Sábado 10 de

Marzo 2019.
14va. IGLESIA APSOTOLICA DE LA FE EN CRISTO JESUS, MANAGUA.
 FORMACION DE
LIDERES ECLESIALES.
1ra. Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo
Jesús.

2Tim.3:2-5; Mt. 25:21; Col. 1:9-10.-

El módulo “Mayordomía Bíblica I” se
imparte en el programa de Formación de
Lideres Eclesiales del I.B.A.N. con la finalidad
de contribuir en la formación de hermanos
(as) que ejercen un liderazgo en la Iglesia
local, Distrital y Nacional, proveyéndoles las
herramientas necesarias para que puedan
desarrollar un mejor trabajo en la viña del
Señor. Consta de 8 temas fundamentales
impartidos en 4 encuentros los sábado, del 2
al 27 marzo 2019 en la PRIMERA IGLESIA
APOSTOLICA DE LA FE EN CRISTO JESUS DE
Managua.
Estudiar los fundamentos de la
Mayordomía Bíblica e
identificar los factores que
intervienen en su desarrollo,
tanto en el Antiguo y Nuevo
Testamento. Caracteristicas.
 Estudiar los aspectos teóricos de la Mayordomía
Bíblica.
 Reflexionar sobre los antecedentes Históricos de
la Mayordomía Bíblica, reconociendo que Dios es
el dueño absoluto y Universal de este sistema de
cosas existentes.
 Analizar los fundamentos Bíblicos de la M.B.
 Determinar cuales son los factores que debemos
hacer uso para constituirnos en Buenos
Mayordomos.
 Enfatizar el rol de la Mayordomía Bíblica en la
IAFCJ.
 METODOLOGIA: Constructivista.
 2 Tim. 3:2-5. (Postreros días)Tiempos actuales,
Peligrosos. Actitud del hombre. Estas personas
reúsan conocer de Dios, orgullosas,
desconociendo que Dios es el dueño de todo lo
existente. Ir al génesis.
 Es necesario un cambio en estas personas, de
corazón, y de esa manera pasar a entender y
practicar la Mayordomía Cristiana.
 Nosotros los creyentes debemos perfeccionar
nuestra praxis en la mayordomía a fin de seguir
creciendo en la vida Cristiana.
 2.- ¿Que es la
mayordomía Bíblica o
Cristiana?

3.- Características de
un buen mayordomo.
 A) CONCEPTO:
La figura que tenemos de un Mayordomo es la
de un trabajador responsable que ejerce la
administración de bienes de su Señor o Jefe
Directo, dueño de todos los bienes. Entre ellos
existe una relación de confianza, amor,
fraternidad. Es vinculante por tanto dos
Elementos bíblicos: El Discipulado y la
Mayordomía.
El mayordomo siempre rendirá cuenta de su
administración.
 Gr.
EPITROPOS
ἐπίτροπος,
mayordomo,
procurador,
tutores, un
administrador
(autoridad que
tiene uno).

