación
7. ULTERIOR: Dios inspiró su sello de aprobación en el
producto ya acabado.
 REFUTACION:
 Esto negaría la obra del Espíritu Santo.
8. GRADOS DE INSPIRACION: Algunas partes de la
Biblia son mas inspiradas que otras. Se reconoce la
Inspiración de Dios, pero no siempre se concibe
actuando juntamente con los hombres, ellos tratan de
clasificar la inspiración con palabras tales como:
INSINUACION, DIRECCION, GUIANZA,
REVELACION DIRECTA, etc.
 REFUTACION: 2ªTim 3:16.
Continuación
9. CATOLICA ROMANA: afirman la Inspiración de las
Escrituras, pero niegan su inherencia (no puede estas
sin errores) total. Ellos dicen que el único que puede
interpretar la Biblia correctamente es el papa.
10. INSPIRACION PLENARIA Y VERBAL: La inspiración
de las Escrituras es la obra por la cual el Espíritu Santo
dirigió y gobernó a los autores humanos sin anular su
personalidad, para consignar sin error la revelación
divina de sus palabras en los manuscritos originales.
La participación humana en la
inspiración
1. Investigación histórica Luc 1:1-4.
2. Meditación teológica 1ªPed 1:10. Hebreos 4:12 y 1ªPedro 2:9.
 AUTORIDAD DE LA ESCRITURA.
1. Tiene autoridad, pues es inspirada por Dios. Lo vemos en frases
como: "Así ha dicho Jehová", Isa 56:1; 43:1; Jer 33:2; Ose 1:1; Mat
1:1; Jn 1:1.
a) Calidad de los hombres que utilizó: RO’HE= VIDENTE, se
encuentra 11 veces en el A.T. para describir al profeta como un
hombre de percepciones espirituales especiales como Samuel,
Moisés, etc.
b) CHOZEH se encuentra 22 veces en el A.T. indicando un vidente
o una persona de vida religiosa contemplativa, Ej. Balaam.
c) NABIH = Vidente, se encuentra 300 veces en el A.T. Y pone
énfasis en la expresión del mensaje y no en la visión, Exo
7:1;Dt 18:18.
Continuación
 EVIDENCIAS EXTERNAS DE LAS ESCRITURAS.
1. ES UNIVERSAL
2. ES ACTUAL
3. TIENE PODER PARA CAMBIAR LA VIDA HUMANA.
 EVIDENCIAS INTERNAS DE LAS ESCRITURAS.
1. La Biblia se afirma por sí misma como la obra de Dios,
Jos 1:21; Jn 17:17; 2ªTim 3:16; 2ªPed 1:21
2. En la Biblia encontramos expresiones como: "VINO A
MI PALABRA DE JEHOVA", es decir los profetas
afirman que es la Palabra de Dios.
Continuación
 RASGOS DISTINTIVOS DE LA BIBLIA.
1. Tiene autoridad espiritual, Heb 4:12.
2. Es unidas, habiendo sido escrita al rededor de unos 1,500
años, por unos 40 escritores diferentes, sin contradecirse
unos con otros de sus libros.
3. Tiene veracidad, Jn 17:17; Sal 19:7-9.
4. Imparcial, narra los errores de los hebreos y no solo lo
positivo.
5. Tiene profundidad, Heb 4:12,
6. Tiene claridad, Mat 11:25.
7. Es pura, Sal 119:140,
8. Es inmutables, Isa 40:8; Mat 13:31.
Continuación
 SEÑALES DEL PROFETA VERDADERO.
1. Debe cumplirse lo que profetiza, Dt 18:20-22.
2. Su doctrina debe ser correcta, Dt 13:1-5; Gal 1:8.
3. Su autoridad es confirmada por Jesús, Mat 4:1-11;
Mar 2:24-28; Luc 24:25....
4. La Escritura fue recibida, trasmitida y atestiguada por
los profetas:
a) La humanidad y la escritura, se le ordenó no añadirle ni
quitarle, Dt 4:2; 12:32; Pro 30:5-6; Apo 22:18-19.çEl rey y la
Escritura, Dt 17:18-19
b) Los levitas y la Ley, Dt 31:26.
Continuación
5. Los profetas y la Escritura: No todos fueron escritores
de ella:
a) Ahías 2ºCro 9:29, Libro de los reyes 2ºCro 24:27.
b) Semaías 2ºCro 12:15, Libro de Isaías 2ºCro 26:22.
c) Ido 2ºCro 13:22, *Libro de los videntes, 2ºCro 33:19.
d) Jehú 2ºCro 20:34.
 La Escritura es atestiguada por Dios y nunca permitirá
que se pierdan, Ej. Jer 36; los escritores del N.T. Están
fundamentados en el A.T. Efe 2:20.
Continuación
6. La escritura es autoridad pues es la Palabra del Espíritu
Santo, la Escritura es la Espada del Espíritu, Efe 6:17;
1ªTim 4:1.
7. La Escritura tiene autoridad, pues cumple lo que dice
ser:
a) Es perdurable . Isa 40:8; Mat 24:35; 1ªPed 1:25.
b) Es poderosa Sal 107:19-20;Isa 55:11; Heb 4:12.
c) Es santificadora Ezq 11:11:19-20; Jn 17:17.
d) Es exacta, ha corregido a los historiadores,1ªPed 1:19.
e) cumplimiento de sus profecías, Hch 15:18.
Continuación
 QUE DICE EL NUEVO TESTAMENTO.
1. La Escritura es verbal Juan 17:17.
2. La Escritura es Útil 2ªTim 3:16.
3. La escritura es Viva y Eficaz, Heb 4:12.
 EL PODER DE LA ESCRITURA.
1. En los creyentes: es alimento, Hch 20:32; 1ªPed
2:2.
2. En los inconversos:
a) Genera la fe Rom 10-17.
b) Es para conversión Sal 19:7.
c) Un nuevo nacimiento, Juan 3:5; 1ªPed 1:23.
NOMBRES DE LA ESCRITURA
1. La Palabra Stg 1:21-23; 1ªPed 2:1-2.
2. Palabra de Cristo Col 3:16.
3. Palabra de Dios 1ºSam 9:27.
4. Palabra de Verdad Stg 1:18.
5. Las Santas Escrituras Rom 1:2; 2ªTim 3:15.
6. La Escritura de Verdad Dan 10:21.
7. El Libro Sal 40:7; Apo 22:19.
8. El Libro del Señor Isa 34:16.
9. El Libro de la Ley Jos 1:8; Neh 8:3; Gal 3:10.
10. La Ley del Señor (Jehová) Sal 1:2; 19:7-10; Isa 30:9.
11. La espada del Espíritu Efe 6:7.
12. La Palabra Profética más segura 2ªPed 1:19
ACTITUD HACIA LA ESCRITURA
1. Es norma de enseñanza, 1ªPed 4:11,
2. Debe ser creída Jn 2:22,
3. Debe ser leída Dt 17:19; Isa 34:16.
4. Debe obedecerse, Mat 7:24.
5. Debe ser tema de conversación, Dt 6:7.
6. Debe escudriñarse, Jn 5:39
7. Debe recibirse como Palabra de Dios, 1ªTim 2:13.
8. Debe recibirse con mansedumbre, Stg 1:21.
LOS MALOS Y LA ECRITURA.

1. La adulteran, 2ªCor 2:17.


2. La invalidan con sus tradiciones, Mar 7:9.
3. Tropiezan con ella, 1ªPed 2:8.
4. La rechazan, Jer 8:9.
5. No la obedecen, Sal 119:158.Hebreos 4:12 y 1ªPedro
2:9.