Ser OIKONOMOS, οἰκονόμος palabra griega que significa

administrador o mayordomo de una casa o de los bienes, es tener
una gran responsabilidad. Sin embargo, aquel que nos la dio, nos
capacitó para avanzar en pos de una meta. Así, "cada uno según el
don que recibió, minístrelo a los otros, como buenos
administradores (oikonomos) de la multiforme gracia de Dios". 1Pe
4:10. de ahí deriva la palabra economía.
.
La Mayordomía Cristiana consiste en ser
responsable, como siervos; administrando,
cuidando, las cosas de Dios, todo lo existente.
El nos ha dado todo para adminístrarlo en su
nombre de forma responsable: Recursos
Naturales, riquezas, talentos, dones, el
tiempo, autoridad, nuestro propio cuerpo y
alma. Un día rendiremos cuentas del uso que
le hemos dado. La mayordomía es un
privilegio que Dios nos ha dado para vencer el
egoísmo y la codicia.
 La Buena Mayordomía Empieza con el
reconocimiento de que Dios es el Dueño de todo
este sistema de cosas. 1 Cro. 29:1-4; Lc. 12:42-48;
Mt. 25:14-20; Lc. 19:12-27.
 David dio su fortuna (generosidad)-
 Jesús no dio una respuesta directa a la pregunta de
Pedro, pero las verdades que explico es aplicable a
todos los creyentes. Lc. 12:47-48. el castigo es
proporcional a la mediada de la conducta del siervo.
 Talentos: esta parábola ilustra la tragedia de las
oportunidades desperdiciadas.
 Esta parábola similar a la anterior representa a
Cristo, quien pronto partirá para recibir sus reino y
regresara un día para ejercer su mando.
 El mayordomo fiel debe estar preparado
Encargado de la Administración de los Bienes o Empresas de
otro. Según el A.T. Abraham, Gn. 15:2; 24; José Gn. 43:6;
Booz, Rut 2:5, David 1 Cro. 28:1; Acab, 1 R 18:3 y Ezequías
2 R 18:18 tenían Mayordomo.
En el NT. Los vocablos Gr. EPITROPOS y EIKONOMOS conllevan
una misma idea de “administración y superintendencia”, control
de asuntos domésticos y de servicios en bien de un amo.
Epitropos en Ga. 4:2 se traduce como tutor, pero en Mt. 20:8
es un sinónimo exacta de Eikonomos. La parábola de Lc. 16:1-
14 destaca los deberes de los mayordomos, el pecado de
emplear lo del dueño en los interese propios y lo importante de
aprovechar el momento o tiempo. Lc. 12:24-48.
Pablo recoge la misma figura en relación con sus ministerio, el
de sus compañeros y el de los obispos, destacando que la
virtud primordial del mayordomo ha de ser la FIDELIDAD ante
su Señor, en el uso de su tiempo, talentos y posesiones. 1Co.
4:1s.; Ef. 3:2; Tito: 1:7; 1P. 4:10.
La Mayordomía es un “ARTE” de administrar aquello que hemos recibido,
tener responsabilidad con los bienes que Dios nos ha dado, hasta que El
venga a pedirnos de lo que hemos hecho con ello. Un mayordomo cuida de
los asuntos de una casa, hacienda o negocio, administra las cuentas y
propiedades de otro. Todo pertenece a Dios: recursos naturales, talentos,
dones, sabiduría, inteligencia, tiempo, vida, alma, cuerpo. Ahora se habla de
Eco Teología. El nos los dio para administrarlo y RENDIR CUENTA.
 Jesucristo hablo de lo que puede suceder en
nuestro interior respecto a nuestro tesoro,
ahí estará nuestro corazón.
 Después del Pentecostés se noto un gran
cambio en la actitud de los creyentes de esa
época; Todas las cosas las tenían en común.
A partir de ahí hubo una gran manifestación
de amor, compañerismo, solidaridad,
fraternidad, ayuda al necesitado (enfermos,
encarcelados, viudas, etc)-
 Ver pág. 9 (Literal B)
"¿Qué es mayordomía bíblica?“ Gn. 1:1. Dios dueño de todo.
Ninguna otra cosa en la biblia, incluyendo la doctrina de la
mayordomía, tendrá sentido o alguna verdadera importancia si
echamos de menos el hecho de que Dios es el creador y tiene todos
los derechos de propiedad. Es a través de nuestra capacidad de
comprender esto plenamente y arraigarlo en nuestros corazones que
podemos entender la doctrina de la mayordomía.
La doctrina bíblica de la mayordomía define la relación del
hombre con Dios. Identifica a Dios como el dueño y al hombre
como el administrador. Dios convierte al hombre en su colaborador
para administrar todos los aspectos de nuestra vida. El apóstol Pablo
lo explica mejor diciendo, "Porque nosotros somos colaboradores de
Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios" (1 Corintios
3:9). A partir de este concepto, podemos ver con precisión y
correctamente valorar no sólo nuestras posesiones, sino, lo que es
más importante, la propia vida humana. En esencia, la mayordomía
define nuestro propósito en este mundo que Dios mismo nos ha
asignado. Es nuestra oportunidad dada por Dios el unirnos a él en su
mundo y en el mover redentor eterno (Mateo 28:19-20). La
mayordomía no se refiere a que Dios toma algo de nosotros, es su
método de derramar sus abundantes dones a su pueblo.
Aquí se refleja a un siervo de confianza, que ha
nacido dentro del hogar y conoce los negocios de su
amo, siendo designado para la administración y la
superintendencia. Estaba encargado de dar
alimentos a los demás siervos, por tanto manejaba
los recursos de su señor, actuaba como un agente o
encargado de negocios, con plena autoridad para
realizar transacciones y ejecutar negocios en
nombre de su amo. Disipador de sus bienes: su
despilfarro y prodigalidad (Abundancia de algo y
se malgasta con ligereza) conecta a la del Hijo
Prodigo. Este mayordomo como el hijo menor son
acusado de mal gastar los recursos que tenia a su
disposición. A diferencia del Hijo Prodigo, su
destreza, habilidad y astucia, le asegura que su
disipación no lo dejara sin amigos y garantía para el
futuro. Sagacidad:
 El amo al anunciar el despilfarro, actuó de
forma poco sabia y eso le costo aun mas, lo
considero mas culpable de incompetencia
que de fraude, lo cual explica su reacción en el
verso 8.
 Derrotado con jugadas sucia, el amo se
complació con la actitud del mayordomo infiel.
La admiración del genio delincuencial del
hombre, nos ilustra que el amo era también
perverso, ya que salmos 49:16-18 enseña que
los corazones caídos tienen la tendencia
natural de admirar la astucia de los villanos.
Ver pág. 10 Numeral 3.
 Sagacidad: habilidad para comprender las
cosas y percibir con anterioridad a lo que
conlleva.
 Despilfarro: Gasto excesivo e innecesario de
dinero o bienes materiales, de tiempo, energía y
medios.
 Prodigalidad: es un término jurídico que se
aplica a la persona que malgasta su caudal con
ligereza, poniendo con ella en peligro
injustificado su patrimonio, con perjuicio de su
familia cercana o su señor
1. Su propiedad es de Dios. Lo que tengo y lo
que soy pertenece a Dios. Sal. 24:1; Sal.
50:10-12. Hageo 2:8.
2. Su cuerpo es de Dios.1cor. 6:19-20.
3. Su alma es de Dios. Job. 12:10; Ro. 14:7-8.
4. La mayordomía no es opcional. Al conocer a
Cristo como nuestro Señor, inmediatamente
nos constituimos en mayordomos, por tanto
no tenemos excusa ni justificar nuestras
malas acciones o administración. ¿Qué clase
d Mayordomo soy?
1. Generoso. Piadoso
2. Sumisión al Señorío de Cristo. Fiel
3. Valores santificados.
4. Alabanza y acciones de Gracia.
5. Las demandas de Jesucristo en su propia vida.
 La gente sabrá si es mayordomo fiel por su
manera de usar las cosas que Dios le encomendó,
entonces piensa: ¿Cristo es el Señor de mi vida?.
¿Todas mis posesiones en verdad pertenecen a
Dios? No tengo ningún derecho, Mi tiempo es de
Dios, doy en vez de acumular; Voy a poner en
practica las enseñanzas que aprendo en este
estudio.
1. Es fiel. 1ra. Co. 4:2. Hace lo que su amo
le dice.
2. Es digno de confianza. Integro. Idóneo,
no con intereses personales. Mt. 5:16.
3. Es sabio. Se necesita sabiduría para
administrar correctamente. Stg. 1:5.
4. Es fructífero. El mayordomo es el fruto
que refleja. Mt. 25:14-29; Jn. 15:16.
5. Es piadoso. Santo. Representa a su Señor
delante de los demas
 GRUPO # 1. Literal “B” pág. 9. El Hombre y la
mujer le pertenecen a Dios. Literal “C” pág.
10. Características que deben estar presente
en un mayordomo. desarrollar los temas de
manera critica y evaluativa.
 GRUPO # 2. Literal “D” Pág. 11. El llamado al
Discipulado. Literal “E” pág. 12. Mayordomía
una relación de confianza.
 GRUPO # 3. Literal “F” pág. 13. El trabajo
como instrumento de liberación. Literal “G” El
uso de nuestro tiempo. Pág. 14. Literal “H”
Servicio Integral. Pág. 15.
Los siervos como Eliezer (Características):1-No tienen
problema en recibir instrucciones, de hecho, las aprecian.
Eliezer recibió instrucción bajo juramento. V. 2b,3. ¿En que
consistían esas instrucciones? 2- Son sabios, sujetos y
proactivos. Eliezer muestra sabiduría, sujeción y
proactividad al consultar una posible variable con su amo.
V.5. 3-Conocen el poder de los principios espirituales. La
oración y la fe. Eliezer comenzó a orar. V.12. 4- Aman la
inteligencia y la sabiduría. Eliezer actuó con inteligencia.
V.11. 5-Reconocen la lealtad como un valor innegociable.
Eliezer actúa con profunda lealtad a su amo Abraham.
V.13.- 6-Colocan el objetivo común por encima de las
necesidades personales. Para Eliezer primero estaban los
interesas de su amo que sus necesidades personales. V.33
 José fue mayordomo sobre la casa de Potifar
(Gen 43:19; 44:4).
 Sebna era mayordomo durante el reinado de
Ezequías (ls. 22:15; cf 2Reyes 18:37; 19:2).
 Varios hombres eran “mayordomos en 763 la
casa de Jehová” (2Cro. 34:10-13).

Identificar Características de esa

mayordomía
 Lc. 16:1-15. mayordomo Infiel.
 Mt. 25:14-30. Los talentos.
Relacionarlo con el tiempo
desperdiciado.
 Aquí (N.T) se da mayor amplitud al concepto de
mayordomo, no solo el maior o el demus que en
el A.T. donde quiere expresar sobre el dominio
de Dios, y la administracion.-
 Igual
que el llamado a la
mayordomía, que no es
opcional, el llamado al
discipulado constituye
iguales características y
principios.-
 Lc. 9:23-25. Discípulo y testigo de Jesús. La
clase de abnegación que Jesús buscaba no
era un ascetismo recluido, sino una
disposición firme a obedecer sus
mandamientos, servirse unos a otros y sufrir,
quizá hasta el punto de morir por esa causa.
 Lc. 18:18-25. estos son cinco de los seis
mandamientos la segunda parte de los Diez
mandamientos, los cuales tratan sobre
relaciones Humanas. Ex. 20:12-16; Dt.5:16-
20; Jesús omite el decimo (codicia) e incluye
Lev. 19:18.
DEFINICIÓN DE DISCÍPULO:
Discípulo es un término que tiene su origen
en un vocablo latino y que sirve para referirse
a un individuo que sigue una determinada
doctrina.

Para que exista un discípulo (o seguidor) es

necesario que exista un maestro (o líder). El
maestro le inculca a su discípulo una
determinada doctrina, línea de pensamiento o
estilo artístico intentando guiarlo en su
crecimiento. Esta enseñanza puede hacerse de
forma directa: hablando con él y corrigiéndolo
cuando su accionar se contrapone a los
principios de la doctrina; o indirectamente: a
través de sus obras (un discípulo de Goya
puede ser alguien que haya nacido en otra
época que intente seguir sus pasos, emulando
su estilo creativo).
Los discípulos de Jesucristo

Los discípulos de Jesucristo fueron los doce

apóstoles escogidos por el propio Jesús para que
lo ayudasen a predicar su palabra y difundir sus
ideas religiosas.

Estos primeros discípulos no solo lo

acompañaron durante su vida sino que
permanecieron a su lado, cumpliendo sus
mandatos, después de que Jesús muriera. Entre
ellos había dos que eran los que, según se
registra en los evangelios, tenían un trato más
cercano con Jesús; se llamaban Juan y Pedro. Los
diez restantes eran Simón, Andrés, Jacobo,
Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo, Tadeo, Simón
el cananita, y Judas Iscariote.
Cuando Jesús murió, los discípulos formaron un
grupo selecto de seguidores que continuaban
divulgando lo aprendido de su maestro. Vivían
todos juntos y se los conocía, y así pasaron a la
posteridad, como la “Primera Comunidad
Cristiana“.
La base fundamental de esta comunidad era la caridad. Todos los
bienes se compartían al igual que se compartía la comida y lo
cosechado. Eran como una gran familia donde no existían jerarquías y
donde todos procuraban poner de su parte para que los demás
estuvieran bien. El lema fundamental era trabajar juntos por el bien
común a la vez que servían a Cristo, difundiendo su palabra por toda la
región. Cabe mencionar que esta primera comunidad también contó con
la presencia de María (la madre de Jesús) y María Magdalena.

Esta primera comunidad fue un ejemplo de vida en sociedad, al que

muchas ideologías religiosas y no religiosas han intentado igualar. Un
caso semejante es el de los Kibuts en las comunidades judías: donde la
unidad y el bien común eran el principal sustento de estos grupos.

En la actualidad el concepto de discípulos de Jesús se ha ampliado para

denominar a todos los cristianos, por tener en común con esos
apóstoles el seguimiento de Cristo y la divulgación de su evangelio.

Es importante tener en cuenta que muchos otros líderes religiosos o

espirituales, como Mahoma, Buda o Confucio, también han tenido o
tienen discípulos ya que son considerados como maestros o guías.
 1.- Creencia y esperanza personal en la
existencia de un ser superior (un dios o varios
dioses) que generalmente implica el seguimiento
de un conjunto de principios religiosos, de
normas de comportamiento social e individual y
una determinada actitud vital, puesto que la
persona considera esa creencia como un aspecto
importante o esencial de la vida. "tener fe"
 2.-Virtud teologal del cristianismo que consiste
en creer en la palabra de Dios y en la doctrina de
la Iglesia. "las virtudes teologales son tres: fe,
esperanza y Amor“
 Efecto y Consecuencia de la fe: Heb. 11:1
¿Cuál es la definición y el significado de
fe? la acción y efecto esta en Hebreos
11:1, "Es, pues, la fe la certeza de lo que
se espera, la convicción de los que no se
ve".
Jesús es la fuente de la fe. Está en la
Biblia, Lucas 17:5, "Dijeron los apóstoles
al Señor: Auméntanos la fe". Romanos
10:17, "Así que la fe es por el oír, y el oír,
por la palabra de Dios".
La fe genuina es creer en lo que Cristo
ha hecho por nosotros. Está en la Biblia,
Romanos 5:1, "Justificados, pues, por la
fe, tenemos paz para con Dios por medio
de nuestro Señor Jesucristo".
La fe es confiar en Dios todo el tiempo.
Está en la Biblia, Hebreos 10:38, "Mas el
justo vivirá por fe; y si retrocediere, no
agradará a mi alma".
La fe débil puede llegar a ser fuerte con
la ayuda de Dios. Está en la Biblia,
Marcos 9:24, "E inmediatamente el padre
del muchacho clamó y dijo: Creo; ayuda
mi incredulidad".
 RESUMIENDO:
Discípulo (“alumno” o “aprendiz”), es un
termino designado a los seguidores de
Juan el Bautista Mt. 22:16 y sobre todo a
los de Jesucristo v.g Mt- 10:24. El
discípulo es mas que un alumno que se
sienta para escuchar, es un aprendiz que
sigue a su maestro para prender a su lado,
otras veces se refiere a los Apóstoles de
Jesús Mt. 10:1; 11:1, y en otras ocasiones a
los creyentes en general. Mt. 10:42; Hch.
6:1, 2, 7.-
Diferenciar entre discípulo y Mayordomo.
“El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy
poco es injusto, también en lo más es injusto”. (Lucas 16:10)
Aquí lo muy poco es la mayordomía de lo material, los que usan estas cosas
para gloria de Dios y bendición de los demás. Los injustos son los que usan sus
posesiones para la comodidad, el lujo y los placeres egoístas. Si no se puede
confiar en un hombre en lo muy poco (lo material), ¿cómo se le puede confiar lo
mucho (mayordomía de lo espiritual)? Si se es inconstante con las riquezas
injustas, ¿cómo se podrá ser fiel como ministro de Cristo y dispensador de los
misterios de Dios?(1Corintios4:1) Pues si en las riquezas injustas no fuisteis
fieles, ¿quién os confiará lo verdadero? (Lucas 16:11)
Las posesiones terrenales no son verdaderas riquezas. Su valor es finito y
temporal. Los tesoros espirituales son las verdaderas riquezas. Su valor no se
puede medir y jamás se acaba. El hombre que no es fiel en el manejo de los
bienes materiales ni puede esperar que Dios le conceda prosperidad espiritual
en su vida o tesoros en los cielos. Una vez más el Señor amplía su argumento
diciendo:Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo que es
vuestro? (Lucas 16:12)Lo material no es nuestro. Pertenece a Dios. Todo lo
que poseemos lo hemos recibido de Dios en mayordomía. Todo lo que podemos
llamar nuestro, es el futuro de nuestro diligente estudio y servicio en esto, o la
recompensa por haber sido fiel mayordomo en aquello. Si hemos demostrado
ser incompetentes en el manejo de la propiedad de Dios, no podemos esperar el
acceso a las verdades mas profundas de la Palabra de Dios de esta vida o ser
recompensados en la próxima.
 Lc. 12:35-48. ¿Dios confía en
Nosotros?. En la dinámica del
Discipulado y la mayordomía se da en
una relación de confianza que
deposita el señor en el siervo.
 ¿Esta parábola es aplicable al
Discipulado y a la mayordomía?.
¿Hasta donde llega la responsabilidad
del siervo, discípulo o mayordomo?
 Salmo 8.
 Importancia de resaltar el Señorío de Dios en
toda la creación.
 Importancia del gran privilegio de ser
llamados a colaborar en esta creación.
 Lc. 17:10. ¿Cuando somos siervos inútiles?
 Mt. 25:14-30.
El Señor o amo
decide hacer
un viaje y debe
entregar sus
bienes a
alguien de
confianza,
Mayordomo.

Que sucede con el tiempo que transcurre entre la entrega de los

bienes y el regreso de su Señor o amo?
 Ro. 12:1.
 Administración de bienes o recursos que el
señor nos encomienda.
 Administración integral de nuestras vidas.
 Entrega total a la obra del Señor y en todos
los aspectos de nuestras vidas.
 En nuestro trabajo debemos actuar como
buen administradores del Señor Jesús.
 El propósito final de la mayordomía es
Glorificar el nombre de Dios.
 El aporte ecológico de las diversas religiones es una
clara oportunidad para la humanidad. El fenómeno
postmoderno ha desatado la vuelta a la conciencia
planetaria y a lo religioso. Esta doble conciencia
necesita ser canalizada, pues si bien, se da la vuelta a
estas dimensiones ambas se dan en lo superficial y en
lo individual. Las grandes religiones tienen una rica
expresión, simbología, rituales y cercanía con la
creación; sus valores y textos incluyen un respeto y
reverencia por la tierra, el aire, el fuego, el agua, la
montaña, el árbol, el sol, los animales. Desde sus
fuentes se entiende el llamado por el equilibrio y
convivencia del ser humano con el medio.
 ECOTEOLOGÍA: LA OPCIÓN POR LA TIERRA
COMO LUGAR TEOLÓGICO[1]panamá 2008.
 Richard Acosta R.[2]colombiano
 ¿Tiene la teología la responsabilidad de
pronunciarse y actuar ante los signos de
muerte que atentan contra el planeta?.
 Analizar la Crisis ecológica Hoy y mi actitud
como buen mayordomo.
 Relación entre religión y medio ambiente
 Tres razones por las que el
Hombre no puede poseer nada.
a): El hombre no puede crear nada.
b): El hombre no tiene control
absoluto de nada.
c):Dios ya lo posee todo.
Los seres humanos no poseemos
nada….!
 A) es orgulloso.(jactancioso, engreído,
vanidoso).
 B) Rechaza el cargo de Mayordomo que Dios
le ha dado.
 La Inversión y los
desperdicios. Pág. 21
 GRUPO # 1. La Inversión y los Desperdicios.
A) Lo que Dios piensa acerca del desperdicio.
 B) Dos puntos de vista acerca de la inversión
y el Desperdicio.
 C) Desperdicios que se cometen comúnmente
 GRUPO # 2.
 D) El derroche por el mal manejo.
 E) Para la Gloria de Dios o la de nosotros.
 F) ¿Cuanto dinero debo guardar para mi?
 GRUPO # 3.
 G) Aplicando al Mayordomía a su propia Vida.
 H) Invirtiendo en las riquezas verdaderas.
 I) Acerca de los pájaros y los lirios.
 J) Buscando la mejor Ganancia.
 GRUPO # 4. Unidad IV. El Tiempo como un
don de Dios. Pág. 29.
 A) Dios y otras personas primero.
 B) Establezca un Horario.
 C) Aproveche su tiempo.
 D) Su tiempo se acaba.
ENUMERE CUANTOS TALENTOS Y
DONES TE HA DADO DIOS
DIOS vive en la Eternidad y la raza humana vive en el tiempo.
Asi lo ha designado DIOS.
Las siguientes referencias sobre el tiempo en la Sagrada
Escritura:
Antiguo Testamento. Genesis 1:1, 31. Ecclesiastes 3:1,8
Salmo 90:12. Proverbios 16:3 Salmo 90:2 Salmo 90:4
Salmo 39:5,6 Salmo 31:14,15Proverbios 6:6,8 Esther 4:14
Josue 24:15 Proverbios 6:0,11Jeremias 29:11Salmo
31:15Proverbios 16:3:
Demasiadas horas en cosas inútiles, chat por internet,
celular/tel. TV, Telenovelas, el cambio tecno lógico nos distrae
la atención de aquello que verdaderamente es importante-
 Unidad IV. El Tiempo como un don de Dios.
Pág. 29.
 LAS PRIORIDADES CORRECTAS
 A) Dios y otras personas primero: Su trabajo, su
tiempo libre,
 B) Establezca un Horario. Sea flexible, póngale
un horario a las actividades diarias,
 C) Aproveche su tiempo.
 D) Su tiempo se acaba.
Elaborar un horario de nuestras actividades
diarias, señalando las que nos hacen perder
tiempo.
UNIDAD l: EL GENESIS DE LA
CONSTITUCION ( hoy reglamentos internos)

1. EL MOVIMIENTO APOSTOLICO EN MEXICO

2. ORIGENES DE LA I.A.F.C.J DE MEXICO
3. ORIGENES DE LA PRIMERA CONSTITUCION
QUE RIGE A LA I.A.F.C.J.
 4. EL CONTACTO CON NICARAGUA
 UNIDAD ll. PROCESO ORGANIZATIVO
 5. LAS CONVENCIONES TRASCENDENTALES
 6 . EL ACTA CONSTITUTIVA DE LA IGLESIA
 7. LA GACETA
 UNIDAD lll
 8. REFORMA ( DE CONSTITUCION A
REGLAMENTO)
 9. REGLAMENTOS INTERNOS
 Para poder hacer un recordatorio mas efectivo, es necesario conocer ciertos
momentos que marcaron la historia de la iglesia y dieron pautas a un
desarrollo como los resultados que tenemos hoy en nuestro tiempo.
 En el año de 1862 y 1864, ingresaron a México, misioneros protestantes
para fundar iglesias.
 Llegaron 14 denominaciones, según Gaxiola para 1985 habían en México
600 congregaciones, 620 obreros, 16.000 comulgantes y 60.000
simpatizantes y 10 escuelas de teología..

 2. Orígenes de la I.A.F.C.J de México

 Wiliam J. Seymor. 1870 a 1922

Hijo de Esclavos, nacido en

Centerville, Lousiana. Creció en la
Iglesia Bautista, a los 25 años se
cambió a Indianápolis y donde se
afilió a una congregación negra de
la Iglesia Metodista Episcopal.
 En 1900 Charles Parham, iniciador del
Pentecostalismo en Kansas, inauguró su
Escuela Bíblica en octubre de 1900, William
Seymour fue aceptado, a pesar de las severas
restricciones raciales de la época, que
prohibían que negros y blancos estudiaran
juntos. En la Escuela de Parham, Seymour, se
sentaba solo y aparte, en el salón donde
estaban los maestros y alumnos blancos.
Algunos escritores sostienen que se sentaba
detrás de una cortina.

 El 14 de Abril de 1906. Seymour inauguró la

Apostolic Faith Missión (La Misión de la Fe
Apostólica), y el mismo mes inició la
publicación del periódico Apostolic Faith, en
él describe que el 5 de Junio de 1906, la
conversión de un indio del centro de México,
a quien una mujer alemana le dio un mensaje
en su propio idioma, él se convierte a la fe y
luego, en uno de los cultos le impuso las
manos a una señora. enferma de tuberculosis
y fue sanada inmediatamente. William
Seymour Murio el 28 de septiembre de 1922.
 El indio mexicano se llamaba
Abundio López y su esposa Rosa,
recibieron el Espíritu Santo el 5
de Junio de 1906. Según Gaxiola,
este matrimonio es la conexión
más antigua entre la calle Azuza
y lo que ahora es La Asamblea
Apostólica de la fe en Cristo Jesús
de los Estados Unidos de Norte
América

 Seymour es el fundador de la
Misión Apostólica, en un barrio
mexicano de Los Ángeles, al
momento atrajo a muchos, entre
ellos a Abundio López y otros. La
hermana Romana Carvajal de
Valenzuela se convirtió en una de
esas misiones, en Los Ángeles.
 En el año de 1912, En Los Ángeles, Romana había tenido contacto con
un grupo de mexicanos, que habían aceptado la fe pentecostal. Romana
les predicó a sus familiares mexicanos para que experimentaran la
misma bendición. Sin quererlo, sin buscarlo y sin pretenderlo Romana
Carvajal de Valenzuela, es la fundadora de la Iglesia Apostólica de la Fe
en Cristo Jesús de México. Es la única mujer mencionada entre todos los
Obispos, pastores, misioneros y directivos, etc., que han trabajado
arduamente durante los 90 años de Historia Apostólica en México.

 Orígenes de la primera Constitución que rige a la

Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús
 La iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, es un
movimiento pentecostal autóctono, su gobierno es Episcopal
y su confesión doctrinal está basada en 18 puntos, definidos
en su Constitución, igual que su finalidad: “Repetir un nuevo
tiempo, sin más variante que las impuestas por la cultura y la
distancia cronológica, la realidad de la Iglesia Primitiva.
 En el año de 1932 la iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús
(de México), rompió los patrones localistas y se inició en el
proyecto de ser una denominación evangélica, grande, prospera,
progresiva y con la ambición de llegar a toda la república y en el
extranjero. Y al poco tiempo produjo su primer reglamento,
apareciendo un pequeño manual donde define algunas de sus
doctrinas y organización, formando la directiva: un pastor
general, secretario general, y tesorero general

 En el año de 1935 Según el Obispo Emérito, ya fallecido,

Maclovio, en este año se da la Primera Convención General de la
iglesia con la asistencia de todos los sectores donde había
presencia Apostólica en México.
 En el año de 1939 Se da Convención en Phoenix, Arizona EEUU.
Donde participan también México. Allí, se elaboró el primer
documento introductorio a la Constitución de la Iglesia
Apostólica y también se acuerda que el sistema de gobierno de
la iglesia es Episcopal.

 .
 En el año de 1941. Sale la primera edición del Himnario Suprema Alabanza, que es
el Himnario oficial, hasta hoy, de todas las congregaciones Apostólicas de la Fe en
Cristo.

 La primera constitución con los 18 puntos doctrinales

 En el año de 1944 En la Convención de Otay. California, se firma el Tratado

de Unificación y Reconocimiento Mutuo de ambas Iglesias EEUU y México, se
redacta la Primera Constitución, se establecen sus 18 puntos doctrinales, se
ratifican sus nombres denominacionales, se redactan los estatutos de las
sociedad Femenil y de Jóvenes y entran en vigencia todos los acuerdos. Así
se inicia el primer proyecto de constitución, esta fue presentada para su
ratificación en las convenciones distritales de 1945 y puestas en vigor a
partir de 1946.
 Es meritorio mencionar la primera comisión que Dios inspiró, para la
elaboración y revisión de la constitución de la iglesia apostólica de la fe en
Cristo Jesús que son: El Ministro Felipe Rivas Hernández, José Ortega Aguilar,
y Antonio C. Navas, Maclovio Gaxiola López, Bernardo Hernández, Arturo Y
Hermosillo y Epifanio M. Cota.
 En el año de 1946 Se dan elecciones, según
la Constitución y sale electo como primer
Obispo Presidente, el hermano Felipe Rivas H
y primer vicepresidente, el hermano
Maclovio Gaxiola López.

El CONTACTO CON NICARAGUA

 En el año de 1948 Llega Maclovio a

Nicaragua, el 2 de Agosto, se firma el
Tratado de Unificación México Nicaragua, y
el siguiente año sale como misionero para
Nicaragua: Leonardo Sepúlveda T.
 En el año de 1948, nace la Secretaría de Misiones Nacionales
y Extranjeras, por causa de la llegada de una carta del
hermano nicaragüense Genaro Gutiérrez, carta que ellos le
llamaron “La carta detonadora”, por marcar para ellos un
período muy importante en la tarea de la misión de la iglesia

 CULTO DE LOS MARTES

 El Hno. Genarito Gutiérrez se puso en oración
para escribir a algún misionero que sustentara
la misma doctrina, se estableció culto de
oración el día martes con este propósito.
 LEONARDO SEPULVEDA PRIMER MISIONERO

 En la segunda quincena de Junio de 1949 llegó el

hermano, Leonardo Sepúlveda con su familia a
Nicaragua, como Misionero de la Iglesia Apostólica
de la Fe en Cristo Jesús de México y estableció su
residencia en la ciudad de Managua, de ahí comenzó
su trabajo bajo la unción del Espíritu Santo.
Las Convenciones y reuniones trascendentales

 Primera Convención Nacional

 Del 10 al 12 de Agosto del año 1950 hay un paso trascendental en la iglesia
de Nicaragua, ya que se realiza la primera convención nacional con carácter
internacional. Se llevó a cabo en Masatepe. A esta actividad tenemos la
presencia de los siguientes representantes:

 1. Felipe Rivas Hernández – Obispo Presidente I.A.F.C.J. en México

 2. Antonio Castañeda Navas – Obispo Presidente I.A.F.C.J. en EE.UU.

 3. W.T. Staire - Secretario de Misiones de United Pentecostés Church

de EE.UU. y Canadá.
 4. Maclovio G. L. Obispo Vice-presidente y Secretario de Misiones
de la I.A.F.C.J. en México.

 5. Leonardo Sepúlveda T. – primer misionero de la I.A.F.C.J. en C.A.

 6. Verner Larsen – Misionero en Colombia United Pentecostés

Church, Sur América.

 7. José Domingo Flavio Calis - Secretario General I.A.F.C.J. en El

 Salvador

 8. Daniel Morales – Secretario de los mensajes de paz A.A.F.C.J.

EE.UU.
 Convenciones y reuniones trascendentes
 Una convención es un conjunto de estándares,
reglas, normas o criterios que son de aceptación
general para un determinado grupo social.
Frecuentemente toman el nombre de criterios.
 A. Primera Convención Nacional
 Del 10 al 12 de Agosto del año 1950 hay un paso
trascendental en la iglesia de Nicaragua, ya que se
realiza la primera convención nacional con carácter
internacional. Se llevó a cabo en Masatepe. A esta
actividad tenemos la presencia de los siguientes
representantes:
 1.Que a partir del año 1951 las iglesias
representadas trabajaron unidos para el fomento
y desarrollo de la obra misionera en
Latinoamérica formando un comité de misiones
de carácter internacional estando representado
por la secretaria de misiones de cada
organización.
 2. Como se presenta la necesidad se envían dos
ayudantes para que auxilien (ayuden) al hno.
Leonardo Sepúlveda: Richard Almaraz y Lorenzo
Salazar
 En Managua el 6 de abril de 1952 se acuerda
trabajar la misión en la ciudad de León
 En el año 1952 en la II Convención se informa
el establecimiento de estudios bíblicos a la
cual le llamaron Escuela Bíblica Cursos:
 Federación de varones , Y Jovenes
 Se organizó el Instituto Bíblico donde los que
ingresaran estudiarían por un período de 2
meses se espera por lo menos 43 personas,

 En Managua del 21 al 23 de Febrero del año 1953
en la III Convención se acuerda que el hno.
Leonardo Sepúlveda se trasladará a Suramérica y en
su lugar quedará el hno. Valentín Nieblas como
misionero de Nicaragua y Centro América
 En esta misma fecha se acuerda organizar un gobierno
provisional compuesto por los siguientes hermanos:
 • Misionero y Presidente: Hno. Valentín Nieblas Valencia
 • Secretario: Hno. José Blanco Zapata
 • Tesorero: Cipriano Rivera Sánchez
 En Managua el 14 de Mayo de 1954 se celebró la IV
convención Nacional, y se hacen los siguientes
acuerdos.
 Se acuerda enviar dos estudiantes al salvador,
a la escuela bíblica temporal al regreso
 En una reunión de la Junta Directiva celebrada en
Chinandega el 26 de octubre de 1959 se acordó
que, cada pastor debe respetar los acuerdos
ministeriales y respetar y conocer los derechos que
cada pastor tiene como responsable de una iglesia
a su cargo
 Nota: Desde 1954 hasta 1960, no se registra convención solo
reunión de la Junta Directiva y reuniones ministeriales y de
obreros o misioneros.
 E. En Managua del 8 al 10 de Julio de 1960 se celebró una
convención General
 F. El 17-19 de noviembre de 1961 se celebró una convención
Nacional
 En una reunión ministerial celebrada en Managua el 27 de
octubre de 1961 se acordó, que los pastores para bautizar
deben usar traje blanco y lazo o corbatín y en los cultos
nunca usar manga corta.
 En Managua del 12-15 de enero de 1962 se celebró la octava
Convención General. Fue presidida por el Misionero
supervisor de C. A. hermano Valentín Nieblas Valencia
 Se acordó que las fiestas navideñas no son para celebrar las
fechas del nacimiento de Cristo sino el acontecimiento, para
revivir los sentimientos de los hermanos.
 Para publicar tratados Evangelisticos o doctrina será revisado
y autorizado por las autoridades de la Iglesia.
 En la 1era. Iglesia de Managua del 24-26 de enero de
1964 se celebró la décima Convención Nacional.
Presidio la convención el Hermano José Ortega Aguilar y
presento al Mesonero, al Hno. José Avalo Orozco quien
trabajara en Nicaragua.
 Fue reorganiza la Directiva de la Iglesia quedando de la
siguiente manera:
 1. Presidente: José Avalo Orozco
 2. Secretario: José Blanco Zapata
 3. Tesorero: Luis Adán González
 4. Secretario y tesorero de Misión y literatura: Pedro
José Ramos
 fue electo el primer Obispo presidente Nacional el Hno.
 Antero Moya Torres, Secretario general, Hno. Julio Quiroz Linarte, Tesorero General, Hno.
Ramiro Potosme, secretario de misiones, José Blanco Zapata, secretario de Literatura Hno. José
Abraham Romero, Misionero
 Asesor, Hno. Valentín Nieblas Valencia.
 En la décima sexta convención general celebrada el 25 de noviembre de
1970 el hermano Antero Moya presentó su informe final de su gestión
como obispo presidente que duró dos años.
 H. Al finalizar los dos años de asesoría del Hno. Valentín Nieblas
Valencia, este no tuvo ninguna objeción ni reserva del trabajo realizado
por los ministro Nativos. Consideraban que había hombres capaces de
hacerse cargo de la dirección de la iglesia y cito textualmente el artículo
29 Inciso 7 de la constitución. Y se procedió a elegir en la décima Quinta
convención general de Noviembre de 1970 la segunda directiva Nacional
de la Iglesia, para los próximos cuatro años figurando en ella solamente
ministros Nativos. Y sin Asesores. Los siguientes Hermanos: Alfonso
Aburto Narváez, Obispo Presidente. Ramiro Potosme Ruiz, secretario
general. Julio Quiroz Linarte, Tesorero General. José Blanco Zapata,
Secretario de Misiones. Hildebrando Chaves, Secretario de Literatura.
 El Convenio sobre la Diversidad

Biológica (CDB) es un tratado  Diversidad biológica—
internacional jurídicamente.
vinculante con tres objetivos
Garantizar el
principales: la conservación de la sostenimiento de la
diversidad biológica, la
utilización sostenible de sus vida sobre la Tierra.
componentes y la participación
justa y equitativa en los Existen una serie de
beneficios que se deriven de la
utilización de los recursos
instrumentos jurídicos
genéticos. Su objetivo general es internacionales al
promover medidas que
conduzcan a un futuro respecto.
sostenible.

Viviendo en armonía con

la naturaleza